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与小芹的看法恰恰相反，小艾不但没有一点悲哀，反而却有一种自己也说不出的兴奋。过去一直在工厂中工作，每月一到日子便去领少得可怜的工资，然后再什么也不想地一心做好本分工作，常常觉得自己简直就是一台工序简单的机器。所以当主任通知停薪的那一天，她毫不犹豫地说：“甭留什么职了，留职我也不会再回来工作了，我要做自己的事去了！”就这样，她愉快地下岗了，她认为这是她的一种解脱，她可以自己做自己想做的事了。
几年后的今天，一直处于悲观失望中的小芹始终没有想好自己该做什么，除了看织布机什么也没做，她成了一个无所作为的待业人员，而小艾经过几年积极的打拼，先后开过手工手套作坊、制衣厂、棉纺厂等，到现在已成为一家品牌服饰的女老板。
心态不同，到最后的结果也就不同。人总会碰到不幸的事，快乐的女人，遇事从不看消极的一面，快乐的女人从不把自己与悲剧相联系。她们更坚信：活着就是为了快乐！这是生命中最真实的意义。
日常生活中快乐在哪里呢，其实快乐不是你身价百万，也不是你身居要职，而是简简单单的，譬如：
自己数日前与朋友约定会面，数日后完全给忘了，惊觉时日已过，急忙打电话道歉，得知对方也给忘了，两个人互不相欠，也不再相约，这是一件快乐的事！
你每天出去散步，借邻居的一条狗作伴，散完将狗送还，不必喂食，这也是一件快乐的事！
早晨听到学校上课的钟声，只见校方同学行色匆匆，赶赴教室，惊觉自己已不再是学生，安然浇花、弄草疏理打扫，心也里也觉快乎！
秋天，独自跑到山上，寻一块被阳光染成金色，散发清香的草地躺下，任酸甜咸辣的思绪在天上自由飘浮成千奇百怪的云朵，这也是快乐。
§乐是这样的自在，不受任何人指点指点点，不会因为某人的评论，而审视自己快乐的东西，把好的演变成坏的，把快乐演变成忧郁。还不如像但丁所说的那样：走自己的路，让别人去说吧。
做人，不如做一个快乐的人，做女人，不如做一个快乐的女人，快乐的天使，男人一见到你，没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐。
第三章 玫瑰大观园
玫瑰大观园
玫瑰女人，来自艺术的大观园。在艺术的大观园里，玫瑰女人汲取着艺术的精华，得到艺术的熏陶，使自己变得多姿多彩，摇曳着玫瑰似的风情，流溢着绚丽的色彩，散发出高雅的沁香。她们既是女人，也是艺术的化身。
西汉时的卓文君就是这样一位卓尔不凡的玫瑰女人。据历史传说，蜀中才子司马相如二赴长安，不久就“官运亨通”，得到了汉皇的赏识，官拜中郎将。一登龙门，司马相如自己
□得身价百倍，从此就沉醉在声色犬马、灯红酒绿的生活之中。他忽然觉得卓文君配不上自己了，就一门心思地想休掉卓文君，再另娶一位名门的千金。
自司马相如进京眼睁睁的五年一晃就过去了。一天，卓文君正暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，并说大人吩咐，立等回文。卓文君又惊又喜，拆开信一看，只见大白纸上寥寥写着“一二三四五六七八九十百千万”这么一行。卓文君一下子就明白了，当了新贵的丈夫，花了心，而且有弃她之意，这是变着法来刁难她，没想到自己辛辛苦苦等他那么多年，换来的竟是抛弃，卓文君一时悲愤交加，当即写了回书交给了差官。
司马相如满以为那一行数字能难倒卓文君，正做着新欢的梦，不想她回信竟如此神速，赶忙拆开一看，傻眼了，原来卓文君巧妙地将信上的数字先顺后倒地联成了一首既情意缠绵又正气浩然的血泪诗，请看：
一别之后，二地相悬，
只说三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百相思，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天。
六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，
四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随月转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女我作男。
司马相如读后十分羞愧，越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子。终于用高车驷马，亲自登门迎接卓文君，从此郎情妻意，恩爱百年。
还有一个故事，话说宋代赵孟钍且晃皇氖榛ā⒍以煲韬苌畹拇笸蠹度宋铩Ｔ谒杲�50时慕恋一位才女，很想学名士纳妾。于是，他作了一首曲子给结发夫人管道升，直言不讳地表达了自己的春意，请看：
〃我为学士，你做夫人。岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多几个吴姬、越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。〃
青春不再人老珠黄的赵夫人，面临着丈夫喜新厌旧的纳妾选择，也面临着如花似玉光彩照人妙龄少女的挑战！想自己对丈夫一往情深，不愿意看到第三者来干扰他们的爱情。于是这位素质非凡的才女针对丈夫的曲子，写下了《我侬词》相劝：
〃你侬我侬。忒煞多情，情多处热似火。把一块泥，捏一个你，塑一个我。将咱们两个，一起打破：用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。淤泥生同一个衾，死同一个椁。〃
赵孟钜豢捶蛉诵吹摹段屹省罚掷镄屑洌檎嬉馇校苁芨卸毒醪牙ⅰＳ谑牵沟状蛳四涉哪钔贰！�
两个女人的故事异曲同工，卓文君和赵夫人胜在艺术修养，也就是说女人的魅力之处在于艺术修养。别人三分长相七分打扮也罢，别人浓汝艳抹胭脂花粉也罢，作为女人，再漂亮的外表也经不起岁月的蹉跎，青春的流逝。只要当你具备了一定的艺术修养，才能体现出优雅的魅力，而这种内在的气质，是能够永恒的。有才学、智慧、艺术修养的女人，一定会得到男人的青睐，而这种实质性的爱是绵绵无绝期的。
然而这种艺术修养是长时间从书中得来的，当一个女人走进了知识的世界，艺术的世界时，就如来到了别外一片天空，你的内心就在这片天空中受艺术的熏陶，不知不觉你也就有了一身书卷气，一股清高味，一股艺术气质。
小说看世界（1）
史记是历史实事的记载，而小说可以说是历史的一面镜子。正因为小说是历史的一面镜子，所以小说才包罗万象。就表现手法，小说可分：浪漫主义、现实主义、自然主义、古典主义、批判主义等等。手法不同风格也就不同了，浪漫主义具有强烈的抒情色彩；古典主义自然是描绘古代人的思想、风格，连文风都古里古气的；而批判主义，你要是看哪里不顺眼，就揭哪里的疮疤，净说丑的，不说好的，要怎样丢人就怎样丢人，要怎样丑就怎样丑，说得让人看了就义愤填膺，忍无可忍。
一篇好的小说往往凝聚着作家思想艺术的闪光点。因为从生活体验，酝酿到构思，再到创作，每一步都是精心的艺术过程。说实在的，一个作家要是没有什么想像力哪能写出艺术性高的小说来。而不读小说，缺乏艺术的熏陶，怎能有丰富的想像力。对于女人来说，缺乏这种想像力，又何来魅力？因此女人应该多读点小说。
女人读小说，不能不读《红楼梦》，它是中国古典文学中叙事文学的皇冠，与其说是一部古典小说，还不如说它是一部人间女人万象的集装箱。《红楼梦》所展示的各种女人的不同命运，使你能够全面地了解女人，会给你带来无穷无尽的享受和启迪。
读这部小说，先得了解作者的身世。作者曹雪芹从小生在一个封建贵族家庭里，家族兴旺时，生活无忧无虑的，姐妹们个个花容月貌，吟诗作画。后来家族衰落下去，悲剧于是降临到每一个人的身上，在曹雪芹的心里形成了抹不去的伤痛，于是他把社会的黑暗，女人的命运写进了《红楼梦》里，并且写了十多年。
他自己也说得很清楚：要使闺阁昭传。意思是，卦建社会认为女人比男人低贱，一切得听男人的。而他要强烈评击封建社会的种种黑暗，要所有的人都知道，女人和男人同样有才情，女人不是社会的红颜祸水。
这本书开头，就很有意思，到了后面，有种爱不择手的感觉。这部小说叙述繁杂，嘲众多熙熙攘攘，人物众多如过江之鲫，读起来却没有一点嚼蜡的味道。不得不佩服作者的鬼斧神工似的结构叙述。
为什么，这与作家独特的艺术结构是分不开的，作者巧妙地运用了前后呼应，含沙射影技法。前面从冷子兴的话里把贾、王、史、薛这四家的人情世故说了出来，而后才引出了这么一段辛酸史。到了黛玉被送到贾府之后，故事情节又由宝玉梦游大虚幻境，又含沙射影地点明了各人命运。
于是有了黛玉的：欠泪的，泪已尽。奇！有意思，黛玉呢，原本在仙境是一株快枯死的草，后来宝玉不断地浇水，她才长得花枝招展的，上天为了这段情，宝玉来到人间，黛玉到人间以泪来还他的恩情，人没了，泪也就尽了。
说湘云的：为官的，家业凋零。后来湘云只得靠贾府救济活着，一生清苦。还有妙玉：无情的，分明报应，和后来的“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”，被强盗抢走遥相呼应。惜春呢，看破的，遁入空门，看尽了姐妹们的悲剧命运，最后不顾任何人的阻挠做了尼姑。王熙风呢：痴迷的，枉送了性命。她对权势痴迷不悟，处处要占上风，害死不少人，最后也是悲苦而去，和前面也是一一对应，妙！《红楼梦》还有很多其他地方也是运用这个手法，让人感觉不到一点痕迹。
欣赏《红楼梦》，最重要的是要会欣赏里面的人物，最让人悲悯的要数林黛玉。她不仅美貌绝伦艳冠群姝，而且才华横溢，几番拔得头筹。她那心比天高的傲世气性，使得许多人对她既羡慕爱恋又妒忌指责。然而在她身上所体现的那种爱恨离愁交织难分的性子，正是她人格魅力的所在。敢爱敢恨，却不得不屈从于世俗的压迫，最终只落个“质本洁来还洁去”，泪水流，泪水干，情恨交织心茫然地离开了红尘。
黛玉的性格虽然有些孤僻，为人处世过于率直，比起大观园中其他那些八面玲珑的女人来讲，更让人觉得同情。她的那首葬花词也就是她命运的一个侧面写照。
花谢花飞飞满天；红消香断有谁怜？
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
让我们再来看另一个主角——贾宝玉。宝玉生下来口里就衔着块玉，以至于家人把他当块宝似的，捧在手中怕摔坏，含在口中怕化了，敬他若神仙一般。尤其是贾母，贾政打宝玉