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于是，丈夫敲开了房东的门，对房东说：“我们看了广告，想来租房子可以吗？”房东仔细地打量了三位客人一番，然后非常有礼貌地对他们说：“实在对不起，我们的房子不打算租给有孩子的住户。”
丈夫、妻子听了不知如何是好。踌躇了半天，只好非常遗憾地离开了。唯独那个五岁的孩子，把一切也都看在眼里，所以，走了没多远他又一个人跑了回来，并用那双小手敲开了房东的门。
门开了，房东又出来了。小孩很有礼貌地说：“老爷爷，这个房子我租了，我没有孩子，只有两位老人。”
房东一听孩子的话，笑了起来，他们本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、会说话，就欣然同意地把房子出租给他们了。
也正是由于聪明的小孩子站在房东老人的角度来考虑问题，所以，他用换位思考打破了房东老人的局限，使他自愿放弃了原来的成见。
从这个故事里，我们可以知道：有时候，很多事情都不是那么绝对的，只要你愿意站在别人的角度来考虑问题，那么，问题总是会被解决的。就像故事中五岁的小男孩一样，愿意站在老人的角度来考虑问题是一样的。
通常情况下，我们由于站在不同的高度、处在不同的环境，人们的收获与理解各不相同，没有经历过的事就没有发言权，无论何事没有十分完美的，做什么事情都要换位想一下，人们就会心平气和，事情就会朝着“阳光”的方面发展了，所以做事就要学会换位思考。
学会换位思考
从别人的角度出发去考虑问题，也就是教青少年要学会换位思考。顾其名而思其义，也就是说换个立场来考虑问题。在我们的日常生活当中，这种思维方式益处是很大的。广大的青少年朋友们，如果你想到交到更多的朋友，或者是想让自己的人际关系更为和谐，那就要先从换位思考开始，只有这样，你的朋友才会更多。
总之，就是告诉青少年朋友一句话：只要你处于社会这个群体当中，那么，换位思考则会无时无刻不伴随在你的左右。如果你可以站在你学习上的竞争对手的角度进行思考，就可以达到知己知彼、百战百胜；如果你可以站在父母的角度进行思考，则可以感受到父母在唠唠叨叨中的那份关爱；感受到爱人在平淡如水中的那份亲情；如果你可以站在你的朋友的角度进行思考，你会谅解朋友有时候的无能为力和身不由己。
无独有偶，这里还有一则学会换位思考的故事：
过去，有一个农民在田间劳动，他感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。
有一天，他告诉他的妻子，他想要到庙里做和尚。他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。”
这个农民同意了。从这以后，两个人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树阴下两人同吃。
时间过得很快，田里的主要农活终于也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，还亲自送他到庙里，并说明了来意。庙里的和尚听了非常诧异的对这个农民说：“我看到你们两个，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚？”
这则故事不仅表现农民的妻子聪明贤惠，还有一个换位思考的道理在里面。换位思考，是自我学习的好方法。也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自己能将心比心，做到知足常乐。
所以，青少年在与同学或者是其他的相处当中，难免会遇到不理解别人的状况，那么，当你不理解别人时，当你因为社交方面而苦恼时，试着从对方的立场思考一下，或许能达到意想不到的效果，何乐而不为呢？懂得换位思考的人是心胸宽广、聪明睿智的人。
青少年●领悟
青少年应该知道的是：我们生活在这个社会当中，每一件事情都会和别人产生千丝万缕的联系。我们当然不能自我为中心，而应该多多考虑别人的感受。那样做，我们或许就能从痛苦中解脱，从愤怒中平静，从委屈中豁达，从失败中释然。
换位思考，让我们学会理解，仿佛丁香花被踩坏还将香气留在她脚下，换位思考，让我们学会感恩，仿佛小草接受土壤的滋润，便将整颗心深深陷入，然后无限延伸，装点大地的美丽。我们需要换位思考，那样我们的情感才会更健全，生活才更美好。
7。不能无端的多疑
英国哲学家培根说过这样一句话：“多疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是『迷』陷人的，又是『乱』人心智的。它能使你陷入『迷』惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。”这句话就充分说明了多疑给我们生活带来的危害不可小视。
多疑一般指的就是：神经过敏、心中产生疑神疑鬼的消极心态。它是在主观意识上产生的一种不信任的心理。多疑的人喜欢把对事物的认识固定在一个框架中，然后把那些无关紧要的东西联结起来，并用客观原因来证实自己的推断。最后把自己推入『迷』『惑』的世界里，不能自拔。作为青少年，正处在不断学习的特殊阶段，不论是学习方面抑或是生活与人际交往方面，无端的多疑是要不得的。
生『性』多疑者必害人
相对来说，青少年的年龄尚小，在看待很多事情上还不具备成熟的表现。所以，在遇到很多事情的时候，他们的处理方式还有待于提高和加强。尤其是青少年中比较多疑的人，他们往往表现为疑心重重。比如，你对他说一句问候的话，他也再三品味“言下之意”；你无意中的一个玩笑，他就会认为你是笑里藏刀、不怀好意；看见两个人小声说话，他就猜想是在议论自己的缺点等，这些生活中的小细节常常令疑心较重的人左思右想。那种高度的警觉『性』和冲动的『性』格，令人不得不敬而远之。
具有这样表现的青少年，往往先在主观上设定他人对自己不满，然后在生活中寻找证据。带着以邻为壑的心理，必然把无中生有的事实强加于人，甚至把别人的善意曲解为恶意。这是一种狭隘的、片面的、缺乏根据的一种盲目想象。
大家所能津津乐道的四大名著《三国演义》中的主要人物之一就是曹『操』，他是枭雄，也是英雄。不可否认的是，曹『操』的确是一个伟大的政治家、军事家，具有英雄的胆略。可他却是一个生『性』多疑的人，由于他的多疑，不知道有多少英雄才子做了他的刀下冤魂：华佗就是被他的多疑而残害的。
华佗在年轻的时候，曾经到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养『性』之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医『药』学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。
曹『操』闻听华佗医术精湛，征召他到许昌为自己看病。曹『操』常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗有所好转。《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”
后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹『操』的〃头风〃病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病，做自己的侍医。但是华佗却不愿意。他借口妻子有病，告假回家，不再到曹『操』那里去了。曹『操』非常愤怒，派人到华佗家里去调查。曹『操』对派去的人说：如果华佗的妻子果然有病，就送给他小豆四十斛；要是没有病，就把他逮捕来办罪。
传说华佗被逮捕送到曹『操』那里以后，曹『操』仍旧请他治病。他给曹『操』诊断了以后，对曹『操』说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。而要全部治好，使之不再重犯则需要先饮“麻沸散”，麻痹脑部，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，这样才可能去掉病根。多疑的曹『操』以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令将华佗杀害。
就这样，一代名医就被曹『操』一声令下而丢了『性』命。
上面这个故事就是说，正是由于曹『操』的多疑，所以一代名医就做了他刀下冤魂。华佗死的是相当的可惜。所以说，青少年就应该从中吸取一些教训：和同学相处的过程当中，不要无端的去多疑猜忌别人，这样不仅不利于自己人际关系的拓展，更重要的是会损害自己的身心健康，患上多疑猜忌症，这不就是得不偿失了吗？
不要无端的多疑
对于青少年来说，多疑也可以是自我怀疑，也可以是怀疑周围的人。这种不良的心理严重影响了青少年们的正常生活和学习。具有多疑心态的青少年往往会固执己见，他们通过自身的“想象”把生活中无关紧要的事情凑合在一起，把别人无意间的言行举止，误认为是对自己怀有敌意或迫害的心理，在没有足够的证据时就怀疑别人欺骗自己，甚至把别人的好心好意理解为阴谋诡计。于是，导致在人际交往中自筑鸿沟，最终反目成仇。
晓华是某校初中三年级的学生，学习成绩非常好，是老师眼中最优秀的学生。只是美中不足的是她『性』格孤僻，不善言谈。和班级里同学的人际关系很紧张。这其中最大的原因就是她比较多疑。由于她学习优秀，所以，她总是感觉别人都非常嫉妒她。于是，她渐渐成为了独来独往的“孤家寡人”。
我们举个例子来说吧：比如说，她看到了班里的两个人在窃窃私语，就以为在说自己的坏话；班里同学无意之中看她一眼，她就会以为别人不怀好意，别有用心；每当她自己做了错事，即使别人不知道，也怀疑别人早就知道，好像正盯着自己似的；别人无意之中说了一句笑话她也以为在讥讽自己；怀疑别人对自己的真诚，认为这些都是虚假的，整个世界多时罪恶的，自己没有一个可以与之谈心的朋友；经常地感到孤独、寂寞、心慌、焦虑。
针对于此，青少年朋友们要做到的就是，必须认识多疑的危害，加强自身修养。青少年要全面认识多疑的危害及不良后果，然后果断地克服多疑心理，用宽阔的胸怀，友善的态度与别人交往，你就会得到一生中最重要的东西——友谊。
青少年●领悟
在这个世界上，任何人都不愿意与一个多疑的人交往，因此，对于青少年来说，有一个良好人际关系的第一步是消除多疑心理，做一个心胸开阔的人。
那么，要做到一个