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然而，要别人认同我们努力的目标，并不能展现真正的自己。若要活出真实的自我，应该由自己来决定自己的人生目标，完全不依靠他人，凭自己的力量来评估自我价值才是，并且竭尽所能地达到自我预期的标准，这才是所谓的自我实现。
要想正确地评估自己，的确是一件很困难的事，因为存在于我们心中的各种情绪，将阻碍我们认识真正的自己。如果要能自我评价，首先必须学习如何克服自己内心的不安、恐惧、担心、自卑感等负面情绪。
以下三点，即为如何控制以上这些情绪的重点。
（1）面对事实一笑置之
（2）勇敢踏出第一步
（3）需有〃独善其身〃的想法90不被经验所左右
每个人都曾经有过这样的经验：〃是应该这样做呢？还是那样做比较好……真不知该如何是好？〃然而，不论怎么做都会出现正负两面的结果，所以尽可能不要让自己陷入难以取决的困境。如果自己的意志摇摆不定，不知该如何是好时，就容易引起暴躁不安的情绪。
换句话说，自己可以接受两个持有不同主张的自我。也可以说，两个对立的自己可以形成自我统合的状态。如果内心处于四分五裂的状态，是很难和心理压力对抗的。相反的，自己的内心如能统合为一，不但能够勇敢地面对压力，亦能成为一个强而有力的自我。并且还可以从〃应该这样做〃还是〃应该那样做〃的强烈纠葛中跳脱出来。91走出自卑的误区
你是否认为自己内心的自卑感已经到了无可救『药』的地步；你是否有害怕与人见面，畏首畏尾、不敢大胆行事的倾向，或是过于好高鹜远，不接受别人的意见、刚愎自用，当获知别人对自己有意见时，即会勃然大怒、破口大骂，并伺机报仇的行为。
帮助我们改变这种困境的方法就是千万不要忘记自己本身还有很多长处，应该多把眼光集中在自己的优点上，尽量让自己把好的一面表现出来。人类大部分的才能都是靠后天的努力才逐渐启发出来的。因此、请为自己的生活设定目标，即使是渺小的目标也无所谓，因为人一旦体验了目标达成时的那种满足感后，即能肯定自己存在的价值。92祛除惰『性』，使精神振作起来
所谓惰『性』，就是你不愿意或者无法按照自己的意愿进行活动的一种精神状态，是人对生活中的一些消极情绪的反应。也许你会认为，当人们面临某些情况时，必定会表『露』出生气、敌意、羞怯等其它情绪，而且有时不得不如此，举一个十分简单的例子，当一个人对着你破口大骂时，你难道会对此开心一笑吗？如果这些情绪会使你产生惰『性』，你就应当摒弃他们。
惰『性』的范围很广，所有消极情绪几乎都会在一定程度上导致人的惰『性』行为。因此，仅从这一点来讲，你就应从生活中消除这些消极情绪。也许你认为某种消极情绪有时可以产生积极效果，例如对小孩子生气地叫喊几声，表示你不愿意让他们在街上玩耍。假如这种叫喊仅仅是一种强调的手段，而且奏效了，那说明你采取的是积极措施。然而，如果叫喊并不是要说明一个问题，而仅仅是因为你情绪不佳，那么你便陷入了惰『性』。这时，你应该做出新的选择以实现自己的目标，即在避免不愉快情感的情况下让小孩子别在街上玩耍。93选择自己所需的行为
〃人们通常将自己的一切归咎于环境，而我却不『迷』信环境的作用。在这个世界上，有所作为的人总是奋力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境，他们也会自己创造环境……。〃
改变一个人的思维、感觉或生活方式，这是一种十分可行的事情，但绝非轻而易举，你应当记住这一点。当然，任何人都不可能一下子就让自己作出一个全新的改变，许多人期望自己的大脑能迅速适应新的要求，他们在努力学习新的思维活动时，往往希望在尝试一次之后，这种行为便会立即成为习惯。
如果你确实希望摆脱各种病态行为，在生活中有所作为，并做出自己的选择，如果你确实希望精神愉快，你就必须像完成任何一项艰苦任务一样，对自己严格要求，摒弃迄今为止所养成的自我挫败的思维方式。
要做到这一点，你必须反反复复地告诫自己：你的大脑确实属于自己，你能够控制自己的情感，你可以做出选择，而且只要你决定主宰自己，你就可以享受自己现在的时光。94选择精神的愉快
在现实生活中，有些人宁愿发疯、也不愿控制自己的情感，还有些人则干脆放弃努力、苟且偷安，因为在他们看来，别人施舍的怜悯要比自己精神愉快更有价值。
显而易见，做任何事情时，你都可以尽力获得乐趣或启发。无聊的宴会和事务『性』会议都是你培养新情感的好场所。当你感到厌烦时，你可以积极地利用大脑，或者用几句关键的话扭转整个谈话的主题，或者思考你那部小说的第一章，或者制定出避免今后再面临同样厌烦情况的计划。积极地使用大脑意味着：对你感到最为头痛的人和事做出估价，然后通过新的精神努力使其为你服务。比如在饭馆里，你如果常常因为服务质量差而恼怒，那么首先你不妨考虑一下：为什么仅仅因为某人或某事不合你的意就大为恼怒？而为你生活中如此微不足道的一个人而恼怒，实在太不值得。然后，你可以设想一些解决问题的办法，比如离开这家饭馆，或者采取其他办法，但绝对不要自寻烦恼。利用你的大脑，你最终一定会养成随遇而安的好习惯。95走出自己的路
眼前，大路小径纵横交错，如一张令人『迷』惘的网。
人人都得走过这张网。
一位智者和一位愚者走到了这张网跟前。
智者弯下养尊处优的身子，显出颇有教养的神情，从容不迫地理起网来。他要找出一条路，走过那张『迷』人的网。
愚者停下脚步，四下打量权衡之后，勇敢地跨出脚步，向那张网走去。他要踩着那张网，朝着自己的目标，走出自己的路。
多少时间过去了。
愚者已衣衫破烂，身上带着血痕，那张网却已在他的背后。由于踏出了一条新的带血的路，那张错综的网更显得错综。驻足回眸，他如行者从容地整理着自己的衣衫，又准备踏上新的旅程……尽管路上布满荆棘。
智者仍在那些网中小心翼翼地理着，在寻觅着别人走过的路。
别人走过的路会有千千万万，不要妄想去理清它们；多想一下自己明天的路，起来之后，推开门，朝着自己的目标，走出一条属于自己的路。96忍得了〃辱〃才能〃负重〃
漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己最终使命，你还是你。
守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，『吟』了一首诗唱：
我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。
今朝尘尽光生，照见山河万朵。
守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访杨歧方会禅师。
方会问他：〃你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗？〃
守端就不假思索，开心地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。
方会问：〃你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗？〃
〃我见到了。〃
方会说：〃你连他们的一点点都比不上呀。〃
守端听了吓了一跳说：〃师父什么意思？〃方会说：〃他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。〃守端听了，当场就开窍了。
如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。97不要被权威左右
自己不尊重自己，任何人也不会尊重你。
世界著名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按照评委会给他的乐谱在指挥演奏时，发现有不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他思考再三，突然大吼一声：〃不，一定是乐谱错了！〃话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。
原来，这是评委们精心设计的的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士〃否定〃的情况下，能否坚持自己的正确判断。前两位参赛者虽然也发现了问题，但终因趋同权威而遭淘汰。小泽征尔则不然，因此，他在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠。
通过上面的例子我们可以悟到：在权威面前一旦养成屈膝哈腰的〃好〃习惯，不但自己只能生活在人家的影子中，而且人家也未必瞧得上你。98千锤百炼出深山
一些人在提醒别人时往往很容易，很清醒，能做到时刻清醒地提醒自己却很难。
自信源于过去的成功经验，曾经的拥有，成功的过程中会遇到许多艰难、挫折、失败，战胜他们的最有效方法就是持之以恒。
有位科学家曾经做过这样一个实验，目的是研究希望对于行为的影响，他将两只老鼠分别放在水中，却得到了不同的结果。
他先把一只老鼠紧紧的握在手中，老鼠使出混身的解术，但最终仍就未能逃脱。经过一段时间的挣扎，老鼠已知所有的努力都只是徒劳，因此它放弃了，当把它放置一盆温水中时它立刻沉了，根本没有试图逃生的意图。
科学家又把第二只老鼠不握在手中，直接放到水里，它很快就逃到了安全地带。
显然，第一只已被挫折、失败击垮了，精神的防线也彻底崩溃了。它跳不出温水的沉痛教训是经不住千锤百炼。推而广之，我们人类又何尝不是一样呢？99成功需要坚强的意志
人人都想成功，但是大部分人都是希望自己成功，不是一定要成功。他成功的意愿不是那么强烈，这种人一但遇到要付出代价时，就会退而求其次，或者干脆放弃，成功者之所以成功是因为他一定要成功。一般的人之所以不能成功是因为他们仅仅有兴趣成功，而不是一定要成功。真正地追求成功，精神力也很重要。
有人问一位智者：〃请问，怎样才能成功呢？〃
智者笑笑，递给他一颗花生：〃用力捏捏它。〃
那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
〃再搓搓它。〃智者说。
那人又照着做了，红『色』的皮被搓掉了，只留下白白的果实。
〃再用手捏它。〃智者说。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
〃再用手搓搓它。〃智者说。
当然，什么也搓不下来。
〃虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。〃智者说。
凡是成功者都有一颗百折不挠、勇于进取的恒心，这是一切成功之源。100将压力变为动力