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我想到这里已经足够清楚，传授知识跟培养道德是品格教育的两个同等重要的目标。学生在学校证明自己品格的两种主要方式分别是：勤勉地完成作业，尊敬地对待其他人。到这里我们也应该很清楚为什么智力发展和道德成长对于人类的整体发展以及世界的改良具有那么重要的作用。如果我们希望学生成为有能力的人，成为有创造性的问题解决者，去改善人类状况，那么我们最好帮助他们提高智力技能。如果我们希望他们运用自己的头脑对别人有所助益，而不仅仅只想自己，那么我们最好帮助他们深化道德意识。
如果正确理解的话，品格教育应该致力于培养整个人。品格更好的学生，在将来就能成为更好的公民。这是其他一切赖以建立的基础。按照赫德森山谷社区大学品格教育学院的主任约翰·沃克的话来说，“品格教育不是我们盘子里的任何东西。它就是盘子本身”。
有关学生在社会、道德以及政治方面发展的研究和教学的建议，请参看谢尔登·伯曼的《孩子的社会意识和社会责任心的培养》谢尔登·伯曼：《孩子的社会意识和社会责任心的培养》（纽约：纽约州立大学出版社，1997年）。，因为推行伦理学和服务学课程，他在马萨诸塞州的赫德森学校社区获得了2001年国家品格社区奖（wwwhudsonk12maus）。有关赫德森学校培养伦理责任意识使用的学术课程资料，请参见《直面历史和我们自己》（wwwfacinghistoryorg）。有关学术和品格教育方面的其他资料，请参看凯茜·博兰德的《提供一门有意义的学术课程：有效品格教育十一条原则中第六条的指南》（wwwcharacterorg）以及罗恩·理查德的《智力品格：它是什么，为什么重要，如何获得》（乔西…巴斯出版社，2000年）。
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第30节 实践基于品格的纪律
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纪律就像人的脊椎，是一种必须从内部进行培养的东西，而不是像手铐一样从外部锁定在人的身体上的。
——一位教师
对于许多学校来说，纪律是品格教育的切入点。如果不尊重规章、权威以及他人的权利，那么就不会有一个教与学的良好环境。许多学校之所以进行品格教育是因为他们看到学生身上的尊敬感以及责任心在日益减少，他们为此而不安，于是寄希望于品格教育来扭转这一不良倾向。
品格教育认为，如果想让纪律发挥作用，那么我们必须从内在出发来改变我们的孩子。必须通过它来改变他们的态度，改变他们思考和感受的方式。必须通过它来引导孩子们，使他们愿意表现得不一样。也必须通过它来帮助他们培养美德——通常来讲有尊重、同情心、良好的判断力以及自我控制能力——这些品格的缺乏首先便会导致纪律问题的产生。如果缺少的那些品格没有得到培养，那么随着他们进入实践阶段，行为问题将再次产生。简而言之，有效的纪律必须是以品格为基础的；它必须加强学生们的品格，而不仅仅是控制他们的行为举止。
纪律分为两种类别：预防和纠正。良好的预防策略将大大地减少行为问题产生的次数。但是即使有最好的预防措施，有一些问题依然会产生，那么品格培养策略将有必要去纠正它们。
让我们从预防开始来看一看18个纪律策略。这些策略的共同点就在于相信学生们有能力成为善良的人，无论这种能力被埋藏在多么深的地方，我们都可以找到一种挖掘这种潜力的方法。
共享议程
许多课堂由于“双重的议程问题”而苦恼万分。教师的议程是授课，但是学生的议程是不学习。我们面临的挑战是要让课堂上的学生接受教导议程。
要想达到这个目标可以采用的一种方法是向学生们解释特定课程的目标，它们的基本原理，以及为了达成这些目标教师们将使用的学习模式。准备这种解释内容的同时也可以帮助教师们进行回顾，并问自己：我的课程内容和教学方式是否那么有效呢？许多纪律问题就是因为教学内容薄弱或者授课方式单一而产生的。
安妮·杰克文科在纽约中部给十一年级上英语课，为了使她的学生注意力集中，在每堂课开始的时候，她都会说三件事情，而之前她已经把这些事情写在黑板上了：
1今天我们将学习什么。
2知道这点为什么是重要的。
3我们将怎样去学习它（譬如，教师讲课——10分钟；一起学习——15分钟；整个班级讨论——10分钟；开始布置家庭作业——5分钟）。
她指出：“学生们喜欢了解整个情况。如果你不花时间向他们解释为什么学习某个特定的要点或某项特定的技能是重要的，那么他们就会常常用这种态度来和你抗衡，‘我们为什么必须知道这个？’”
让学生们负责
那些有效的历行纪律的教师无论在学术方面还是在学生的行为表现方面都会设定很高的要求，然后让学生们对此负责。他们常会因为“治学严谨”而出名。
戴比·哈利迪就是那种老师。她在纽约中部教四年级的学生，她说：“我有一套非常严格的家庭作业政策。我要求我的学生每天晚上完成他们的家庭作业，然后在第二天早上交上来。如果他们没有完成家庭作业，那么他们必须在休息的时间把作业做完。没有任何转圜的余地，我的学生们都知道这一点。”
讲授有关责任的原则
当纳塔利·道格拉斯被要求与一个有着150个问题学生的印地安那州另类学校进行协商时，她开始对教职员工进行培训，要求他们教会学生们“五个有关责任的原则”。这些原则印刷在大幅海报上，粘贴在每个教室里：
1我对我的行为负责。如果我的表现良好，我将得到表扬。如果我的表现糟糕，那么我必须自己承担责任，而不是试图怪罪别人。
2我对我的学习负责。没有人可以为我学习。
3我有责任体谅、尊重所有的人。
4我有责任为我的班级和我的学校做出贡献。
5我对校园环境负有责任——小心地对待它，以便其他人能尽情享受。
在学期刚开始的两个礼拜，所有教师都在花时间讲授和举例说明这五个原则。从那以后，当有学生行为举止不恰当时，责任原则提供了进行一场有效对话的框架。教师会走到学生身边，并小声地问：“你认为这里面牵涉到哪条责任原则？”
学生们对他们自己的行为变得越来越审慎。当教师们用这种方法处理破坏行为时，校长办公室的纪律举报数目从原来每天平均12个到15个降低到每天只有2个到3个。
在我们生活的社会里，人们越来越不愿对自己的行为承担责任，而总是把责任推卸给别人。一位校长曾说道：“看起来似乎每个人都是一名‘受害者’，我有个五十岁的朋友，她总是把她大部分的问题归罪到她酗酒的父亲身上。而她父亲去世的时候，她才两岁。”教导孩子们有关责任的原则是一项正确的举措，应让他们为自己的行为和自己的生命承担责任。
让学生们参与制定规章
当哈尔·厄本成为一个获奖的高中历史和心理学教师时，他把他的学生分成五个或者六个小组，并发给他们如下的工作表格要求他们完成：
如果让我们来制定规章
不允许学生们做的事情有：
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
鼓励学生们做的事情有：
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
接着各个小组会把讨论结果上交，并进行表决，首先是不允许学生们做的那些事情，然后是鼓励学生们做的事情。厄本先生会在黑板上列出一览表。他会提出一些自己的附加意见（并且用星号作标记放在一览表的最后）。
他说：“我在我的每个班里都这么做过。然后我会把所有的表格带回家，并制作一个总的清单，第二天我会带回来并给每个学生一份复印件。我跟他们说：‘你们自己认可它们，也要尊重它们。’”以下是一张通过这种程序产生的清单：
班级规章：在厄本先生的班里所为与所不为
（由学生和老师写就）
你在班里被允许和鼓励你在班里不被允许
做的事情如下：做的事情如下：
遵守黄金规则不理会/忽视其他同学
尊重老师不重视/忽视老师
做好笔记坐着，什么事情也不做
说“请”和“谢谢”诅咒/说脏话
倾听打断/在旁边插话
保持一种积极的态度抱怨/做事像个傻瓜
保持班级卫生乱扔垃圾
表达你自己的观点谈话时以自我为中心
参与睡觉/把头伏在课桌上
礼貌待人粗鲁
准时上学迟到
厄本说：“人们总是问我是如何处理结果的。我在教室里做了大量的标语：这里只有赞扬，没有忽视/每个人都很重要，勤奋学习，尊重别人，以及积极的态度。如果哪个学生忘了其中的某条规则，我会敲一敲那条标语，或者走到那个学生的课桌旁。在我的班级里问题真的很少。”
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第31节 讲授黄金规则
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维持课堂纪律是一个讲授黄金规则的良好机会。
加里·鲁宾逊在纽约的斯加内特尔给四年级和六年级的学生上课。在学校开学的第一天，他会问他的学生：“在这个班级里你愿意别人——我、其他老师以及这个房间里的每一个人——怎么对待你？请在纸上写下两种或三种你愿意别人对待你的方式。”
学生们通常会写，他们希望被公平对待，受到别人的尊重，不被别人取笑或使自己难堪，不被别人忽视，等等。鲁宾逊先生会让他们与另一个伙伴一起分享他们的清单，并在班级里进行讨论。
然后他会问另外一个问题：“你会怎样对待这个房间里的每个人？”学生们会合乎逻辑地看待这个问题，如果他们希望被别人尊重和公平对待，那么他们也正应该这样对待别人。鲁宾逊先生在班里对这点作了深入说明：
每一项权利都伴随着义务。如果你有尊重的权利，那么也就意味着你有义务把相同的尊重权利延伸到其他人身上。除非你接受义务，否则你不能要求获得一项权利。它们是同一问题的两个方面。
他概括道：“我们所说的是，你对待别人就该像你希望别人对待你的那样。有谁知道这叫做什么？”整个班级总会有一个人知道：“那是黄金规则。”
鲁宾逊先生说：“那就是我在课堂上的主要规则。”接着他会把这些字用大写字母写在一面大横幅上并把横幅展开：对待别人就像你期望别人对待你的那样。他把横