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禧太后的主要助手的力量就小多了。光绪帝认为变法要成功，非有军人的支持不可，于是在北京召见了袁世凯，封给他侍郎的官衔，旨在拉拢袁世凯，为自己效力。
当时康有为等人也认为，要使变法成功，要解救皇帝，只有杀掉荣禄。而能够完成此事的人只有袁世凯。所以谭嗣同深夜密访袁世凯。
谭嗣同说：〃现在荣禄他们想废掉皇帝，你应该用你的兵力，杀掉荣禄，再发兵包围颐和园。事成之后，皇上掌握大权，清除那些老朽守旧的臣子，那时你就是一等功臣。〃袁世凯慷慨激昂地说：〃只要皇上下命令，我一定拼命去干。〃谭嗣同又说：〃别人还好对付。荣禄不是等闲之辈，杀他恐怕不容易。〃袁世凯瞪着大眼睛说：〃这有什么难的？杀荣绿就像杀一条狗一样。〃谭嗣同着急地说：〃那我们现在就决定如何行动，我马上向皇上报告。〃袁世凯想了想说：〃那太仓促了，我指挥的军队的枪弹火『药』都在荣禄手里，有不少军官也是他的人。我得先回天津，更换军官，准备枪弹，才能行事。〃谭嗣同没有办法，只好同意。
袁世凯是个心计多端善于邮风使舵的人，康有为和谭嗣同都没有看透他。袁世凯虽然表示忠于光绪皇帝，但是他心里明白掌握实权的还是太后和她的心腹，于是早和慈禧的心腹们勾搭上了。如今他更加相信这次争斗还是慈禧占了上风。所以，他决定先稳住谭嗣同，再向荣禄告密。
不久，袁世凯便回天津，把谭嗣同夜访的情况一字不漏地告诉荣禄。荣禄吓得当天就到北京颐和园面见慈禧，报告光绪帝如何要抢先下手的事。
第二天天刚亮，慈禧怒冲冲地进了皇宫，把光绪帝带到瀛台幽禁起来，接着下令废除变法法令，又命令逮捕维新变法人士和官员。变法经过103天最后失败。谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀在北京菜市口被砍下了脑袋。
袁世凯是『奸』诈的小人，为了邀功请赏、飞黄腾达，不惜让别人掉脑袋，真是小人的脸刀子的心。
方圆人生：
变脸的小人不可使用，但不可不知。他们惯会当面一套，背后一套；过河拆桥，不择手段。他们在你春风得意时，即使不久前还是〃狗眼看人低〃，马上便会趋炎附势，笑容堆面；而当你遭受挫折，风光尽失后，则会避而远之，满脸不屑的神气，甚至会落井下石。
■ 每天变〃白〃一点点
乌龟爬行得很慢、很稳、很顽强，也能爬得很远。著名的龟兔赛跑的寓言仍能让我们在成功道路上谨记：每天进步点点。睡大觉挣不来钱，懒汉永远没有出息。停滞不前的人不但单位让下岗，亲戚朋友也恐怕会骂你连乌龟也不如。
你如果好高骛远，那就在人生『操』作的方法上犯了一个大错误，你以为可以不经过程而直取终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直为广大，跳过近前而直达远方。
结果，黄粱美梦一场。也许你这场梦做得很长很长，梦中昏昏沉沉。翻来覆去。你忽儿好似神思泉涌，著作一身，做了享誉世界的学者；忽儿财源滚滚，成了腰缠百万的大亨；忽儿官运亨通做了国王，成了总统。
窗外一声〃卖热豆腐〃的叫卖，撞碎你的甜梦，一觉醒来，你依然如故，不仅著作没有，没做成享誉世界的学者，连你不屑一顾的豆腐干文章也没发表几块；不仅没有滚滚财源，没做成百万大亨，连你小孩的入托费还要等10天后到那工资袋里去抠；官运也没通，没做国王也没当总统，副科级三年了至今还没有扶正。
出现这种情况，无论你是多么心高气傲的人也应该检讨一下自己。俗话说：〃成功者找方法，失败者找借口。〃劝君对自己要求严格一些。
为自己制定一个切实的目标，每天都应有些收获，别人会对你刮目相看。不要小看滴水，它会日久穿石。乌龟在赛跑中战胜兔子，便是靠了这种功能。笨鸟先飞早入林，如果你总是无法获得切实进步，那务必得做个笨鸟、乌龟了。一个好高骛远的人，有以下几点值得我们深想。
（1）好高骛远者首要的失误在于不切实际，既脱离现实，又脱离自身。你总是这也看不惯，也那看不惯。或者以为周围的一切都与你为难，或者你不屑于周围的一切。成天牢『骚』满腹，认为这也不合理，那也不公平。张三不行李四也不怎么样。唯有自己出类拔萃……不能正视自身，无自知之明，是为好高骛远者的突出特证。你该掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜于过去某方面的那一点点成绩。从来就不知道自己有什么缺陷。总是以已之所长去比人之所短。于是心中唯有自己的高大形象，从不患不知人，惟患人之不已知。一天又一天，一年又一年，总是抱着怀才不遇的感觉，无用武之地的感觉。
脱离了现实便只能生活在虚幻之中，脱离了自身便只能见到一个无限夸大了的变形金刚。没有坚实的根基，只有空中楼阁，只有海市蜃楼。没有真正的本领和能耐，只有夸夸其谈和牛皮掀天。没有确实可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思『乱』想。
〃像树木一样自然成长、饱经风霜而致根深叶茂。〃丹麦诗人兼发明家皮特·海因的这句诗包含了深刻的人生哲理。无人不希望早点功成名就，但切不可弄虚作假〃走捷径〃。成功是积累经验，它包括犯错误和认识、纠正错误的过程，只有经过千锤百炼，你才能获得真正的、持久的成功。
最近几年，〃爆〃出了好几起青年百万富翁卷入股票市场违法投机的丑闻，原因就在于：这些〃年青有为的成功者〃不过是根基尚浅的幼树，没有经过多少风雨。因此，当华尔街金融市场吹起诱『惑』之风时，他们折断了腰。
（2）好高骛远者都是懒汉，害怕吃苦，情绪懒散，从精神到行动到游游『荡』『荡』，好逸恶劳，贪图享受。你甚至打心眼里瞧不起那些刻苦耐劳者，认为他愚蠢。你也打心眼里瞧不起每天围绕在身边的那些小事，不屑于做它。松下幸之助对此深有体会，他说：
〃我自己小时，在当学徒的七年当中，在老板的教导之下，不得不勤勉从事学艺，也不知不觉地养成了勤勉的习惯。所以在他人视为辛苦困难的工作，而我不仅不觉得辛苦，甚至有人安慰我说'太辛苦了'的困难工作。我却反觉得很快乐。换个立场说，我觉得快乐的工作，由旁人看来，只不过是认真工作而已，所以我与他人的看法，自有差异了。
我青年时代，始终一贯地被教导要勤勉努力，当时我想，如果把勤勉努力去掉，那么一个人还所剩几何？因为人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原则。〃
是啊！可以说没有勤勉便没有松下企业。勤是好高鹜还的朋友，请切记这一永恒不变的真理。
（3）在人际交往中，好高骛远者最有可能狗眼看人低，是不受欢迎的一类。
对地位比你高的人，或者巴结奉承、奴颜婢膝；或者不屑交往，认为他也没有什么了不起。而对地位比你低的人，则一律鄙视瞧不起。若你是个工人，则瞧不起农民，开口闭口都是乡里人这样脏那样丑；若你是个干部，则瞧不起工人，开口闭口〃工贩子〃这样没修养那样没德行。结果，地位比你高的人瞧不起你，地位比你低的人也同样瞧不起你，你两头受鄙视，你成为被抛弃的人。
方圆人生：
不要过于死板，既要勤奋刻苦也要开动脑筋，能将兔子的敏捷、活泼，甚至狐狸的狡猾和乌龟的老成持重、勤勉巧妙地结合在你的身上。有句话说得极妙：忙里须偷闲，缓中须带急。
■ 装红脸，缓称王
为人不可过于直白，不知隐黑，激情冲动是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断处于病态，使我们因失控而幼稚、肤浅。感情用事不会有好结果，你要做到不管是大顺之时还是大逆之际，都不会有人批评指责你情绪不稳定。
由于地理上及历史上的因缘，中国人与日本人的交往可算是源远流长，错综频繁，可是不论是经济上、文化上、政治上，或是『政府』间的往来、民间的交流，中国人几乎每次都是在吃闷亏以后，才恍然大悟地想到日本人原是这么〃虚伪〃的。虽然人人都知道与日本人打交道要小心，可是却一次又一次地『迷』『惑』于他们表面那种谦恭、有礼、驯服、忠厚的态度。
从公元1603年到1867年，长达265年，史学家称为〃德川幕府〃。它的开创者……德川家康，他的一生充满了传奇『性』与戏剧『性』。
他的『性』格我们从司马辽太郎所著的《德川家康》一书中，可以了解到，是日本人『性』格的典型代表，与潘乃德所描述的日本民族『性』，神似形同。
让我们来看看，司马辽太郎如何描写德川家康：
家康的『性』格是在他十三四岁时奠定的。在那时，他就下定决心要灭掉织田家，继而夺取掌握天下的大权。为了实现这个愿望，他处处表现谦虚与服从，让人家以为他是个没有野心的人。
家康的作风，赢得织田、今川三氏的赞赏。像他这种势力不强的家族，以守信二字作为自己的外交政策，是最明智之举，家康一直都守着这项原则，即使后来他成为日本第二大势力集团，对于支配他的人一丰臣秀吉，他仍然表现得像绵羊一般地温驯，像狗一般地忠实。
可是等到秀吉一死，他就摇身一变，变成了一个诡满多诈的政客。由此可知，家康只是以守信为手段，借此取得别人的信任，他这种伪装的功力，竟能维持了50年之久，实在令人不可思议。
一个人若是太过老实，往往就会被人轻视。家康一直假装老实，所以信充玄误认家康很好利用，因此，无论什么事都支使家康去做。
当信玄知道家康是一个固执而又胆小的人后，大起戒心。告诉他的部下，一个人就是因为胆小，所以才会生出新的智慧；因为胆小，所以对任何一件事，事先都会有周密的计划与防备。
家康对谦信的那种爽快『性』格，觉得太过肤浅，相对的，信玄那种『奸』诈、狡猾、多变的个『性』，使家康倾『迷』。一个人心里再怎么高兴，也必须加以掩饰，否则，自己的心意岂不全被对方猜透了。
谨慎而怯懦，只是家康伪装的一部分，事实上，他脑筋灵活，反应快速，尽管内心极端畏惧惶恐，表面上仍能一本正经，让人误以为他是胆大心细，胸有成竹的谋略家。
谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为成大事者不会轻易受情绪制约。
家康有一项别人所没有的特殊本领，纵使有如何厌恶与愉悦的心清，他绝不会轻易地流『露』出来。他从未随意向部属们动怒、惩罚。他极端厌恶的人，他能把嫌恶之情深深隐起来，见面时，仍然装出十分亲善的表情，礼貌而诚挚地问候对方。
家康是日本黑白实践的泰斗与代表。而日本整个民族也由于这种功夫，在国际政治舞台上，国际贸易上，文化交流上，军事侵略上，都扮演了极为进取而重要的角『色』。他们不但赚得了�