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、恐惧和无助的哀愁里。这时，最好的方法就是扭头去专心工作，计划未来，或者去运动、旅行。
学习忘怀之道，把许多愤恨的往事放下。日子久了，激动情绪就会越来越少，心灵和精神的活力就会得以再生，恢复原有的喜悦和自在。
有时候，我们的悲伤和内疚是因为自己做错事引起的，这时可以用补偿的方法来帮助忘怀。例如用诚恳的道歉，或者用其他方法补救，使自己身心保持平和。
方圆人生：
有首禅诗，『吟』咏道：〃春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节〃。一个人如果学会了忘怀之道，不愉快的心情自然会消失，取而代之的将会是勃勃生机，成功将向你再度招手。
■ 生活中的美忽略不得
多数人热衷聚敛钱财，但还有比这更有意义的事，那就是把美和爱倾注于生活之中，让生活美丽动人。不要只一心想着挣钱。富人家藏金山，然而不一定有审美的眼光和高尚的灵魂。他们把这些无价之宝都换成了金钱。
一个人如果不努力培养自己审美的情趣、温良敦厚的品格和爱心，其一生的拼搏又有何意义呢？除了利欲熏心，热衷于发财敛富，一心向上爬以外，就没有其他值得自己追求的目标吗？难道生命中最重要的就是谋求财富、扩大权势吗？难道就没有比这更珍贵、更美的东西，需要我们全力以赴、为之奋斗一生了吗？
你也许会说，无论是繁华的大都市，还是贫瘠的小乡村，那些男男女女只为一个目标而奔波，那就是物质财富，美在生活中是经常被忽略的。看看周围吧，那些方方正正的高层建筑，根本没有艺术美可言；一些桥梁、公园、广场、城市建设也毫无特『色』，甚至是丑陋到了极点。仿佛实用成了评判万物的最高标准。如果把巴黎那些充满浪漫气息和艺术情调的人迁往纽约或芝加哥居住，他们都会发疯的，那些美的感受，在这样的环境下会消失殆尽。
许多美国人的家庭布置也是让人不敢恭维。不是讲究审美情趣，体现自己优雅的格调，而是从生活的实用『性』来考虑，一切显得不伦不类，让人无法接受。无论是居民住宅还是艺术大厅，都没有精雕细刻的图案，没有漂亮的拱形结构，更没有哥特式的设计风格，那些建筑物就像成品衣服的包装盒一样平淡无奇。
对于那些一心只想攫取钱财的人，人类传承下来的精美文化难道无法进入他们的心里吗？如果一味让高尚的情感、睿智和向善的一面沉睡于心底，难道我们希望永远成为不开化的人吗？谁能准确地估价，那些拥有高雅情『操』和文明生活的人，究竟拥有一笔多么大的财富？他可以让自己的家庭充满欢乐和愉悦，为所到之处的商店、工厂、办公室带来笑声。据报载：
在1853年～1856年的克里米亚战争期间，受伤住院的士兵曾说过，当英国女护士福洛伦斯·南丁格尔到来时，他们能够感觉得到；而即使南丁格尔走了很长时间，他们觉得她仍然在眼前。他们能够感受到南丁格尔小姐高雅的情『操』、优良的品质和无私的爱心，她把自己的快乐和热情映照到了每个人的心中。
这些浑身洋溢着热情和快乐的人，无论走到哪里，都会感染别人的情绪，在他们周围，不会有抑郁和失望。就像太阳升起了就不会有黑暗和阴郁一样，在高尚的人面前，任何粗鲁野蛮的人都会觉得无地自容、四处逃窜的。对于凡夫俗子来说，那些在人格修养上有很高造诣的人，给予的最大启示就是：极力塑造和蔼可亲、温文尔雅、轻松愉快的心境。
而那些一心只扑在钱财上的人，与他们相比，是多么的粗俗啊！与他们的高尚品质相比，所有的物欲都会黯然失『色』。这些情『操』也可以为之赢得友谊，增添无限的力量。如果只是为了一点眼前的利益或暂时的虚名，你慷慨地牺牲自己的快乐和品质，要知道，这些东西就像敏感的花儿，在自己精心培育下会鲜艳地绽放，为生活增添光彩。反之，将会使自己悲观失望，甚至会毁了自己的一生。
难道生命的分量如此之轻，人情关系如此冷漠，以致人们都相互倾轧，尔虞我诈，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上吗？难道只是因为自己强壮有力，就可以不遗余力地满足自己的贪婪之心，疯狂地欺诈和掠夺弱小者吗？难道发达国家寻求的只是强权和实力吗？
要知道，自我教育、自我完善是人类重塑完美品质的必由之路。现在许多人开始厌恶那种扼杀人的健康心灵的现代紧张生活，也极其讨厌那几乎要压垮人的现代繁重精神负担。世上的男男女女总是在一些小事上较真，无视那些永存在伟人身上的的品质，把宝贵的精力浪费在蝇营狗苟上，真是令人不可思议。
你有没有观察过一些逐利的商人？每天早晨，他们穿过弥漫着花香的花园，或是经过安静的公园，而此时处处透『露』出来的生活气息都在向他们招手，但是，他们却步履匆匆、目不斜视，根本无视这些美好的东西。那些充满笑意的花朵，郁郁葱葱的灌木，绿意盎然的草丛，根本进入不了他们的眼帘。即便是在乡间小道上漫步，也是同样的冷淡和漠然。叽叽喳喳的鸟儿，欢唱的小溪，争奇斗艳的野花，也无法把他们从冥思苦想中拉出来……他们总是深陷于自己的商务而不能自拔。他们把心思全部都用于淘金掘银上了，根本无暇顾及用美去装扮生活。他们为了金钱，四处奔波，筋疲力尽，又怎么会追求美的生活呢？
英国银行家和博物学家卢怕克爵士说：〃几乎没有人能意识到追求内在美的渴望，体验到心灵深处的幸福，感觉到宇宙万物的奇妙。也没有多少人意识到，我们取得的成就不会比期望的多，更没有人会想到，我们内心深处对于幸福的渴望会战胜痛苦和忧伤。〃
我们往往习惯于只是把眼光锁定在未来的目标上，并调动全身心的力量去抓住它。于是，日常生活中的一个个美丽时刻与我们擦肩而过。经过全力的拼杀，或许我们达到了自己的目的，也获得了自己梦寐以求的财富，却是以牺牲丰富有趣的生活为代价的，这往往得不偿失。
非常庆幸的是，我们的孩子还能领略到这个世界的美。一双经过系统训练的眼睛，总能够发现生活的美；而在无知者的眼里，是根本感受不到的。如果经过精心的培育和加强自我修养，就好像在眼前开启了一条通向美的大道一般。
方圆人生：
生活中的美忽略不得，强化自己的审美观，让我们从所见所闻、所作所为中感受到美，他们的思想就会更积极、更健康。
■ 找寻生活情趣的窍门
现代人，生活在紧张、繁杂、高速的经济社会中，人们为了达成自己的种种目标，努力工作拼命奋斗，身心却很难适应日新月异的世界，于是人们感到身心疲惫而空虚，出现了不安、焦虑、倦怠和绝望的心理倾向，究其原因，乃是人们陷入了一种『迷』『惑』，只着眼于目标，或只展望于未来，而忽略了享受生活中的每一个美好时光。享受生活，那么你的生存就失去最重要的一方面。就像爬一座高山，如果只顾登山顶而忘记欣赏路边的鲜花、溪水等美好事物，那么，即使登上山顶，这次登山的意义也损失了不少。更何况，人生是一座没有山顶的高山。
也许你会认为，只有努力成功后，才能放松自己，享受生活，可是怎样才算成功呢？即使你目前自认可以订出这样一个标准，但是，在迈向成功的路途中，你的评断标准很可能不断改变。你如果把成功当作最终目的地，也许你会发现，它和地平线一样难以捉『摸』。每当你往前移动，它也跟着向前，因而永远距你前面有一大段距离。你完成的事情愈多，会发现有更多事尚待完成，所以你应该从现在开始，学会享受生活，培养自己的享受生活的本领。
在竞争激烈的现代社会中，没有享受生活的本领，你就会永远被困在梦想、计划、奋斗之中，也就永远不能达成真正意义的成功。
1享受现在的时光
叔本华说：〃有一种人一心只为未来奋斗，一切只寄望未来，总是焦躁地等待所有事物的快点到来。他们以为，一旦得着这些事物，就能令他们快乐，却不知道自己这副蠢模样，简直和我们在意大利看到的笨驴没两样。意大利人把棍子放在驴面前，棍子尾端悬着一束干草，驴就使劲加快步伐；岂不知干草永远只是悬在面前，看得见，却吃不到；然而傻驴却不断努力地想吃到。这种人一辈子活在幻觉中，始终'为未来而活，至死不变。'〃
一行禅师通过一本名为《步步安乐行》的书教导我们，如何享受〃此时此刻〃的丰富美好。他提醒我们，无论在心智或情感方面，皆应关注自身经验的丰富『性』……不可等闲视之。要把握生活中每一个稍纵即逝的时刻，尽可能彻底品尝每一行〃现在〃。
17世纪法国有位大数学家、科学家、宗教思想家巴斯噶，他在《沉思者》一文中有这样一段话：〃我们向来不曾把握现在；不是沉缅于过去，就是殷盼着未来；不是拼命设法抓住已经如风的往日，就是觉得时光的脚步太慢，拼命设法使未来早点到临。我们实在太傻，竟然留连于并不属于我们的时光，而忽视惟一真正属于我们的此刻……〃
如果检视自己的思想，便会发现，我们关心的完全是过去与未来。我们几乎不考虑〃现在〃，顶多只是考虑眼前事物对未来计划的影响。我们从来不会把〃现在〃当作目标，往往把过去和现在都当作手段，惟独把未来当作目标。因此，从来也没真正的去生活，而只是〃期望'如何去生活。而且，由于总是在计划如何让自己快乐，所以注定永远也不会快乐。
这就是我们与时间关系的困境。然而，我们可以让自己脱困，可以学习如何把握现在，完全活在现实中，并且享受此刻所能享有的一切，我们现在就可以快乐。
一行禅师的话，是针对匆忙的人说的。他建议我们暂时停下一切，去感受鞋子里的两只脚丫，感受与皮肤相接触的衣服，以及脸上的空气。他奉劝我们听听四周的声音，看看四周的景物、颜『色』、形状，并且在优美的气氛下畅饮美酒。这段忠言可能让你即刻受益。
汤姆·莫里斯就有过这种成功的享受经验，他无疑受到了《步步安乐行》的启发，他的经历给了我们许多启示：
读完那本书的当天，我到超级市场排队购物。我向来是个急『性』子，讨厌排长龙，觉得浪费时间。通常，假如没有看过该书，我便会焦躁不安、东张西望，每隔几分钟就看一次手表。我的心里不断演练接下来该做的事，同时密切注意一切减缓我前进到收银台的事情。就在这特别的一天，我刚刚获得大师教诲，学习如何专心，所以格外注意周围的一切。我鉴赏颜『色』、形状、声音，心中因此也觉得喜悦。我感觉到夹克布料有点柔软，于是轻轻举起右臂，瞧瞧衣服的衬里；我把目光转回身旁的人，发现其他人都以异样眼神看我，我突然发现，自己陶醉在〃此时此刻〃的喜悦时，满脸竟堆�