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林清玄散文-第2部分

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 们今天来为生命创造一点什么吧!”
   每天,都含着笑意,来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变,共同运转,那么在
 大化中,也会有江上明月,山间清风,岸边垂柳那样的美景,不断地映现。
   我,宁与微笑的自己做拍档,不要与烦恼的自己同住。
   我,要不断地与太阳赛跑!不断穿过泥泞的田路,看着远处的光明。
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 西瓜偎大边
 
 
 
   我打电话给妈妈,请她趁暑假,带孙子到台北来走走。
   妈妈一面诉说台北的环境使她头昏,而且天气又是如此燠热,一出远门就不舒服。
 然后一面轻描淡写地对我说:“而且,前几天才问到腰,刚刚你大哥才带我去针灸回来
 哩!”
   “闪到腰?是不是又去搬粗重的东西?”我着急地问。
   大概是听出我话里的焦虑,妈妈说:“没什么要紧,可能是上次闪到腰的病母还在
 呀!”
   “什么病母?”这是我首次听到的名词,一边问,一边想起一年前,母亲为了拉开
 铁门,由于铁门门卡住,她太用力,腰就问到了,数月以后才好。
   我的妈妈是典型传统的农村妇女,从少女时代就养成勤俭、事必躬亲的习惯,一直
 到现在,只要她能做的事,绝不假手他人。甚至到现在,她还每天亲手洗衣服,我们也
 劝不动她,只有在闪到腰那一阵子,她才肯休息。
   “病母就是闪到腰以后,时常会记住一个地方曾经闪过,就会记在脑子里,然后就
 很容易在同一个地方门到,就是病母。”妈妈还告诉我,病母虽是无形的,但“看一个
 影,生一个子”,就会制造出有形的病痛来,总要很久才会连根拔除,到病母拔除的时
 候,就是“打断手骨颠倒勇”的时候。
   妈妈是很乐观的人,她说:“这一次,我把病母也抓出来治一治。”
   台语所说的病母,使我联想到另外一句台语叫作“西瓜偎大边”,一般人都以为这
 句话的意思是一个人趋炎附势,投靠有权势的一边,其实,这句话原来的意思是,像西
 瓜这样的水果,身体好的人愈吃愈补,身体虚的人愈吃愈虚。
   因此,在农村里,我们如果遇到身体虚的人爱吃西瓜,就会劝他“西瓜偎大边”,
 “半瞑呷西瓜,会反症”;如果遇到身体好的人担心西瓜太凉,我们也劝他:“西瓜偎
 大边,像你这么勇,吃西瓜有什么要紧?”
   问题不在西瓜上面,问题是在身体,听说西瓜凉冷而导致不敢吃西瓜的人,就是本
 末倒置了。
   在我们台语的母语里,早就知道心的力量很大,因此在遭遇到团境的时候,经常教
 我们应该回来观照自己的心,而不要去怨恨环境的不顺,例如“昧晓驶船,嫌溪窄”
 (不会驾船的人通常不会反省自己驾船的技术,反而怨怪溪流太窄)。“家已担肥,不
 知臭”(挑粪的人,久而不闻其臭)。“是不是,问家己”(事情的是非对错,要先反
 问自己,再责问别人)。
   并且,我们还应该时常放下自己的悲观情绪,克服心灵的盲点,口为环境的现象是
 与心的现象对应的,例如:
   “窜惊窜遇到。”(愈担心的事就愈容易遇见。)
   “昧晓剃头,偏遇着胡须的。”(不太会剃头的师傅,往往诲遇到大胡子的客人。)
   “屎紧,裤头搁扑死结。”(急着大便的时候,裤头往往打着死结。)
   这些语言虽然粗俗,但很有生命力,与禅宗所讲的“心净则国土净”“息心即是息
 灾”意思是相通的。
   在心理学上,有一种系数叫作“乐观系数”或“悲观系数”,这种系数的力量占实
 际现象的百分之二十。就是说,如果一个人有乐观的心,他比平常会多百分之二十的机
 率遇到开心的事;反之,如果一个人心情“郁卒”,也会比平常人多百分之二十的机率
 遇到痛苦的事。这不就是“病母”吗?不就是“西瓜偎大边”吗?我们如果要开开心心
 过日子,那非得先有一个欢喜的心不可,老祖母不是教过我们“坐乎正,得人疼”吗?
   要有欢喜心,一则不要太执著,对自己的习性要常放下,老先觉们时常教我们“无
 鱼,虾也好”“一兼二顾,摸蛤兼洗裤;有就摸蛤,无就洗裤”“这溪无鱼,别溪钓”。
   一个人如果老是放不下,“一脚户定内,一脚户定外”(一脚在门槛里面,一脚在
 门槛外面);或者“柄惊死,放惊飞”(抓着鸟不放,捏太紧怕它死了,放了又怕飞
 走),那日子就会很难过,就会“烧瓷的吃缺,织席的困椅”(烧瓷器的人用破的碗,
 织草席的却睡在椅子上)“裁缝师傅穿破衫,做木的师傅没眠床”。
   放不下的人,往往是“好额人,乞食命”。明明是很富有的人,却过着像乞丐一样
 的生活,使我们想起《佛经》里那个不知道衣服里有宝珠的穷人。
   要有欢喜心,二则要常有感恩的心,并常常把福分分给别人。
   “相分吃有春,相抢吃无份。”(互相分食,就会有剩余,互相抢食,就会吃不
 够。)
   “人情留一线,日后好相看。”
   “大家赚,卡昧贫。”(大家都有赚钱,才不会穷,不要想所有的钱都自己赚。)
   “吃人一斤,要还人四两。”
   “食果子,拜树头;食米饭,敬锄头。”
   在人生的过程中,遇到不如意的事是正常的,但不要使那不如意成为我们生命中的
 “病母”,而应该成为我们生命中的“酵母”,增长我们的智慧,常养我们的悲心。
   不要害怕吃西瓜,因为有欢喜心的人,吃什么都补。
   “欢欢喜喜一工,烦烦恼恼嘛一工”,我们这一天何不欢欢喜喜地来过呢?在痛苦
 爱欲的人生,许多人在寻找快乐的秘方,却很少有人知道会心不远,欢喜的心才是生命
 真正的快乐之泉。
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 爱杀
 
 
 
   一位妇人来向我哭诉,她的丈夫是多么不懂得怜香惜玉,多么横暴无情,哭到后来
 竟说出这样的话:“真希望他早点死。希望他今天就死。”
   我听出妇人对丈夫仍有爱意,就对她说:“通常我们非常恨、希望他早死的人,都
 会活得很长寿,这叫作怨憎会。往往我们很爱、希望长相厮守的人,就会早死,这叫作
 爱别离。”
   妇人听了,感到愕然。
   “因此,你希望丈夫早死,最有效的方法就是拼命去爱他,爱到天妒良缘的地步,
 他就活不了啦。”我说。
   “可是,到那时候我又会舍不得他死了。”妇人疑惑着。
   “愈舍不得,他就愈死得快呀!”
   妇人笑起来了,好像找到什么武林秘芨,欢喜地离开。
   我看着她的背影,想到最好的报复其实是更广大的爱,使仇恨黯然失色的则是无限
 的宽容。
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 灭绝
 
 
 
   参观自然科学博物馆时,在物种演化的历史部分,看到两增说明:
   “灭绝——不死不生,不生不死:地球上曾经出现过的物种,目前已经灭绝的可能
 达百分之九十九。在演化上,灭绝、生存,几乎同等重要。”
   “如果地球上的每一样生物都不会灭绝,那这个世界必定非常混乱。”
   真的很难想像地球上曾有的物种,有百分之九十九消失了,再看着说明旁边的插图,
 蛇缠在雷龙的脖子上,猴子在象牙上睡觉、青蛙栖息在恐龙头上……实在拥挤不堪,幸
 好物种会灭绝,生存才有了空间。
   物种如此,人也是如此,假如人都不死,我们可以想想那可怕的情况,下班回家后
 可能要和一万年前的祖先一起吃晚饭,吓得不敢回家,逃到街上游逛。但街上游逛也不
 保险,可能会遇到五千年前或八千年前的祖先呢!
   灭绝可能是不幸的,生存也可能艰辛。
   灭绝可能是好的,生存也可能不幸。
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 假乞丐
 
 
 
   市场里,经常看见一个乞丐,他坐在轮椅上,腰部以下覆盖一块脏污的毛巾,上半
 身歪斜,松软地瘫在椅子上,表情哀伤而茫然。
   他那哀伤茫然的表情最令人伤痛,因此有许多人布施给他。
   今天中午,我穿过市场,看见一个眼熟的人站在西瓜摊旁吃便当,和卖西瓜的人有
 说有笑。我心里一惊:这个人怎么长得如此面熟,难道会是我的朋友?
   我不敢确定,又走回去,站在屋檐下看他,并搜寻记忆。
   呀!原来是坐在轮椅上的那个乞丐!
   他原来是可以站着走路,他原来可以吃便当,他原来可以高声谈笑,他原来是假的!
   着我又看见他破旧的轮椅和毛巾被弃置在西瓜摊旁,证明了我的所见。
   这一惊非同小可,使我整个下午心绪不宁,好像被好朋友欺骗一样。
   一直到夜里,我的心才平静下来,因为我想到一个好好的青年,要整天歪斜,伪装
 瘫痪,是多么辛苦的事,而且他哀伤茫然的表情表演得多么传神,胜过一般的演员。
   他不是乞丐,他是街头艺人,他表演瘫痪、哀伤与茫然,我看了感动,自然就赏钱
 了,还有什么可懊恼的!
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 山谷的起点
 
 
 
   一位烦恼的妇人来找我,说她正为孩子的功课烦恼。
   我说:“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀!”
   她说:“林先生,你不知道,我的孩子考试考第四十名,可是他们班上只有四十个
 学生。”
   我开玩笑地说:“如果我是你,我一定会很高兴!”
   “为什么呢?”
   “因为你想想看,从今天开始,你的孩子不会再退步了,他绝对不会落到第四十一
 名呀!”我说。
   妇人听了展颜而笑。
   我继续说:“这就好像爬山一样,你的孩子现在是山谷底部的人,惟一的路就是往
 上走,只要你停止烦恼,鼓励他,陪他一起走,他一定会走出来。”
   过了不久,妇人打电话给我,向我道谢,她的孩子果然成绩不断往上爬。
   我想到,最容易被人忽略的是,山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人所
 以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
  
      
     
 
 
 
 
 
 
      
 苦瓜变甜
 
 
 
   我很喜欢一则关于苦瓜的故事:
   有一群弟子要出去朝圣。
   师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:“随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你
 们经过的圣河,并且把它带进你们所朝拜的圣殿,放在圣桌上供养,并朝拜它。”
   弟子朝圣走过许多圣河圣殿,并依照师父的教言去做。
   回来以后,他们把苦瓜交给师父,师父叫他们把苦瓜煮熟,当作晚餐。
   晚餐的时候,师父吃了一口,然后语重心长地说:“奇怪呀!泡过这么多圣水,进
 过这么多圣殿,这苦瓜竟然没有变甜。”
   弟子听了
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