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『毛』病点拨：相信以上述这种下猛『药』的方式，或许有助于改掉向来喜欢说是道非的恶习吧。
生活在于细节 97恶有恶报
人『性』本善，我行我素，恶语伤人是我们不提倡的，当你同样遭受如此对待，你又会如何呢？
一位画家在集市下卖画。不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死。
这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴；最后，他父亲出面了，表示愿意付出一笔高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在他画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：〃这就是我的报复〃
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的惟一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他徒然地寻找着原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。
『毛』病点拨：对别人的伤害总会受到报复的，尤其是自己内心的谴责。它莫过于对你肉体上的伤害一般，会让你身心久久不能得到宽慰。
生活在于细节 98水滴石穿
成事不足，败事有余，形容那些眼高手底，自以为是的人再恰当不过了，因为没有人会随随便便成功，成功是通过点滴积累而显身的。
在2000年的亚洲杯足球赛上，中国队杀进四强，半决赛中同日本队相遇。赛前许多队员都表示：我们不怕日本。比赛时教练的战术安排没什么错误，队员们拼劲也十足，但最终还是以2：3输掉了这场比赛。应当说，中国队较以往有进步，场面也不难看，但日本队明显技高一筹，尤其下半场完全控制了场上的主动，基本上是在压着中国队打。
我们这里不是在评球，而是要说评论员黄健翔所说的两段话：
要说速度和身体条件，日本队好像不如我们，他们前锋速度并没有我们快。可在全场的节奏上，却好像每个日本队员都能比我们快两步，这样整个日本队就比中国队快了两步……中国队引进外援时多引进前锋，能进球见效快，日本队职业联赛中引进的却是济科等一些宝刀已老的中场大牌明星。这些球星年龄大了，也不可能多进球，但却给日本队员带来良好的技战术意识、先进的足球理念。一流的中场组织……
我们再来看经济学家茅于轼的一段话：对于中国人来讲，不用打气的自行车轮胎，不用换的电灯泡，不滴漏水的水龙头等等，几乎是不可想像的，我们已经习惯了各种各样的低质量日常用品，并在更换、修补中去耗费大量的时间精力，而在美国，这已是一个基本的质量标准和要求……
日本足球队也好，美国日用品也好，能给我们个人一种什么样的启示呢？那就是：许多时候，我们会有很好的目标和方法，也会去努力学习先进者、成功者的经验、技术，但往往只是大处着眼，而忽略了细节之处，把一些最基本的东西置于脑后而去建筑美丽的空中楼阁。
日本队员单拿出来与我们队员拼体能，也许不是我们的对手，可人家在场上每时每刻每个人都始终比我们多跑两步、快了两步；东亚球队都在学习世界强队的技战术，可日本队除了这些宏观的东西，每个人的脚下都细致了许多；美国等世界科技强国在高科技等领域绝不含糊，但在低级产品上也绝对是一流水平。说白了，就是每个岗位、每道工艺、每个环节上的人都兢兢业业地做好自己的事，无论高科技、低科技，无论是否重要工程、国家项目，认真、敬业已是一种骨子里的习惯，每一道细流汇聚起来，就聚成一股领先的『潮』流。
一个国家也好，一个球队也好，一个个人也好，成功的经验有千条万条，但都离不开这一点，大处着眼，小睡做起，切实加强自身的修养和素质，克服自身的各种情『性』和小『毛』病。惟有如此，才能具备成功者的基本素质，可以征服各式各样的困难。
『毛』病点拨：使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒细砂。为什么我们总是在费尽心力地设定高峰、计划路线的同时，不弯腰去倒掉鞋里的沙砾呢？
生活在于细节 99善于言辞，不无裨益
善于言辞，无疑对每个人的事业和生活都裨益无穷；能言善辩、口若悬河的演说家，更是令人艳羡，使人崇拜。
一些人天生『性』格内向、孤癖，存在着对说话的胆怯心理。
〃我总是不敢在人面前讲话、发言，那会使我心跳加快，脑中一片空白……〃有人坦然地承认自己说话的胆怯，而且对此颇为苦恼。
往往每一个说话胆怯的人都以为怯场的只是自己，以为别人并不怯场，总是在想：〃为什么只有自己这样呢？〃其实，那并非某个人所特有的现象，只不过别人对于怯场状态不太注意而已。
心理学家们通过研究发现，大凡是人，都或多或少在说话方面有着不健康的心理，而紧张和恐惧便是这些不健康心理的突出表现形式，是影响人们进行正常说话和语言交流的明显障碍。
每当我们打开电视机时，往往会被一些潇洒大方、表达自如的节目主持人所折服；每当我们打开收音机时，也往往会被一些口若悬河、音『色』优美的播音员所倾倒。其实，他们也并非如我们所想象的那样说话时无忧无虑，应付自如。他们也一样常常怯场。据闻，日本某演员临近自己拍片的时候就想上厕所，甚至一去就是5分钟。美国某播音员，起初每次临播音，都要先到浴室去洗一次澡，不这样，播音时就不能镇定自若。如果碰到外出进行现场直播，他便不得不提前到达目的地，并在直播现场寻找浴室。
既然人人都有可能出现说话胆怯的情况，那么，怯场则是一件非常正常的事。怯场时，明显症状是脸红、心扑通扑通地跳、语无伦次、词不达意等等。如果此刻说话者想到：〃怯场啦！怎么办呀！〃他就会因慌张而说不出话来。但是，如果他当时想到的是：〃换了任何一个人遇此情景，都会怯场。〃他会随之而镇静下来，很快恢复正常。所以，正确地对待怯场非常重要。
美国某年轻议员在向一位年老而富有经验的议员请教时说：〃我在演说之前，心里老是扑通扑通跳，这是否正常？〃年老的议员则回答道：〃那是因为你对于你要说的话进行着认真的考虑，这是必然的。即使你到了我这个年龄，也难免会出现如此情况。〃
台湾某名歌星这样说过：〃每当面对观众，如果我不怯场，那时我做歌手的生命也就停止了。〃此话表明了这位歌星对于每一次演唱都是全力以赴，认真对待。如果他马马虎虎地行事，觉得凑合唱完就行了，那他就可能不会怯场。
『毛』病点拨：说话胆怯是一种非常正常而又极其普遍的情况，它有可能发生在每一个人的任何一次与他人的交谈中，而绝非个别人的语言方面的缺陷。大可不必为此担心，而应该振作精神，努力克服这种困难。
生活在于细节 100给自己留条后路
〃母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，就越勇敢地朝屠夫走去；……
有一个蜜饯工厂老板的小儿子，到工厂去玩，女工看到可爱的小男孩，就顺手拿了三颗蜜饯给他吃。不料，却被老板看到，老板气急败坏地跑了过来，很生气地打了儿子一巴掌，说：〃死囝仔，跟你说过多少次了，要吃蜜饯，只能吃我们家里妈妈亲手做的，你怎么这么不听话！〃
只见小儿子眼泪滴了下来，他哪里知道，爸爸工厂里做的蜜饯，自己人不能吃，因为会添加什么『色』素、防腐剂，或不够卫生……
当老板，要使生意兴隆、财源滚滚，必须有一套自己独特的经营哲学，才能在同行中，立于不败之地；而这样的经营哲学，是依照自己吃过的亏，以及前辈告诫的教训，逐渐累积而成。
一位刚从医学院毕业、服完兵役的年轻医师，在他父母亲前往欧洲旅行时，替父亲看管家中的诊所，也代为行医。
这医师的父亲人缘不错，所以病人总是一个个上门，生意应接不暇。
当父亲外出回来以后，问他儿子：〃我不在时，医院里有没有发生什么特殊的事情？〃
〃都还好啦！一切都很顺利！〃儿子医师随后得意地告诉父亲：〃哦，对了！有一个比较特殊的是，我把你一个患了十年胃病的病患，一次就给他医好了！怎么样，我的医术不错吧？〃
父亲一听，满脸不高兴地说：〃你觉得自己的医术很棒，是不是？你以为你读七年医学院的学费是怎么来的？〃
也有一个修理钟表的学徒，和师父学修表已经有五年了，他天天修理好几个大大小小的钟表，修得又快、又准，技术很不错，可是，他师父就是不让他出师。
有一天，这学徒就向师父抱怨：〃师父啊，比我晚来的师弟们，都一个个出师、到外面去开业了，而我已经跟您学了五年，怎么还不能出师呢？到底我还要学多久啊？〃
师父看了看徒弟，叹了一口气说：〃你还要继续学呀！等你学会修好顾客指定要修的地方，又能神不知鬼不觉地弄松其他小零件，你就可以出师、自己开业了！〃
的确，当老板、当师父，都要有一套不为人知的招数和伎俩，否则怎么和别人竞争？怎么存活？
可是，为什么人会这么自私呢？心理学家皮亚杰（jeanpiaget）认为，〃道德〃可分为〃自律『性』道德〃（autonomousmorality）和〃他律『性』道德〃（heteronomousmorality）。一个人只要不违反法律，〃卖些稍微肮脏的蜜饯〃、〃故意不立刻医好病人〃或〃偷偷地弄松手表中的小零件〃，都没人知道，也不会被处以重罚，所以，只要能赚钱就可以……这就是〃他律『性』道德〃，比较自我中心主义，并着重现实价值。
相反地，〃自律『性』道德〃就有比较高标准的自我要求，例如，对客户必须绝对诚实，不能唯利是图，一定要童叟无欺。
以前，北京有一家餐馆，以专门卖兔肉驰名，客人们都慕名而来，等着吃香喷喷的兔肉。
有一天，一桌客人叫了一大盘兔肉，大家都争相抢食、大快朵颐。可是其中一个对兔肉颇有研究的客人，吃了几口后，觉得这个兔肉的味道不太对劲，就把餐厅老板叫了过来，请教他：〃请问，这是兔子肉吗？〃
〃是的，这是咱们这儿地道的兔子肉。〃老板客气地说。
〃可是，怎么吃起来，味道有点酸酸的，好像是马肉的味道？〃客人质疑。
〃嗯……这个嘛……先生，不瞒您说，最近兔肉缺货，所以是羼加了一点马肉没错！〃老板笑着回答。
〃加了一点？〃客人又吃了一口，皱着脸说：〃我看，恐怕不只'一点'吧！味道差很多呢！〃
〃对不起，是羼加了一些，先生！〃老板不好意思地说。
〃那到底是加了多少马肉呢？〃
〃一半一半啦