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帕尔玛说：〃亲爱的『露』西尔，也许你不不知道，你所领悟到的正是200年前萨缪尔 约翰逊所讲的：'凡事往好的一面去想，这种习惯比收入千镑还好。'〃
4。克服抑郁中的自责
有一位病人，自从她对门住进了新的邻居，她就开始变得抑郁。那位邻居习惯于在清晨大声播放音乐。她试图找有关部门禁止他，尽管人家很同情她，但却帮不了她。逐渐地，她陷入抑郁，感到整个生活都毁了，自己却无能为力。她并不认为抑郁是她自己的过错，也不认为自己无能、无价值或脆弱。她抑郁仅仅是因为，她沉溺在对一个复杂情境失控的状态中。
有时，抑郁是由于家庭或重要关系的冲突、破裂而造成的。抑郁的人感到自己被这种关系所困，充满失败感，但却没把过错归结于这种关系。有时，抑郁的人为抑郁病症，以及抑郁给自己周围的人造成的影响而感到难过，但他们不认为自己差或无能，他们将过错归罪于抑郁本身。
许多抑郁的人对自己很苛刻。抑郁当然会改善我们的自我感觉。与自我的不良关系成为抑郁的前奏，并且，这种关系会随抑郁的发展继续恶化。
抑郁的时候，我们感到自己对消极事件负有极大的责任，因此，我们开始自责。这种现象的原因是复杂的，有时，自我责备是家庭中习得的，在我们小时候当家里出现问题时，受到责备的常常是我们。因此，即使是受『性』虐『性』的儿童都学会了责备自己……这当然是荒唐可笑的。遗憾的是，善于责备他人的成年人，常挑选那些最无驳能力的人做他们的责备对象。
塞尔维是一个很自责的人，她的妈妈常常责备她给自己的生活造成了痛苦，久而久之，塞尔维亚就接受了这种责备。每当亲密的人遇到困难时，她就开始责备自己。然而，当塞尔维娅寻找证据时，她发现，造成她妈妈生活一幸的原因很多，包括婚姻问题、经济拮据。但塞尔维娅小时候无法认识到这么深刻，只能相信妈妈告诉她的话。
抑郁者的自责是彻头彻尾的。但不幸事件发生或冲突产生时，他们认为这全是他们自己的错。这种现象被称作〃过分自我责备〃，是指当我们没有过错，或仅有一点过错时，我们出现承担全部责任的倾向。然而，生活事件是各种情境的组合体。当我们抑郁的时候，跳出圈外，找出造成某一事件的所有可能的原因，会对我们有较大的帮助。我们应当学会考虑其他可能的解释，而不是仅仅责怪自己。
五、消除愤怒情绪
我们每个人都避免不了动怒，愤怒情绪也是人生的一大误区，是一种心理病毒。它同其它病一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。也许你会说：〃是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己〃。若你是一个欲成大事者，你就应该注意了，能不能消除愤怒情绪与你的情绪控制能力有关。
其实，人人都会不时地表『露』自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用说他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。
愤怒即是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天『性』反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。
同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会作出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本『性』之一，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
但只要你不去改正，你的愤怒情绪将会阻止你做不好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的例了，他们中能压下怒火的就成功，而凭着这一怒之气行事的则大多失败了。
公元前203年，刘邦与项羽在战场上进行激烈的战争，就在此时，韩信攻占齐地后派人给刘邦送来了信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说：我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。正在这一时刻，张良用手拉了拉刘邦的袖子，悄声对他说：在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以隐住其心，否则他会倒戈变『乱』的。刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：大丈夫平定诸候，就当他个真王，那有当假王呢？这一步棋稳定了韩信，使韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一立下了汗马功劳。
而在三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣之谏皆不听，实在是因小失大。正如赵云所说：〃国贼是曹『操』，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，『操』身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图中原……不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。〃诸葛亮也上表谏止曰：〃臣亮等窃以为吴贼逞『奸』诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹『操』；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自顺服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！〃可是刘备看完后，把表掷于地上，说：〃朕意已决，无得再谏。〃执意起大军东征，最终导致兵败。〃
从这两件事中，就可看出，在关键时刻是不可以让怒火左右情感的。不然你会为此付出代价。那么怎样消除愤怒情绪呢？下面几种方法我们可以借鉴。
1。愤怒的误区
如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以以不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，且以一种更为健康的情感来取代使你的愤怒，既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望；但无论如何，你完全可以消除那种不利精神健康的有害情感……愤怒。
每当你以愤怒来对他人的行为作为反馈时，你会在心理说，〃你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。〃然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们的大多数情况下都不会按照你的意愿行事。这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒，你其实是不敢正视现实，让自己经受情感的折磨，为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒；只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述这种生理上心理病症。真的，你完全可以做出选择……要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。
也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心理，同样的这这样一句话：〃要是你跟我一样就好了。〃你心想，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。你可以这样安慰自己：
〃他要是想捣『乱』，就随他去。我可不会为此寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。〃你也可以这样想：
〃我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入愤怒的误区。〃
所以，为了消除了这一误区，首先你要以平静的一种方式勇敢地表示出自己的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，使之转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅『乱』自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人的控制，便不会用愤怒折磨自己。
3。消除愤怒的最佳方法……幽默
生活中的有些人，他们对生活的态度严格得近乎呆板，这当然是一种不可取的态度。只有我们观察一下周围那些精神愉快的人就会发现，他们最为明显的特点是善意的幽默感。让别人开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的现实生活，这是消除愤怒的最佳方法。
对于〃幽默〃这个词，我们也许并不陌生，然而，究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个『性』、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散『乱』的心引入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花，可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。幽默也能展示人的一种乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。
巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷『摸』进他的房间，在他的书桌里『乱』『摸』。巴尔扎克惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说，亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！〃
幽默，实在具有神奇的魅力：可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫；可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……
你的生活是否过于严肃，以至于你看不到这些生活的荒谬之处？要是一个人从来不笑，那他可能有些变态。每当你的言行过于严肃时，提醒自己，你所享有的时间只是现在。当开怀大笑可以使你如此愉快时，为什么要以愤怒折磨自己呢？
笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。其实，你并不需要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了。冷静地观察生活在这个世界上的各种人……包括你自己，尔后再决定选择愤怒还是幽默。请记住，幽默会使你和其他人都得到生活中最珍贵的礼物……笑。开怀大笑吧，笑声会使你的生活充满阳光。
2。避免发怒的方法
怒是一种不良的情绪状态。古代素有〃怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾〃的说法。生理研究表明，人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸『色』改变，甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。
怎样使自己不发怒呢？归纳以来有以下几种方法：
（1）生理中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护『性』的制怒方法。
（2）在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找