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人与人之间，最大悬殊之处，不是他们所处的环境，而是他们所采取的生活态度。没有人心甘情愿地要留在恶劣的环境里。只要肯去做，就会从最困苦的环境里解脱出来的。要知道宇宙之大，没有长久的光明，也没有长期的黑暗，暗后必光，夜尽必天明，物极必反，否极泰来。一个人是否贫穷潦倒一生，抑或富裕舒适一辈子，幸与不幸，完全依靠自己。他要过什么样的生活，全掌握在他的双手里，别人是没有办法越俎代庖的。
在〃物竞天择〃的世界中，在〃适者生存〃的自然规律之下，人能战胜环境则存，不战而为环境所屈则亡。
发现自我是进入潜在力量宝库的门户。有许多人居然不在自己的身上去发掘宝藏，反而往身外四处去找寻，真是糊涂之至！61做人必须勤奋
成就不在于事业的大小，而在于尽心尽力地去做。
严格说来，天才和愚蠢，毕竟是属于极少数中的少数。绝大多数的人，在智能上，都是差不了多少的。
谁说挨过耳光时候的爱迪生是天才？莎士比亚在剧场做小工的时候，谁又料到，在若干世纪后，英国会出现一句〃宁可失去印度群岛，也不可失去莎士比亚〃的赞语？
做任何事情，要出类拔萃，就必须毋怠毋忽地〃惨淡经营〃。经之营之，耕之耘之，火候够了，自然就会〃炉火纯青〃……舜何人也？禹何人也？有为者亦若是。你说是不？
让我们来耕耘自己的理想与抱负吧！
如果我们是智者，要记住一句：〃成功是一分天才，九十九分的血汗。〃
如果我们是愚者，更要记住：〃勤能补拙，更要付出更多的血汗。〃
假使你不能成为高山上挺拔的苍松，做山谷中最美好的百合花。成就不在于小，而在于尽心尽力地去做。那么就事业大小，而在于尽心尽力地去做。62精力不能涣散
一只手不能同时捉到两条鱼。凡事无论大小，都该专心致志。
许多人感觉疲倦，只是因为他们对什么事都不感兴趣的缘故。如果你〃无可奈何〃地做一件事，把每一件事看成〃苦役〃，或者是你迫于〃不得已〃而去做某一件事，你将一无所成。不情愿地去做不喜欢、不愿意、不能胜任的工作，你将无一益处。如果你忽东忽西的，这样试试那样试试，『乱』兜『乱』转地做一些不相关连的事，结果是等于什么事也没做，却把精力全都耗光了。这好比水库泄洪，日夜开闸，试问怎么会有那么多的水量？同样的道理，人如放浪不羁，生机活力、精神体魄，恐怕都要被消耗殆尽。
因此，千万不要同时想做好几件事！更不要漫无限制地想做每一件事，结果必然一事无成。〃三十六行行行通，家里米桶常空空〃，是一条值得牢牢记住在心里的生活教训。63生命的活力源于不息劳动
生命中，〃老朽和死滞〃是最可怕的东西，只有〃活动和运动〃才是真正可爱的事物。生命在活动、运动和工作的地方会蓬勃地生长。如今科学上更已证明我们的精神和脑力，需要不断地加以锻炼，否则精神就会萎靡不振，脑力也就越发衰退迟钝。
所以说，我们活在世界上，必须先要使自己是一个活生生的生命才行。所谓活生生的生命，就是无时无刻不在求新，无时无刻不在前进。经验告诉我们：懒惰是破坏者，是疾病的摇篮，德行的坟『穴』，幸福的蚕食者。人只要一天懒惰了，那么他的生命，就再也不会有所前进了。这就是一种死的生命，就是非生命。
听过这个故事吗？……
据传，百丈山的怀海禅师，因为终日辛勤劳作，弟子们担心他的身体，于是藏起他的农具，禅师因而终日不食。于是，留下一句谚语：〃不劳动者不得食。〃
总之，一个人懒惰等于将自己活埋。所谓〃懒惰就是慢『性』『自杀』〃这句话，对那些只想懒懒散散混日子的人来说，真是一点也不错。因为懒惰中存在着永恒的绝望。游手好闲，无所事事的人，有时也会嚷着〃闲得发慌〃；不但糟蹋了自己有待发掘的天赋的才能，也窒息了他们的进取精神，终至意志消沉，只有走向坠落毁灭之途了。想一想：这样的人活在世上，岂不等于没有活着一样。所谓〃懒惰即夭亡〃就是这个道理。64生命不能承受之轻
人的一生中，承受负担是不可避免的，因为这是生活赋予你的。我们只要勇敢地去面对它，就会发现它算不了什么。若干年后，当你回首走过的路时，或许你就会有如此的心境，人生的价值原来就在这个过程中，而不是在你要到达的那个终点。
上帝要送给你礼物之前，他会用困难对其进行包装。通常礼物越大，困难也就越多。同样，当你迈向更大的成功时，你所面对的问题也就越大。但是这并不重要，你得继续做你应该做的事，没有理由停下来。因为除了你自己，没有人能使你的梦想腾飞。负担和困难只是暂时的，它们不会永远存在。
苏格兰自由教会牧师德拉蒙德曾经这样说过：〃人，除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。〃人生的历程就像学电脑，一旦我们懂得如何『操』作它，便能从中获益。我们必须把人生视为自我磨炼的过程。否则，在曲折的人生旅程中，必定会活得意兴阑珊，了无生趣。而既生为人，就必须要有承担挫折的勇气，而不要在遗憾和哀愁中度过一生。
成功的人都能在雷雨中看到彩虹。朋友，你还在遗憾和悲叹什么呢？65艺术化的生命
萨克雷说道；〃生活好像镜子，你对它笑它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。〃
专心的人做任何事情，都像是在从事一门艺术。因而专心一致的人，也是世间最美丽的风景。世界上的事物，都不会单独存在。假如你专心体会，就会发现：存在是奇迹，令人惊叹！而自己的存在，则更是世间的神奇。
专心致志，是你个『性』中的一个部分。它可以帮助我们解决生活上的难题，让我们不会虚掷光阴。最重要的是，它已经把生命艺术化了。66让自己快活一点
想不出什么赏心乐事来吗？只要请教一下朋友或同事，就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理，就能了解其他人有关这方面的事情，而且会发现，其实每个人都会不时让自己过得快活一点，只不过有些人比其他人在行罢了！没关系，实际的次数多了以后，你也会觉得很在行的。
我们也在这里给你提供一点意见，不过我们并不想让你觉得太沉溺于享乐！我们提供的主意包括：洗个热水澡，洗头发；下午休息一下，写几封信，到外面散散步；周末时到外面游玩一下；和好朋友玩游戏；和子女共处一段时间；给自己买一束花；偶尔吃块巧克力糖；找只猫来爱抚一下；呆在洗澡间里，把门锁起来，和外界隔绝10分钟。
就男人来言，学习怎样照顾自己，怎样让自己过得快活一点，通常是格外的重要。通常比较能让自己过得快活一点，而许多男人则受到过时想法的限制，不能让自己快活一下，没有解脱，没有娱乐。这是很遗憾的。记住：如果你能叫自己过得快活一点，也就比较能叫其他人过得快活一点。67有变才有和谐
人生就是时间，在这有限的时间内，我们想做许多事，因此将时间做最大限度运用的技术，就变得十分重要。
时间，也可说是物质变化的形式，因此我们要求变。也就是说我们期待明天这一个日子，能与今天有所不同。也只有当我们期待变化，期待使一些事物改变，才可能期待成长。
由于变化对我们而言是一件令人兴奋的事，所以我们才会向往具有创意的事，并对有创造『性』的工作感到激动。而新的、新鲜的、未知的、以后的、崭新的等这些字眼，也常令我们期待不已。
佛教教义中有所谓〃三法印〃：
〃诸法无我〃……凡事皆相系相连；
〃诸行无常〃……凡事皆会变化；
〃涅寂静〃……凡事皆调和存在。
换言之，凡事都互相牵系存在，在转变、变化中寻求协调。
这个〃诸行无常〃的看法，是我们在了解我们所生存的这个世界上最重要的概念。我们要铭记，凡事没有以〃变化〃作为其根本的理论，都是没有功效的。
连这个世界的原理、原则，都会随着时代而改变，当然创意也在不断地变化。事实上，正因有〃变〃，才会有运作，也才会产生能量。68创造力就是为自己定价值观
到目前为止，我们曾学过任何与有创意的生活相关的知识吗？
为了成为设计家，你曾进专门学校受相关的教育。学校教我们什么呢？学校教我们一切造型的基本规则，线的画法，颜『色』的着法，却没教我们创造。当然，也更不会教我们怎样过有创意的生活了。
一般人在画画时，或许曾被称赞过有创意，除此之外，没有人，也没有任何地方曾教我们如何生活得有创意。
大家稍微动动脑筋，就会明白其原因所在了。拥有自己的价值观，并依此过自己的生活，并不被认为是什么值得褒奖的事。大家有同样的价值观，在既定的尺度内过一样的生活，才是社会的观念。
但相信大家都已明白，所谓有创造力，就是自己有自己价值判断的基准。在这样的基准下，如何不逾越整体的社会规范，去过自己的生活，就必须针对自己与一般人做多方面的思考，逐渐就能游刃有余，而走向成功之途。69周围的事物是你的生活形态
了解自己，是一件非常困难的事，但如果你能看清环绕在你周围的事物，至少可以从中见着一些端倪。
在不至于矫过正的限度内，试将你所拥有的东西排列出来。而条件是，不要以一般的线条排列，而用立体的方式来进行。
从列出的内容我们会发现，我们意外地拥有许多超过我们需要的东西。不妨想想看，经常用与几乎不用的东西比例是多少？
这或许能成为测度你理『性』的计量器。
即使不能，在如此狭小的房间内，塞这么多东西，是适当的吗？
在你列出所拥有的东西的同时也整理一下如何？
此外，选择事物，所选出的事物会形成你的世界，这件事，也是超乎人的意料的。有好东西，有设计精巧的东西，会成为使你的感『性』敏锐或迟钝的关键。
设计过的信息，不仅会刺激你的大脑，也会刺激你的五官。
这些刺激会使你的感觉敏锐，使你的精神、心智昂扬，使你真正地成长。70管好时间胜过管好金钱
一天只有24小时，成功的人一天也是只有24小时，为什么他们会成功？因为他们浪费的时间比较少，因为他们都在做最有益的事情，因为他们都把重要的事情交给专家来处理，他们只做自己最擅长的事。
失败的人却一天到晚无所事事，不断地跟别人聊天，在拜访顾客的时候，本来只需要30分钟，他却花了3个半小时，遇到挫折的时候，郁郁不振，甚至一个礼拜都心情不好，无法再继续进行拜访。
凡是你想到的，只要是对的，都要立即行动，而且需要事前做好规划，每一分钟做事�