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我们忙忙碌碌地生活在这个世上，每一天都承受着巨大的生存压力。我们要维持自身和家庭的生活水准不至于太低，我们要时时提防天灾人祸的发生，我们面对着生老病死的困扰，我们要和形形『色』『色』的人打交道……如果我们不懂得调节自己，苦恼、忧愁、烦躁、愤怒、痛苦……这些不良的情绪就会严重地损害我们的身体和精神。就像老话说的〃愁一愁，白了头。〃而最好的自我调适方法，就是笑，就是乐观地生活，就是养成乐观生活的好习惯。
要快乐地生活，就要学会摆脱繁杂生活的束缚，一身轻松，心情才会更好。乐观的态度是战胜困难走向成功的法宝。
睿智的中国古人早就指出：〃世味浓，不求忙而忙自至。〃所谓〃世味〃，就是尘世生活中为许多人所追求的舒适的物质享受、为人欣羡的社会地位、显赫的名声，等等。今日的我们追求的〃时髦〃、〃新『潮』〃、〃时尚〃、〃流行〃，也是一种〃世味〃，其中的内涵说穿了，也不离物质享受和对〃上等人〃社会地位的尊崇。这种〃世味〃一〃浓〃，人就会像被鞭子抽打的陀螺，忙碌起来……或拼命打工，或投机钻营、应酬、奔波、『操』心……你就会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间，也很难再有与三五朋友坐一起〃侃大山〃的闲暇，你忙得会忽略了自己的孩子的生日，你忙得会没有陪父母叙叙家常……
〃只有简单着，才能快乐着。〃不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追时髦，不扮贵人相，过一种简朴素净的生活，一种外在的财富了许不如人、但内心充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有工作着的乐趣，也有与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。还用去忙里偷闲吗？〃世味淡，不偷闲而闲自来。〃
〃浓肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。〃一位学者说过：〃既然不过是个零，就不应有太多与生俱来的负担。从这个世界上已经意外地得到这许多，我还能失去什么呢？〃
简单而乐观的生活，快乐的源头，为我们省去了多少欲求不得满足的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间！
要成大事，愁眉苦脸是无济于事的，只有乐观自信养成这样的好习惯，笑对一切困难并战胜它们，才是走向成功的正确道路。、
成功者所具备的优势 第2章 独立自主是
成功者的一贯作风一、认真是独立思考的前奏
天下事只怕你不认真，拿不定主意，没有自己的思想，看别人的言行而做事。如果你一旦认真起来，不怕别人的褒贬，按照自己的思想去做，事情成功之后，别人的议论自然会平息。即使是不成功，而你所做的恰恰是你所想的，是实践了你自己的观点的，成败并不是惟一的目的。
有这样一个故事：
父子俩赶着一头驴到集市上去。路上有人批评他们太傻，放着驴不骑，却赶着走。父亲觉得有理，就让儿子骑驴，自己步行。走没多远，有人又批评那儿子不孝：〃怎么自己骑驴，却让老父亲走路呢？〃父亲听了，赶快让儿子下来，自己骑到驴上。走不多远，又有人批评说：〃瞧这当父亲，也不知心疼自己的儿子，只顾自己舒服。〃父亲想，这可怎么是好？干脆，两个人都骑到了驴背上。刚走几步，又有人为驴打抱不平了：〃天下还有这样狠心的人，看驴都快被压死了！〃父子俩脸上挂不住了，得，索『性』把驴绑上，抬着驴走……
故事中父子俩的行为很可笑，但笑过后想想，我们自己是不是也经常这样做：做事或处理问题没有自己的思想，或自己虽有考虑，但常屈从于他人的看法而改变自己的想法，人云亦云，随波逐流，一味讨好和迎合别人，而失去了自己的原则呢？
一位青年企业者在一次讨论会上说：如果做事怕别人提出反对意见，就放弃了自己的想法，那你就失去了你自己。做人做事，要有明确的立场、要独立。他进一步说，每个人的想法都不会完全一致，我们不能要求人人的看法都与自己相同。因此我们做人做事要看我们想达到的目标效果，而不要过于顾虑一些人的议论；时间可以证明一切，当你成功了，那些议论自然也止息了。只要是正确的，也就是我应当做的，论不得成败。做人就应该有自己的品格。
事实上，历史中的任何一则事例都可以告诫青年人遇事都要问一个为什么，都要经过自己头脑的思考，绝对不可盲从，绝对不可做盲从的奴隶。社会生活是复杂的，许多东西并不是看着自己周围有多数人在做，在说，就是正确的。〃别人都在为自己谋利益，我也不能犯傻。〃〃别人都在贪污，我干吗要守着清水衙门？〃诸如此类的想法，或者是糊涂，或者是一种利己的〃精明〃……这些精明者并不是简单地放弃自己的〃定见〃或缺乏主见，而常常是为自己的堕落寻找借口和挡箭牌。我们说的，就是要有自己做人的原则，就是要独立自主。有了这个独立思考的根本，天下事再风云变幻，人际关系再错综复杂，我们也能〃认得真〃，都不会失去独立思考的能力，不会人云亦云或随波逐流甚至同流合污，不会被商业社会的种种时髦『潮』流所『迷』『惑』，不会失去自己的本『色』。
我们要成就一项事业或工作，常常会听到许多反对意见。这些意见或来自朋友与亲近的人，他们从自己的角度考虑，或纯粹是为我们担心，可能不赞成我们的做法。也可能来自那些对我们心怀恶意的人，他们诬蔑、攻击、诽谤，把我们所要做的事说得漆黑一团。面对这种情况，如果我们过多地顾虑别人的看法和议论，不敢坚持自己的想法，我们就可能半途而废，甚至事情还没做就夭折了。因此，我们要想有所成就，就必须如一句格言所说：〃走自己的路，让别人去说吧！〃
当然，这并不是说独立思考就不去认真听取别人有益的意见。如果别人的意见有可取之处，哪怕是来自〃敌人〃的意见，我们也应该吸取。但这和丧失自己的主见、屈从于他人不正确的议论是两回事。
二、要有自己的主见
做人要独立，独立的人都是有自己的主的人。有主见的人才不会人云亦云、随波逐流，才不会在关键时间屈从于他人。
下面有两个故事，谈及的都是个人独立的问题。
索菲娅·罗兰是意大利著名影星，自1950年从影以来，已拍过60多部影片，她的演技炉火纯青，曾获得1961年度奥斯卡最佳女演员奖。她16岁时来到罗马，要圆演员梦。但她从一开始就听到了许多不利的意见。用她自己的话说，就是她个子太高，『臀』部太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小，根本不像一般的电影演员，更不像一个意大利式的演员。制片商卡洛看中了她，带她去试了许多次镜头，但摄影师们都抱怨无法把她拍得美艳动人，因为她的鼻子太长、『臀』部太〃发达〃。卡洛于是对索菲娅说，如果你真想干这一行，就得把鼻子和『臀』部〃动一动〃。索菲娅可不是个没主见的人，她断然拒绝了卡洛的要求。她说：〃我为什么非要长得和别人一样呢？我知道，鼻子是脸庞的中心，它赋予脸庞以『性』格，我就喜欢我的鼻子和脸保持它的原状。至于我的『臀』部，那是我的一部分，我只想保持我现在的样子。〃她决心不是靠外貌而是靠自己内在的气质和精湛的演技来取胜。她没有因为别人的议论而停下自己奋斗的脚步。她成功了，那些有关她〃鼻子长，嘴巴大，『臀』部宽〃等等的议论都〃自息〃了，这些体征反倒成了美女的标准。索菲娅在20世纪行将结束时，被评为这个世纪的〃最美丽的女『性』〃之一。她在自传中这样写道：〃自我开始从影起，我就出于自然的本能，知道什么样的化妆、发型、衣服和保健最适合我。我谁也不模仿。我从不去奴隶似地跟着时尚走。我只要求看上去就像我自己，非我莫属……衣服的原理亦然。〃
另一个故事是这样的：
小泽征尔是世界著名交响音乐指挥家。在一次欧洲指挥大赛的决赛中，小泽征尔按照评委给他的乐谱指挥乐队演奏。指挥中，他发现有不和谐的地方。他以为是乐队演奏错了，就停下来重新指挥演奏。但还是不行。〃是不是乐谱错了？〃小泽征尔问评委们。在场的评委们口气坚定地都说乐谱没问题，〃不和谐〃是他的错觉。小泽征尔思考了一会儿，突然大吼一声：〃不，一定是乐谱错了！〃话音刚落，评委们立刻报以热烈的掌声。原来，这是评委们精心设计的〃圈套〃。前两位参赛者虽然也发现了问题，但在遭到权威的否定后就不再坚持自己的判断，终遭淘汰。而小泽征尔不盲从权威，〃认得真〃了，就不怕别人，哪怕是权威〃非之〃，他最终摘取了这次大赛的桂冠。
索菲娅·罗兰谈的是化妆和穿衣一类事，但她却深刻地触到了做人的一个原则，就是凡事要有自己的主见，〃不去奴隶似地〃盲从别人。你要尊重自己的鉴别力，培养自己健全的自我洞察力。我们能像索菲娅·罗兰和小泽征尔这样坚持自己正确的意见吗？要知道，尽管我们认为自己的意见是对的，但我们面对的可是权威，或者是上级、领导、有地位有权势的人。我们可能远没有小泽征尔那样幸运，我们可能会冒犯他们，由此还可能遭受冷遇、孤立和打击。……也许就是由于充分考虑到这种可能『性』（现实中也不乏此类事例），现在不少人变得唯唯诺诺，遇事不敢亮明自己的态度。
曾任北京大学文学院院长的冯友兰先生，在一篇文章中写道：〃违千夫之诺诺，作一士之谔谔。〃诺诺就是讨好迎合，毫无原则；谔谔就是直言敢谏，坚持原则。
我们愿意成为哪一类人呢？当然应该是正直的人，诚实的人，为伟大事业而奋斗的人。那就不要因别人的非议而改变自己做人的原则，不要做那〃诺诺〃的盲从者，不要因为担心个人的利益，比如安全、财产、面子、职位等而像墙头草一样，哪边风大就往哪边倒，而是应该有自己的做人原则。
一个真正懂得用人的人，并不希望他的下属个个如机器人一般只会向他点头称诺，而是希望他们有自己的思想，希望他们自己有相当的独立。
冯友兰先生曾给他的学生们讲过一个关于军人的故事：
有一名将军，他对元帅的命令从未提出个质疑，即使元帅的命令并不符合实际。有一天，元帅就把这位将军叫到他的帅账，告诉那位将军说：〃你已经被罢免了，可以还乡种田去了。〃
〃为什么呢？你的命令我都服从了。〃
〃但是我不需要一个只会传达命令而没有思想见解的将军。〃元帅回答他。
由此可见，虽然服从一个有才干的领袖是一件很适意的事，但恐怕久而久之你便渐渐懒得独立思考了。千万要避免这种太驯服的危险。
不可养成依赖别人的习惯。虽然有些人比你懂得更多，只要你打开耳朵听，便可以从别人的经验中得到好处。从他们的经验里学习，斟酌他们的意见，但是你要明白，不要觉得依赖别人很舒服便去服从，不可摒弃你独立思想的权利。要努力成为一个思想独立之人。
三、学