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办公室里的白光冷冷地罩下来，象冰块将人凝住，凝在寒意未消的心底。生命突然在自我感觉的瞬间凝固。这是办公室的生活，没有季节，没有昼夜，没有大地上滚动着的生的音乐。
这是我的第一个北方的八月。
灰蒙蒙的天空下，是别样的沉重的土地。我却在从未生活过的古城里开始着新的一切。暮云乱卷，将斜阳印在巷尾檐头。而心中的愁绪，却如缕缕丝丝，渐上心头。
这是个崭新然而平静的八月。
在干燥的风里，北方似乎有一种强劲的力量，推动着人在躁动中向远方追寻，追寻属于自己或是大地的什么东西。尽管没有雨夜的花香，或是河流的气息－－那潮湿的、无所不在的气息，静静地扑来。然而这是另一种雨季；它似乎预示着新的生活已经悄悄地降临了。
人们表露着各色各样的表情。在阴雨和阳光中生活，在白天或夜晚走来走去，在一切漠然与爱恨的世界里活着。永久性地、这个或那个，不停地生育着。信仰着纵欲或禁欲的宗教，以此为生存的喜剧。而继续的繁衍下去。
从这一点上来看，八月无论在哪里都不会有什么不同的。
然而，对身在异乡的我，这终究是一个寂寞的八月啊。
2000年8月11日西安
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□ 作者：陈镭
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回顾历史 热爱山贼
山贼有很多种，有意思的山贼也大有人在，我比较喜欢那些在热闹的山寨里当大王的同志们。他们似乎比较可爱。在未来的世界里，山贼是不大可能产生了，每想到这一点，我就不免扼腕而叹息，毕竟，可爱的山贼能杀贪官，能有威慑的力量。
古今中外的山贼不少，比较出名的不多。英国有个宾汉哥，喜欢射箭；非洲阿拉伯这些蛮荒之地，不谈也罢。我中华泱泱大国，在这上头倒是从来不乏人才。成则为王，败则为寇的事多着呢。刘关张还有在芒砀山落草的时候，吴国水上的悍将甘宁在没转作正行前，也是黑道上的大哥，外号〃锦帆贼〃。只不过不是山贼，是水贼。
同志们对古代的山贼其实似乎不太热情，对近现代的山贼（尤其是文学小说中的山贼）就比较感冒。这让我很不服气。其实近现代的山贼有甚意思，希望大家一起来回顾伟大祖国的那些可爱山贼的历史。
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未来的，现在的，过去的
——回《而立，一个神话或笑话》
三十岁的问题或者在于〃我心不甘〃与面对急剧变化的社会而产生的〃时不我待〃的感受。关于这方面，似乎是新周刊还是别的什么刊物做了一个30岁人物专访，挺有意思地。
对于在1970年前后出生的人们，想象当时所处的时代气氛，城市与乡村所面临的不同的生存压力，总不免令人感到有几分迷惘。由于时代尚未久远，各方面的种种忌讳，亦令我们很难勾画出大时代的总体印象。而在此时代成长起来的一代人，又很难确定急剧变化的国家对心灵深处会有怎样的影响。所谓上层建筑的变动重整，最终落实到个体的身上，不过是记忆中模糊的符号而已。千万种符号拼凑到一起，也决不会是一幅完整的图画，而只能是零乱的重叠与组合。
三十岁的人，回想起自己的成长时期，恐怕更容易联想起的是俄国风景画家笔下有几分肃杀的残秋罢。
在一切都能被消解的今天，残存的理想、希望，或是什么残存的激情之类，都悄悄的藏在个人的心底。在睡不着的深夜看着嘴边的烟雾，对自己隐隐地嘲笑。平民化的社会好啊，好得没有了生命。甚至于在无数不公平的表象背后，我们只能发出张大民的幸福微笑。当你在衣香鬓影与泥泞的菜场之间来回穿梭时。三十岁的疑惑在哪里，或者就有了些少答案。
仅就年龄的特殊感受而言，每个年龄段都会有着复杂的滋味。我自己在十二三岁时候，就在江汉平原的绵绵细雨中，因为一件小事而恨不得割腕自杀。而现在呢，我工作、工作、再工作，有时做梦都会想着新的命题。对别人、对自己的心，已再没有记忆或反应。
从事新闻行业的三十许人，或者不少人已有生与死的经历，或者面对年龄的变化，已没了惊讶与遗憾，只有活着的人在生存前的麻木而已，最多再增加一点暗淡的思考。面部的表情，也许只是苦笑。而对于见惯了死亡的我，本阶层以外的故事已经再不能打动我日益冷酷的神经。世界是由无数个不公平组成的，年龄也是一样。在无数不公平之中，强者与弱者都得到了心理的平衡。毕竟，三十岁已经不是一个可以在午后的阳光下，剃着平头，光着膀子在机关楼的院子里打篮球的少年了。
等我到三十岁的时候，又是一副什么样子？我无言以对，只能向大着几岁的前辈们做一个怪怪地表情，还是苦笑而已。
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□ 作者：陈镭
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一个人的节日
历史学家黄仁宇曾说，〃赫德所提倡的民族精神，并非穷兵黩武，而系有创造性及艺术性的成就，见于诗歌及文艺。主张这样的见解也不只他一人，像英国政治家柏克（edmund burke；原籍爱尔兰）反对法国大革命之过激，主张对美洲殖民地宽厚，至今被奉为欧洲保守主义之巨擘，也曾提及若国家为国民公约组成，这公约应包括死者、生存者及未出生之下一代，保存着科学和道德，不能像买卖胡椒、咖啡、烟草与印花布那样的方便。而我在这里提出的民族精神也非暴虎凭河死而无悔的匹夫之勇。那样粗犷性格始终不是中国人之本性。〃
昨天是圣诞平安夜，据说钟楼一带灯市如昼，人流拥挤。我一个人在一天的大睡后，只是静静听着音乐台在这平安夜的罗大佑专辑。突然读到了黄仁宇的这一段话，心事如潮，不能平静。
我是不过平安夜的人，在清冷的空气中。我倒了一杯滚水，点燃一支烟，默默想到平安夜与我们的国家。
自与基督有关的各类节日传入中国已经数百年了。圣诞是最为人们所接受的一个节日。在暮色与白雪中，看纷扬的雪花在圣诞树前显露出人世的繁荣与落寞。而虔诚的教徒，在摇动变幻的光线中合唱出圣诗的梦幻。这一切，都是那样的自然与和谐。
伴随着近现代中国的西化。众多新兴的知识阶层接受了这个节日，它与圣诞老人，金壁辉煌的马车，装满礼物的大口袋，还有留声机里的圆舞曲，飞扬的花格裙裾紧紧联系在一起了。
当一支烟吸完时，我起床泡了一碗方便面，突然想起两年前，在渤海的船上，凄冷的海风中，同样的烟雾腾腾的空间里，几个地质工作者在昏暗的小灯中沉默的脸。他们没有礼物，他们只想在春节能有几天假，去看望千里之外的妻女。
一些大学生的歌声，在我居住的小区外，我看见一对年轻的恋人在拥抱，一些同样年轻的人在大声歌唱。这是温馨的夜晚，人们，可爱的人们，能够欢笑，能够歌唱。在似水流年中，窗帘背后的我，重新安静的坐下，想起那些奇怪的夜晚。
这已经不是激情的年代，理想混入酒精与死亡中去了。剩下的，只有在圣诞夜里坚持欢乐与放弃欢乐的人们。
而我们身后，一个平稳、庸俗甚至还动荡着的商业中国已开始渐渐站稳。
一个新的、黄金的时代。
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我的热情年代
在大雪的天气里，看了一篇文章，当时忍不住回了几句。觉得意犹未尽。又到这儿来说几句。
很不好意思，我就是所谓的七十年代人。时代与时代之间的跨度常令人们有点隔膜。这是很正常的。但相同的，往往是在那相似的环境里勾起的往日回忆。
我要说说我的热情时代。打架的时候，眼神很重要。
我上中学是在一个油田的学校，关键是旁边有个技工学校，经常来敲钱。这就不免打一点小架。不过我倒是没有经历过百人以上的。最大的一次好像也就五六十人吧。
我比较辉煌地一次是一个人对着十几个拿着砖头的面不改色地挺了一阵，因为对头听说我要找人报复。能挺下来全靠一言不发。冷冷地看着领头的。我的高中语文老师冲到校门吼了一阵，硬把我拽走了。那一带人都对我老师挺尊敬。挺大年龄的一个好人，为这，我现在也还挺想着他。
有时打是惟一的选择
我常拿着的是一把改装过的旧电工刀，加了个护手。老揣在衣兜里，没怎么用过。宿舍里倒经常有准备好的大棒，当时宿舍里有个家贫的同学，睡得是稻草垫子，上面铺了两层床单，我们喜欢在自习后用大棒互相捶打，以求舒缓节奏紧张的身体。但大棒不仅仅做这个。冬天，学校的保卫窝在屋子里，我们常常被结帮而来的人敲诈。惟一的选择，只有打。这种情况，直到高二，我们渐渐老练与团结，才得以改变。味道很好的红苕
有时和几个朋友谈起中学生活，最让我们怀念的是干一架后，一起骑自行车去喝热的红豆汤，吃烤红苕。在南方的寒风中，有时会有清冷的月光，那味道很好。然后就骑者车回宿舍，拥被高眠。早上六点就在同样清冷的空气里背单词了。我的最好的朋友对我说，世界上使人比较高兴的事是有的，一件是与人战斗，另一件是与知识战斗。他复读了两年才考上大学，在湖北农学院里，他很苦闷，退了学。又考上了山东大学。今年该毕业了。他的事情都来的慢，因此很自尊，不愿和旧人联系。我很想念他。
还想着将来或者还有机会一起吃烤红苕。后来的自己
后来有了自我的启蒙，还是在物理课上读黄山出版社出的胡适的《四十自述》开始，胡适就是这样，让你觉得世界上还有着另一种生活，一个文明的、从容不迫的世界，同时干净、体面。他让你相信，一切理想都可以通过人们渐进的努力而达到。不论个人或是国家。从那时起，我渐度入自己热情的国家主义阶段。
这个时候，往日的同窗战斗的同学、朋友，或上升，或下降。都已经星散了。许多曾认识的清晰而坚定的面庞，都在逝水年光、惊涛世故中化为模糊的轮廓了。
写到这里，有些心酸，不写了。
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尹志平的爱情
《神雕侠侣》是最近我写东西时的案头必备参考书，但读的越多，越觉得杨过与小龙女的生死悲欢里，还隐藏�