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在特殊环境下可能是没有用途的。宋国的商人拿着鞋子去越国卖，结果越国人全是光脚的，鞋子对他们一点用处也没有。同样，无用的东西有时也可能是有用的。宋国有一家人有个预防皴手的药方，世代洗衣服作防护品用，觉得没什么大用，就很便宜就卖给了商人，结果，经过精明商人的转手，这个不起眼的药方竟帮助吴王战胜了越国。所以说，只要能真正发挥好思考力，可以事半功倍。
看过《逍遥游》，我们发现，任何一个有上进心的人都会孤独。因为自身孤独，所以奋发突破现状；因为突破过程荆棘满地，伤痕累累，所以更加孤独悲凉。这看起来似乎是个恶性循环，而在庄子辽阔的思维里，孤独的过程却成了脱胎换骨的必经之路。没有任何人能拒绝孤独。
我们在人生旅途当中难免会迷失方向，我们的事业会有遇到瓶颈的时候，此刻成与败就只看你自己的抉择了。当身边没有一个能真正帮得上忙的朋友的时候，你会孤独吗？此时的你一定要明白，孤独并不可耻，只有耐得住寂寞，苦心修炼，不时突破自己，才有可能成功；当你重新找到方向，突破了事业的瓶颈，那么你就拥有幸福，不再孤独了。如果不能改变环境，就试着改变一下自己。好事或坏事，换个角度，如同乾坤相互转换，就会大不一样。或喜或悲，是福是祸，全看你自己了。
想想看，一旦你突破成功，到那个时候，宇宙中的大气、风、火、泥土、水、生灵都成为你身体的一部分，呼之即来，挥之即去，人际关系、等级制度、繁文缛节都已经不是阻碍了。鹏拍打翅膀，一般人看来它只是在利用风，其实换个角度来看它也是在〃养风〃，培育更强的风。这是很多人读《逍遥游》时忽略了的地方。逍遥，除了自己的进步，还包括了对环境的尽可能利用，就像鹏弃风之前首先要利用风一样。只有不断在前进中磨炼自己，又在前进中用大自然的资源补充自己的体力，我们才能永远地逍遥。
第4节：蝶舞翩跹幻亦真（1）
我们可以把鲲化鹏、鹏飞南海的故事当成是孤独者对周边环境的一次自觉挑战。然而，又有多少人能像鹏一样身体力行、〃自找苦吃〃地去挑战世界呢？所以，如果实在没有那么多力气去突破什么的话，不妨让客观世界在我们的认识中发生改变吧，退一步海阔天空。
与鹏相比，我们对未来的定位可以稍微低一点、更实际一点；每天进步一小点，只要坚持下去，绝对会有意想不到的收获。没有人能怀疑你的实力。别忘了，在我们坚强的小宇宙里，住着惊艳的凤凰，她在孤独的烈火中骤然泯灭，却又迅速逍遥重生。
第二讲 蝶舞翩跹幻亦真 ……《庄子o内篇o齐物论》解读
站在男人的立场，我试图探讨庄子的爱情。
我看见天上的鹏，向它挥了下手，它飞行的速度放慢了。我爬上一棵萌动的植物，这是一棵豆苗，豆苗幸福地生长着，越长越高，我越爬越快，到达最靠近天边的地方。这时，鹏将与我擦身而过，我抓住它的一片羽毛，顺势一跃，坐到它的背上。它像一座飘动的空中城堡，让我得以置身其中，安然俯瞰着下面的大地。
我看着下面的生灵，在地面时我觉得他们各有所异，现在看来他们却是一样的：绿的山如同深邃而宁静的眼眸，蓝的水则像一块无暇的美玉泛着幽幽的蓝光。我看到下面的人，在城镇、村庄、丛林、田野、山洞里交往交易、生产消费，像勤劳的蚂蚁一样。在我眼中，人与人之间已毫无差别。
我在茫茫人海中寻找庄子的爱情，像等待世上另一个我。
庄子应该是个细心的男人吧，虽然他总是摆出一副无所谓的样子。在风和日丽的日子里，他应该像南郭子綦一样靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气；他那离神去智的样子真好像灵魂脱离了躯体，突然他的外表变成了一棵干枯的树或者一堆死灰。他就钻进树干或死灰里，跟我躲在鹏之上偷看世界一般，等待着他的情人。
听到了吗？世间的一切声音：树木跳舞的声音，湖水歌唱的声音，人说话的声音。只要内心安宁，你就能进入这声音的殿堂。大地吐出的气就是风，风平日安静而腼腆，吹过辽阔的草地，吹入郊野百合的心底；但它一发作起来，大地上成千上百个窍孔都怒吼起来。你听过半夜的风声吗？ 在风声中，你能看到一个个灵动的画面。山陵陡峭峥嵘，而那百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水，像迅疾的箭镞，像大声的呵叱，像细细的呼吸，像放声叫喊，像嚎啕大哭，又像鸟儿的鸣叫，在山谷里深沉回荡，前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。不同的风传递着不同的人物、情节与对白。
听到了吗？正是那些无处不在的风给我们带来了心上人的消息。她过得好吗？最近怎样？一切都在风的声音里。是的，庄子的心比我们都细，他听到的不仅是风声，不仅是人们演奏丝竹管弦的愉悦，更多的是天籁。只有极少数的人能听到这样的天籁，那不是风吹的声音，而是任何一个生命体休养生息的呼吸；仅仅听到风声，只能被动地接受恋人的信息。只有听到天籁，才能在第一时间体会到远方爱人的气息。
在平常的日子里，庄子就那么出神地聆听着。他一定很爱她，所以无时无刻不惦记牵挂着她。
我在天上飞行，不时留意着世间女子，是怎样的女人才会让庄子如此动心呢？是小巧玲珑的丫头吗？对于出身卑微的女子，庄子是有同情心的，他很有可能会爱上她。是风骚妖冶、惊艳夺目的歌妓吗？对于那些另类的女子，庄子是勇敢而大度的，按照他的想法，世间没有不值得追求的爱情。是那些名门贵族的千金吗？对阶级的差异，庄子一向都是极为淡漠的；在他眼里，人人都是王，所以庄子爱上一名世家女子的几率也很大。
到底是谁呢？庄子没有给我们答案，他笑而不言。对于诸如此类的疑问，庄子是不屑辩解的。他是个深沉的男人，一个眼神、一个表情或者一个手势足以传达他的心意。在他的爱情观里，只要两人有情，话语就是多余的；只要两人诚实，就一定能听见彼此的声音。
第5节：蝶舞翩跹幻亦真（2）
庄子是不会表白的。他遇见了她，又从她跟前走过。不知那个瞬间是白天、傍晚还是深夜，庄子把片刻的悸动收藏起来。因为美好的爱情，他眼中的世界也变得舒展起来。烙上了爱情的痕迹，世上一切的丑都成了美，一切的诡异都成了正常。因为心有所爱，所以丑陋的癞头看起来也并非面目可憎，美丽的西施看起来也并非那么动人。怀着这样的情愫，庄子微笑着面对细小的草茎或者高大的庭柱。
庄子觉得，若能发现世间的美，爱情就存在了。他不会强求心上人和他在一起，也不愿她知道。爱情是一个人的事，她知道与否又有什么关系呢？于是，一切都在静悄悄地进行着。
庄子从没向弟子透露自己的爱。对于世俗的评价，他是洒脱的，同时又很痴狂。他的心里总是萦绕着这样的声音：不要说出来，一说出来，那些世俗的人们就会用常人的眼光看她了。庄子爱她，保护着她，守候着她，生怕她受到惊吓。
就让我爱的人存在于宇宙中吧，世人没法看清她的全部，而万物的形态却能间接反映着她。她不曾来过，也不曾离开。庄子看着身边的一草一树，感到的全是她的温馨陪伴。没有人知道他爱她，大家看到的只是他的疯癫。
于是各种各样的谣言出现了，不堪入耳。庄子把眼睛闭上，他依然那么潇洒地穿梭在市井里。我凌空俯瞰，看到一个灵光闪烁的人，那就是庄子。
人都有是非的判断，对同一件事，有人说对有人说错。认为对的人，拉拢一堆赞成他的人去证明这是对的；认为错的人，也拉拢一堆赞成他的人去证明这是错的……用对去证明对，用错去证明错，到底谁对谁错呢？哈哈，没准是他们都错了吧！庄子一笑了之。
那些庸俗的人跟无知的猴子一样，如果早上喂它三颗橡子，下午再喂它四颗，它会嫌少，不开心；可如果倒过来，早上喂它四颗，下午喂它三颗，它便摇头摆尾表示乐意了。他人笑我太疯癫，我笑他们看不穿。可笑啊可笑。
庄子把自己与世人分开了，只是暗恋着那个女子。热衷于飞短流长的世人从没停止过对这个神秘女子的猜疑，当偶有多事之人怀疑庄子的审美观时，他却一下子亢奋了：〃你们这些好事之人啊，人吃肉，麋鹿吃草，蜈蚣吃小蛇，猫头鹰和乌鸦吃老鼠。人、麋鹿、猫头鹰和乌鸦，究竟谁才懂得真正的美味呢？〃 爱情是一个人的事，你自己喜欢就够了；爱是不能代替的，越俎代庖的爱情是可耻的。庄子是专一的、坚定的，他朝他的爱情迈步前进。即使这条爱情之路上布满坎坷、荆棘丛生，庄子亦如扑火的飞蛾毫无畏惧。
他拿自己和圣人相比。山林焚烧，火焰冲天，不能使他感到灼热；江河封冻，冰叠三尺，也不能让他感到寒冷和畏惧。他前进着，一厢情愿地幻想自己生活在她的身边，看着她成长、欢乐、微笑、经历幸福与痛苦。他把思念托付给风、星辰、日月，只有那些无所不在的万物才能突破他与她的距离。虽然无法与她长相厮守，只要想到她感受到的风曾经从他身边吹过，想到他和她在同一天空下看星辰，想到他和她同时感到太阳的温暖、月亮的光华，庄子就满足了。
庄子的爱情是理想化了的，他没有表白，所以故事还没开始就已经结束了。他有过挣扎，他是考虑过的。她能接受我吗？虽然庄子理解的世间是统一的，任何事物之间只要有爱就能结合，猿猴可以把狙当作配偶，麋可以随意与鹿交配，泥鳅同样会与鱼交尾，但在世人的观念里这是畸形的爱。
庄子亲手把刚燃烧起的爱火浇灭了。越是真心爱她，越不能表白，和我这么个怪人在一起她是没有幸福的。并且，爱一表白，就免不了会遭受质疑。我们不是同一世界的人，我们俩真的能在一起吗？两个人的结合，不仅仅取决于双方的感情，还有家庭、收入等等繁琐的事，这样的爱庄子是不愿接受的，说出来就俗了。
带着这样的愤世嫉俗，庄子飘走了。他选择了长久的关注，这是对美的一种虔诚，一朵不会结果的花在他心中永恒而寂寞地开放着。心急如焚的爱情是肤浅的，如同见到鸡蛋便想立即得到报晓的公鸡，见到弹子便想立即获取烤熟的斑鸠，这等有目的的爱简直是对爱情的亵渎！ 对于那些世俗的女子，庄子只会感到厌恶；对那些容貌美艳却徒有其表的女人，他是连看都不会看一眼的，丽姬就是其中的一个。
第6节：安时处顺不为哀乐所困（1）
丽姬是艾地封疆大吏的女儿，晋国人在征伐丽戎时俘获了她，当时她哭得泪水浸透了衣襟。当她来到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床并受宠，吃着美味珍馐，却又后悔当初不该那么伤心地哭泣了。想到丽姬，庄子哈哈大笑，他的脑中不由闪�