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罩的式样反而更多了。
为了小范围的强调照明，灯后被加上圆形反光的罩子，或在前面装设凸透镜，成为了聚
光灯。
为了给人灿烂辉煌的华丽感，灯的四周被缀上颗粒或条状的水晶，使那光线再三折射，
成为装饰灯。
为了使光线全部经过折射，予人一种柔和感，发明了不透明的筒状灯罩，使光线只照射
地面和天花板。
为了既可在灯下阅读，又能由透过灯罩的光线，提供主内照明，发明了伞形半透明的灯
罩，使灯下明亮，而四周柔和。
至于学生们书桌上专供读书的灯，则有横式槽形或碗形不透明的灯罩，因为它提供了定
点的照明，除了灯下，其它处都不照，所以有帮助集中注意力的效果。
每个人都是一盏灯，为了保护自己，为了不刺伤别人，为了集中光芒，也为了制造韵
味，请别忘了加上一层灯罩，它虽然可能减弱你的光度，却足以增添你的光采。
放风筝
有一天经过国父纪念馆，看见许多人在放风筝，令人不解的是：大家都挤在场子的一
侧，那密密麻麻的风筝线，似乎随时都可能绞成一团。
“为什么宁可让场子的一侧空着，却要傻傻地挤在一堆呢？”我心想，并买了一个风
筝，走到场子空着的一旁去放。
风筝飞起，线放长了，但是不稳定的风，使我不得不随时向回卷线，卷不及时，只好向
后退。
我的风筝终于飞得跟别人一样远，这时才发现，自己竟然也挤在场子另一侧的人群中。
当我们笑别人迂，或笑政府无能时，很可能应该笑的，是自己不曾参与所造成的无知。
亲爱、恩爱、怜爱
以前听人讲，随着年龄的增长，夫妻之间的情感，会由“亲爱”，进入“恩爱”，步人
“怜爱”，当时很不能了解其中的道理，如今渐长，观察经历多了；终于有了实际的领悟。
年轻的夫妻间，所有的是亲爱，由“亲”而“爱”，所以表面看；固然爱得炽烈，但是
由于属于肉体亲近的程度高，往往也较经不起考验，造成了“不亲，就不爱”，也既然是西
洋人所说的Out of sight，out of love。
中年的夫妻间，应该拥有恩爱，因为在过去相处中，彼此照顾、慰勉，共同奋斗，突破
难关的“恩”，而加强了“爱”。也就因此，许多在“亲爱期”不能容忍的出轨行为，由于
“恩”的遮掩，而能获得平复；相反的，年轻时过得太顺意，而夫妻间缺少“恩情”的，就
往往在“爱意”上显得薄弱，而经不起考验。
老年的夫妻，享受的怜爱，是“夕阳无限好，只是近黄昏”的相怜，与“同穴梦冥何所
望，他生缘会更难期”的相惜。此时儿女都已经长大自立，夫妻年老渐衰，却又落得二人相
守，你病我扶、我仆你搀。而年轻的情欲已经淡远，；日时的怨怼早已释然，相望白头，彼
此目光接触的一刹那，虽再迸不出火花，却有着多么蕴藉的、惺惺相惜的爱意呀！
由肉体接触的“亲”、实质帮助的“恩”，到相珍相惜的“怜”，仿佛用木片树枝升起
熊熊的火苗，点燃坚硬的煤块，再散发出沉稳的热力，而那热力可以熔钢，也最为深长。
现代风水
中国人大概是世界上最讲究风水的民族，不但活人的“阳宅”，要讲究位置座向，死人
的“阴宅”，也要堪与以利子孙。
其实什么叫作风水，最好的解脱应该是适合人类生活的环境，至于风水之学，则是人类
经过几千万年，由生活的实际经验归纳出来，比如大家最常说的好风水“左青龙，右白虎，
前朱雀，后玄武。”翻成白话是“左边有河，右边有路，前有广场，后有山陵。”这种地
方，谁不喜欢呢？不必凤水先生指点，人人都可以看得出。所以风水与生活是息息相关的。
风水改变可以影响生活，生活方式的改变，也足以影响风水的说法。
旧时的风水家常说：厨房不宜建在屋子的西南侧，屋子北面墙有缺损要立刻修好，南边
则无妨。这理论乍听有些玄，实际因为中国位于北半球，西南边的房子最受阳光，旧时没有
冰箱，食物容易坏，所以不宜做厨房；至于北方的墙有洞，是因为冬天刮北风，所以应该修
好；相反的，南方受夏天的暖风，则可以不急。说穿了，根本是卫生，避免人吃坏东西及受
寒。问题是如果有了冰箱、冷气，或在南半球，这风水的定理，是不是就得改了呢？
“山南为阳、山北为阴；水南为阴、水北为阳”，我们从小就知道这地理与阴阳的关
系。但是如果有一天搬到澳洲、南美或非洲去居住，这阴阳的定理是不是就得全盘调反了
呢？如果山水阴阳都改。那古人的风水之说能不变吗？
前人说“择吉而居”，这吉应该解释为方便、舒适，只要住得安稳、进出顺当，就是好
风水。
古人又说”福人福宅”，这福应该解释为善良、喜乐。能事事泰然，逆来顺受，住哪
里，哪里就是福宅。
最重要的：
人们只知活着的时候，房子是宅；死了之后，墓穴是宅。岂知道，生时，身体是心的宅
院；死后，宇宙是灵的宅院。不注意修身与环境的保护，只晓得今天改一门，明日动一窗，
后日悬一镜，这是自私，也是舍本逐未，哪里能算得懂风水呢？
送终
嗜酒如命的老王死了，许多他生前的酒友前去送终，为失去一位最好的饮者而同声一
哭。
“我们去老李家共醉吧！想办法用酒来冲淡哀伤。”一位酒友建议，立刻得到众人的附
和。
没想到老李的太太居然说。
“为纪念你们死去的酒友，今天不准喝酒。你们去送朋友的终，岂知他正是由你们送上
终途，而竟然现在又想再来彼此送终。”
剪烛西窗
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是唐代大诗人李商隐名作《夜雨寄北》的诗
句。想那西窗下，荧荧一烛，诗人促膝夜谈，几番风雨成隔世，共话白头到眼前，看那烛光
由短而长。由高而低、执剪修心，是何等的悠然？
你点过蜡烛吗？看过那跳动的烛光和飞舞的烛花吗？感受过那蕴藉中所含蓄的幽幽之情
吗？
选蜡烛，实在有很大的学问，尤其是那“烛心”，偏了的不能要，否则燃烧不会均匀；
太粗的不可取，因那烛火虽强，却消逝得快，且少了情趣；太细的也不能用，因为一点微
风，就会使它熄灭。至于点燃的时候，就更要讲究了：那烛台要正，免得炽泪自一边倾下；
那烛心要直，免得一侧燃出个大缺口；那烛心要不长不短，短了烛火太弱，多了则要跳动生
烟。懂得调整烛心的人，常能使蜡烛多燃许多时间，甚至在熔成一小摊的时候，只要烛心不
偏，还能多耗些时。
听了这许多话，下次对着荧荧一烛，你一定会有许多新发现，而且即或没有烛火在前，
何尝不能在自己的心中点起一盏烛光呢？
于是你的心，就是烛的心，要不粗不细，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不长不短、恰
恰托出一片蕴藉的光辉与温暖。
正字与反字
小和尚满怀疑惑地去见师傅：
“师傅！您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既
不是人，就不应该度化他。”
师傅没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个”我”，但字是反写的，如同印章上的文
字，左右颠倒。
“这是什么？”师傅问。
“这是个字。”小和尚说：“但是写反了！”
“什么字呢？”
“‘我’字！”
“写反了的‘我’字算不算字？”师傅追问。
“不算！”
“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”
“算！”小和尚立刻改口。
“既算是个字，你为什么说它反了呢？”
小和尚怔住了，不知怎样作答。
“正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里
认得真正的‘我’字；相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人
告诉你那是个我字之后，遇到正写的我字，你倒要说是写反了！”师傅说：“同样的道理，
好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一
眼便能见到他的‘天质’，并唤出他的‘本真’，本真既明，便不难度化了！”
离婚的原因
小李结婚没两年，突然宣布离婚了，听到的朋友无不惊讶，纷纷问他离婚的原因。
“因为她们脾气太坏。”小李回答。
过了几个月，仍有久未碰面的人，在知道消息后问同样的问题。
“因为我的脾气太坏。”小李答。
先前已经听过的人，不解地说：“为什么前后说法有这么大的差异呢？”
“是啊！离婚时我确实觉得是她脾气坏，但是几个月下来，冷静地想想，还是自己的性
子不好。”
纵身入水
当人们在冷天游泳时，大约有三种适应冷水的方法。有些人先蹲在池边，将水撩到身
上，使自己能适应之后，再进入池子游；有些人则可能先站在浅水处，再试着步步向深水
走，或逐渐蹲身进入水中；更有一种人，做完热身运动，便由池边一跃而下。
据说最安全的方法，是置身池外，先行试探；其次则是置身池内，渐次深入；至于第三
种方法，则可能造成抽筋甚至引发心脏病。
但是相反的，最感觉冷水刺激的也是第一种，因为置身较暖的池边，每撩一次水，就造
成一次沁骨的寒冷，倒是一跃入池的人，由于马上要应付眼前游水的问题，反倒能忘记了周
身的寒冷。
与游泳一样，当人们要进入陌生而困苦的环境时；有些人先小心地探测，以做万全的准
备，但许多人就因为知道困难重重，而再三延迟行程，甚至取消原来的计划：又有些人，先
一脚踏入那个环境，但仍留许多后路，看着情况不妙，就抽身而返；当然更有些人，心存破
釜沉舟之想，打定主意，便全身投入，由于急着应付眼前重重的险阻，反倒能忘记许多痛
苦。
如果是年轻力壮的人，我鼓励他做第三者。虽然可能有些危险，但是你会发现，当别人
还犹豫在池边，或半身站在池里喊冷时，那敢于一跃入池的人，早已浪里白条地来来往往，
把这周遭的冷，忘得一干二净了。在陌生的环境，也就由于这种人比别人快，较别人狠，而
且敢于冒险，所以往往是成功者。
戒赌之道
甲乙二人的工作都是帮助赌徒戒赌，但是乙的成果卓著。大部分的赌鬼，都因为他的辅
导而迁善；甲却顶多只有五分之一的成效。
为了找寻其中的原因，他们的主管特别请甲