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遇都不可能是无可挑剔、十分理想的。如果你心境不佳，你还会发现生活中的美好之处吗？如果你斤斤计较别人给你的刺激，你还能随机应变、轻松自如地运用语言的艺术吗？假如你已经谢顶了，脑袋光光的，容易引起别人的嘲笑，你心胸狭小、生性多疑，必然会窝火憋气，不是躲避别人，就是和别人恶语相间。这还谈什么幽默呢？与此相反，你豁然大度，心态开放，既能放弃完美，热爱不完善的自我，又能选择控制自己的情感，具有吸引意识，那么每次遇到有人嘲笑你的光头，你就会这样轻描淡写来说：
“怎么，我这脑袋象灯泡吗？谢谢诸位的赞美。”
“赞美？”对方一时还摸不着头脑。
“是啊！没听说吗？热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛嘛！”
“哈哈哈……”
一句话引起了一场欢笑。显然唯有心态开放、襟怀坦荡的人才能具有幽默的法宝，掌握高超的口才与交际艺术。
我们很重视自己的身体健康、生存能力，也很关注自己的学习成绩、智力开发；我们要掌握一定的职业或专业技能，也想修炼正直、高尚而又豁达的人格，具备挥洒自如的口才与交际能力……这一切都是做人处世、争取成功的重要因素和必备条件。然而，决定这一切的神明不是无法预测的命运，而是我们自己可以改变的心理态度。所以，我们要树立成功心理，开创美好未来！
人要发展不仅要突破环境的局限，还要突破自身条件的局限。自身条件包括诸多方面：家庭出身、身体素质、学历智力、专业技能、外在形象和待人处世的修养与能力等，甚至还有年龄、性别和职务等。其中有许多方面，作为个人只要自信主动，自强不息，都是可以突破、提高，令人刮目相看的。唯有长相、个头儿这个“命里注定”、无法选择的自身条件似乎让人无可奈何。
有个美国外科医生，善作面部整形美容手术。他创造了许多奇迹，把许多丑陋的人变成了漂亮的人。但他发现，某些人接受了成功的手段术后找他抱怨自己在手术后还是不怎么漂亮，说手术成效不大，自感面貌依旧。于是，这位医生悟出这样一个道理：美与丑，并不仅仅在于一个人的本来面貌如何，还在于他是如何看待自己的，在于他的气质如何。这位医生悟出的道理对于一个人突破自身条件的局限和看待问题具有普遍而深刻的意义。一个人的长相如何，除了面部整形美容的可能之外，一般是无法改变的。但他如何看待自己，却决定了他的真正的美与丑。我们还是用事实来说明问题吧。
一个姓孙的同志曾给中国青年报写信，诉说他内心的痛苦：我大学毕业后进厂工作已两年，现任助理工程师。业务水平还可以，可长相谁也不敢恭维，因为我相貌丑陋！因为丑陋，别人都对我不屑一顾。我怕进商场，商场里镜子太多；
我没有勇气和别人说话，就是不得不说时，也不敢正视对方，以致别人对我形成了这样的印象：冷淡、不合群、任性、无能。就这样，我在痛苦中艰难地挣扎，偷生混日。我的勇气全给这张丑脸摧毁了，我觉得这世界太不公平了！我活着没有任何乐趣。我命里注定低人一等，注定我要影响别人的视觉和想象。我活着还有什么意思？我真想死，真想报复这不公平……
如果死可以报复世界的不公平，这倒不妨一试。但人类还没有办法向“自然”灾害“报复”，但在“自然灾害”面前却可以采取抵抗的态度。这种抵抗，不是不承认事实，而是你如何看待自己！你对自己的价值怎样感觉和判断比什么都重要。说起丑陋的人，你绝丑不过《巴黎圣母院》中那个敲钟人卡西莫多，更丑不过美国电视剧《侠胆雄狮》中那个人身狮面的文森特。这两个极丑的人却得到美貌非凡的埃斯美拉达和凯瑟琳的信任和爱戴。这足以证明，一个人的价值和整体的美与丑绝非单是面容所决定的，而是由仪容仪态、学识修养、气质性格、智慧能力等多种因素构成的，最主要的是如何认识自我，采取什么样态度。一个人如果自惭形秽、萎萎缩缩，他即使长相不错，也不会成为一个漂亮人；同样，如果他不觉得自己聪明，他也成不了聪明人；他不觉得自己心地善良，也就不会是个善良的人。
成功心理的三大要素之一就是要有自己的明确的价值观念，发展积极心态就是意味着自觉的更新观念，尤其是在这改革开放、新旧交替的时代更需要更新观念。
我们每个人都身在其中、不可脱离的社会环境早已通过各种教育、信息传播和文化薰陶，在我们的心理上栽下了真善美的根苗；但与此同时，也在我们的心理上构结了虚假而阴暗的蛛网。人是社会之人，人们的环境既随着改革开放、搞活经济的变化而变化，有所除旧迎新，但又隐然地根深蒂固地存在着许多受传统观念支配的价值判断、陈规陋习。我们常常为了达不到自己的理想境界而忧心忡忡，失去信心；也为了做出“社会上公认的规范”相抵触的事情而烦恼不安，困窘不已。而这一切又不可能掩盖隐瞒。我们不清除心理上早已存在的蛛网和假象，我们的心态就积极不起来，我们的人格就不再健康。鲁迅先生当年大加针砭的所谓国民性，指的就是陈腐观念、病态人格，而这个观念更新、人格再塑的历史课题，如今又面临着从深层爆破、全面开花的任务。
卡耐基认为，作为社会实践主体的个人，自然应该随着社会的经济基础和文化环境的改进而调整或重建自己的价值观念与人格结构。反过来，人的变化又会促进社会环境与文化氛围的改善与进步。因而，从心理学和成功学的理论来看，观念更新、人格再塑本是一个动态流变的过程。人只要活着，更新与再塑的过程就随时都在进行。既然如此，我们就听其自然，随大流，不就行了吗？何苦还要自己有意识地去破旧立新呢？这是因为我们要求开发潜能，提高素质，发展积极的心理态度，走上人生的成功之路，不能只是被动地更新自己的观念，再塑自己的人格。潇洒的内涵是有意识地追求和表现人生价值与人格魅力，如果不是自觉主动去想去做，还谈何有意识呢？许多人正因为缺少这种有意识的追求和表现，尽管有文化知识，有好心良愿，却依然摆脱不了陈规陋习的束缚，而不能潇洒自如地做人处世。
自信自爱，独立特行的人，即具备成功心理的人也未必处处走运，事事成功。有时候即使你付出极大的努力，也未必会有预期的成果。但这种暂时的失败，并不能说明他们的心态、素质、价值与人际关系不行，只说明成功的条件还不具备，或者，主观上努力的程度不够，或是客观上对自己有偏见和误解。但无论如何，她们已经具备了走向成功的决定因素和根本条件，这就是她们自尊自爱，独立特行，能够自主地生活。
一个人已经觉醒了，已经具备了成功心理，怎么不会成功呢？只不过是迟早的问题而已。与此相反，许多人总是很在乎别人对自己怎样看，怎样说，一言一行生怕不如意，遭挫折。这类人不论在具体事情是得还是失，其结果都是因小失大，也就是为了避免吃小亏而不能独立自主地生活，只有屈从和依附别人对自己的看法和要求。这类人根本不能主宰自己的命运，必然与成功永无缘份。然而，能够独立自主生活的人尽管有可能在某件具体事情上不如意，吃点亏，但他们不是因小失大，而是因小得大，或者叫做因大失小。这个“大”就是积极心态、成功心理，就是能够独立自主地驾驭生活。
吴琼在安徽是出类拔萃的黄梅戏明星。她那干净而华丽的唱腔被视为继严凤英之后最有风格的新秀。可是，在戏曲不景气，演出机会很少的情况下，她也不免心中惘然，需要寻求新路。于是，她找到了流行音乐，找到了这种与更多的人们沟通，能够更自由地倾吐自己心声的艺术。因而她在闯到北京来探索追求自己在流行音乐中的位置的时候，还为自己特地在西单地铁站做了这样一幅别致的灯厢广告：背后是一片苍茫之色，远至天穹，吴琼那巨大头像静悄悄地看着地铁站里来往不息的人群……在这幅灯厢广告的周围是各种各样的产品介绍，都在用最动听的语言介绍某种商品，而吴琼却用一种令人感动的温暖表情，凝视着前方，旁边只有四个字：“吴琼，无尽外表柔弱的吴琼是个能给自己拿大主意的女性。这就是独立自主的心态与气质，她有勇气孤身赴京，就有决心在这里做出成绩，取得成功。她明白做演员除了自身要有实力之外，还必须让更多的人熟悉和接受。她的重新起步与一些和唱片公司签约的歌手不同，那些歌手有某公司为他们策划、宣传、投资；吴琼则只能自己”包装“自己，自我推销。因此，她毅然动用前些年的积蓄，让人们认识自己。
能如此独立自主、独辟蹊径的吴琼必然会取得更大的成功！因此，卡耐基认为，作为一个企业领导者，也应该象吴琼那样自尊、自信、独立自主。
在不少青年朋友中，常有这类难题的困扰，比如大学即将毕业了，越发感到对自己所学的专业不感兴趣；或是自己想跳槽去尝试新的职业，但是父母不同意；或是在恋爱问题上有点勉强，但又不想伤害对方……总之，面临着两难选择，到底该怎么办呢？生活中这类问题之所以会把人难住，主要有两方面的原因：一是自己的价值观念、预期目标不明确，或是准备做出新的选择，但又觉得和以往的经历和现在的处境有矛盾；二是顾虑别人对自己不满意，尤其是害怕伤害对自己最亲密、最重要的人。不论什么理由和原因，对你个人来说都要从属于独立自主的意愿，绝不能强迫自己，迁就别人，扮演自己不想扮演的角色。如果你不能主动地生活，那就不是为自己而生活，而是等于为别人而生活，一辈子下来，充其量只能是别人的影子，自己的人格魅力和人生价值被压抑得干瘪，被消磨殆尽，变得软弱无能，庸俗小气。这岂不是一个失败的人生。
你的自我价值只能自己评定，而不能由他人来评定和证实。如果将自我价值置于别人的评价与控制之下，由人家随意抬高或贬低，你还有什么价值呢？即使别人说的很有道理，只要你认为不对，你也可以不听从。因为别人的评价只能体现别人的观点，你的自我价值要由你自己来评定。一个人的最高仲裁者不是别人，而是自己，为什么要把评价自我价值的权力交给别人？在你个人的生活小船上，为什么你自己不掌舵，反倒要让别人当舵手，听任别人的控制和摆布呢？你是为了让别人都看着你顺眼而生活，还是为了追求和实现自己的人生价值而生活呢？
积极的自我意识是一处精神满足即意识进化的胜利。可是遗憾的是，许多人到处寻找自信心，却很少在自己身上寻找，所以他们的努力是徒劳的。我们要明白把自信意识建立在别人的良好的印象上是靠不住的，是愚蠢的。
别人认为你应该做些什么，怎么做，这是无关紧要的。如果别人的意见很有价值，也必须通过你的思考，