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2。坚信经过深思熟虑之后必有佳作，因此，总会习惯地去收集资讯，直到觉得有足够的资讯来做一个最佳的决定为止。可惜的是，知识多半来自于经验，而经验却往往禁不住考验。
3。认为石头到后面会越挑越大，因此，尽管已经有了很好的想法，却不愿就善罢甘休，一定还要再想出更好的方案出来才行；三心二意的结果，造成了决策的延误。
4。必须在同一时间之内，完成多项决策，希望面面俱到的结果，反倒是连一个决定都做不出来，或者是极容易做出错误的决定。
如果我们是那种只要花五分钟，就可以做出是否要购车这一类重大的决定，但是却必须花上两个星期才能决定颜『色』的人，那么很显然的，我们做决定的优先顺序可能弄错了，因为，这可能太钻牛角尖了，以至于会花过多的时间在做较琐碎的决定上，而忽略了整个决定的真正本质。
因此，最好的解决方法，就是从下个月开始，将所有较不重要的决定，都以掷铜板的方式来决定即可，根本想都不要去想，就照掷铜板的结果去做就是了。但是，到底哪一些决定是所谓较小的决定呢？譬如凡是金额低于一千，使用价值少于一年的决定，皆可归类为此。相信一个月之后，你自然就会对那些金额较大，费时较久的大决定养成较为深思熟虑的习惯，而不会再花太多的时间，去烦恼到底要看哪一部电影之类的问题。
如果在经过深思熟虑之后所做的决定，最后却发现不是最好的，甚至是错误，那么，这对任何人而言，可能是最难堪不过的了。但是，我们要知道，人生不是静止不变的，随时都有改变决定的权利，当然有些决定是不易再擅自更改的。因此，塞翁失马，焉知非福，谁说不是呢？虽然说作决定的时机很重要，但是，如果执意要等到最好的时机才做每一个决定的话，那我们将一个决定都做不出来！因为，根本没人会知道，什么时候才是真正最好的时机，结果，反而错失了时机而有所延误。要知道，不做决定有时候往往比错误的决定还要糟糕，爱迪生在发明灯泡的时候，就曾经历经超过一万次的尝试之后才成功；而每一次当他发现错误的时候，他就会马上调整步伐，改变方法，最后终于将电灯发明出来。
因此，就算做出的决定最后产生的结果与当初预期的有着相当程度的差异，也不要恢心，因为，这次宝贵的经验，可能会在未来激发出更好的点子与方法；不过，如果一直犹豫不决，那么终将一事无成。想成事，遇事不要就犹豫不决，不论做什么，它是你人生的一个大忌。
5莫为逃避找借口
〃成功者总在做事，失败者总在许愿。〃一个人如果认真考虑过他所负担的责任，那么可以令人信服地说，他会立即采取行动。
〃我正在考虑研究〃，〃我正在准备〃，〃我正在等候时机〃……，在这些借口托辞的掩盖下，我们放任岁月流逝。
有的人养成了拖沓的习惯，常常用一些漂亮的言辞来掩盖。说什么〃我正在分析〃，可是无数个月过去了，他们还在分析。他们没有意识到，他们正在受到某种被称之为〃分析麻痹〃的病毒的侵蚀，这样只会使他们越陷越深，永远也不能实现自己的梦想。还有另外一种人形成拖沓的习惯是以〃我正在准备〃做掩护的，一个月过去了，他们仍然在准备，好多个月过去了，他们还没有准备充分。他们没有意识到这是一个严重的问题，他们正在受到某种被称为〃借口〃的病毒的侵蚀，他们不断为自己制造借口。
有一首著名的诗是这样写的：
〃他在月亮下睡觉，
他在太阳下取暖，
他总是说要去做什么，
但什么也没做就死了。〃
这就像当我们自己还是一个小男孩的时候我们对自己说，当我成为一个大男孩的时候，我会做这做那，我会很快乐；而当我们成为一个大男孩之后，我们又说，等我读完大学之后，我会做这做那，我会很快乐；当我们读完大学之后，我们又说，等我找到第一份工作的时候，我会做这做那，我会很快乐；当我们找到第一份工作之后，我们又会说，当我结婚的时候，我会做这做那，我会得到快乐；当我们结婚的时候，我们又会说，当孩子们从学校毕业的时候，我会做这做那，并得到快乐；当孩子们从学校里毕业的时候，我们又说，当我退休的时候，我会做这做那，并得到快乐。当我们退休的时候，真正步入了我们的晚年，我们看到了什么？我们看到生活已经从我们的眼前走过去了。
什么是时间？我们在哪里？对这个问题的回答是：时间是现在，我们在这里。让我们充分利用此时此刻。这句话的意思并不是说我们不需要未来的计划来计划未来，相反，这正意味着我们需要计划未来。如果我们最大限度地利用此时此刻，善用现在，那么我们就是在播种未来的种子，难道不是吗？
生活中最可悲的话语莫过于：〃它本来可以这样的〃、〃我本来应该〃、〃我本来能够〃〃如果当时我……该多好啊〃，生命是不能开玩笑的，从来就没有虚拟语气的说法。我们之所以会把问题搁置在一旁，最主要的原因就在于我们还没有学会对自己的人生负责任，这也是我们后来后悔的时候痛苦不堪的原因。
个人的行动是我们惟一可以有能力支配的东西，这些行动的综合不仅成了我们的习惯而且也成了我们的『性』格。
研究、准备是必要的，但总也走不出这种状态和过程则是不对的，许多机会稍纵即逝，时势也总在发生变化，不会静态地不动，等待着你准备得十全十美，完全到位。
我们常常会去羡慕那些一大早就起床晨跑的人，为什么他们可以让自己坚持下来？其实，自律并不是与生俱来的本能，自律是一种意志力训练下的产物，当意志力能够战胜本能的欲望时，自然就可以起个大早去慢跑，而不是继续躺在床上赖床了。
将自律视为一种游戏。例如游戏规则可以订为：若每天早上闹钟响了五分钟后，人还是没起床的话，就必须马上去冲个冷水来惩罚自己，当然，如果能够持续两、三个星期准时早起而不中断的话，那么，让所有的见证人请吃大餐做为奖励吧！同样地，我们也可以用同样的方式，应用在生活的其他方面，以增强自己的自律能力。
不要以失败做为借口，请立即重新开始行动。要知道，自律不是一蹴可及的，自律是需要经过一段时间的考验方可成功的，同时，自律也是通向成功的必经之路，惟有经过不断地坚持，再加上一点耐心，我们才可能逐渐地养成自律的好习惯，进而大步地向自己人生了目标前进。
既然选定的目标，那就毫不犹豫地走下去吧！这样你才不会后悔，才会发现生命原来如此美好。6守时，也守住生命
时间是双重『性』格的东西，最长也是最短，最慢也是最快，最小也是最大。
从前，在非洲有一个富人，名叫时间。他拥有无数的各种家禽和牲口，他的土地无边无际，他的田里什么都种，他的大箱子里塞满了各种宝物，他的谷仓里装满了粮食。
这个富人拥有这么多的财产，连国外的人也知道了，于是，各国商人远道而来，随同的还有舞蹈家、歌手、演员。各国派遣使者来，只是为了要看一看这位富人，回国后就可以对百姓说，这个富人怎么生活，样子是怎样的。
富人把牛羊、衣服送给穷人，于是人们说世界上没有一个人比他更慷慨了，还说，没有看见过时间富人的人这辈子就等于白活了。
又过了很多年，有一个部落准备派出使者去向富人问好。临行前部落的人对使者说：
〃你们到时间富人的国家去，要想法见到他，你们回来时，告诉我们，他是否像传说中的那么富有，那么慷慨。〃
使者们走了好多天，才到达了富人居住的国家。在城郊遇到了一个瘦瘦的、衣衫褴褛的老头。
使者问：〃这里有没有一个时间富人？如果有，请您告诉我们，他住在哪里。〃
老人忧郁地回答：
〃有的。时间就住在这里，你进城去，人们会告诉你的。〃
使者进了城，向市民们问了好，说：〃我们来看时间，他的声名也传到了我们部落，我们很想看看这位神奇的人，准备回去后告诉同胞。〃
正当使者说这话的时候，一个老乞丐慢慢地走到他们面前。
这时有人说：
〃他就是时间！就是你们要找的那个人。〃
使者看了看又瘦又老、衣衫褴楼的老乞丐，简直不相信自己的眼睛。
〃难道这个人就是传说中的名人吗？〃他们问道。
〃是的，我就是时间，我现在变成不幸的人了。〃老头说，〃过去我是最富的人，现在是世界最穷的人。〃
使者点点头说：
〃是啊，生活常常这样，但我们怎么对同胞说呢？〃
老头想了想，答道：
〃你们回到家里，到同胞，对他们说：'记住，时间已不是过去的那个样子！'〃
还有一个故事是这样叙述的。
伟大的所罗门王有一天晚上做了一个梦，一位先圣在梦里告诉他一句话，这句话涵盖了人类的所有智慧，让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。但是，醒来后却怎么也想不起那句话来，于是他召来了最有智慧的几位老臣，向他们说了那个梦，要他们把那句话想出来。并拿出一颗大钻戒，说：
〃如果想出那句话来，就把它镌刻在戒面。我要把这颗戒指天天戴在手上。〃
一个星期后，那几位老臣送还了钻戒。戒面上已刻上了一句简单的话：
〃这也会过去。〃
时间就像是海绵，要靠一点一点地挤；时间更像边角料，要学会合理利用，一点一滴地累计，才会得到较长的时间。
那时杰克大约只有14岁，年幼疏忽，对于卡尔 华尔德先生那天告诉他的一个真理，未加注意，但后来回想起来真是至理名言，尔后他就从中得到了不可限量的益处。
卡尔 华尔德是他的钢琴教师。有一天，给他教课的时候，忽然问他，每天要花多少时间练琴。他说大约三四个小时。
〃你每次练习，时间都很长吗？〃
〃我想这样才好。〃我答。
〃不，不要这样。〃他说，〃你将来长大以后，每天不会有长时间空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在休息余暇，五分钟、十分钟地去练习。把练习时间分散在一天里面，如此弹钢琴就成了你日常生活的一部分了。〃
当他在哥伦比亚大学教书的时候，他想兼职从事创作。可是上课、看卷子、开会等事情把他白天晚上的时间完全占满了。差不多有两个年头他一字未动，他的借口是没有时间，这时，他才想起了卡尔 华尔德先生告诉他的话。
到了下一个星期，他就把他的话实验起来了。只要有五分钟的空闲时间，他就坐下来写一百字或短短几行。
出乎他意料之外，在那个星期的终了，他竟积有相当可观的