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齐映廉察江西，行部过吉州。故事，刺史始见观察使，皆 戎服趋庭致礼；映虽尝为宰相，然骤达后进，崱允亚氨玻小∫怨常挥匀址恕Ｈ敫嫫淦尬な希苣ㄊ浊魍ァＮ綅‘曰： “卿自视何如人，白头走小生前，卿如不以此礼见映，虽黜死， 我亦无恨 。”
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元和三年，崱犹退仑┴В枷讔‘所撰《代宗实录》四 十卷。初， 亘坐李泌贬，监修国史奏崱德家环郑胗凇”崴瞎ΑＶ潦欠阶啵怨υげ可惺椤�
归崇敬，字正礼，苏州吴郡人也。曾祖奥，以崇敬故，追 赠秘书监。祖乐，赠房州刺史。父待聘，亦赠秘书监。
崇敬少勤学，以经业擢第。遭丧哀毁，以孝闻，调授四门 助教。天宝末，对策高第，授左拾遗，改秘书郎。迁起居郎、 赞善大夫，兼史馆修撰，又加集贤殿校理。以家贫求为外职， 历同州、润州长史，会玄宗、肃宗二帝山陵，参掌礼仪，迁主 客员外郎。又兼史馆修撰，改膳部郎中。
崇敬以百官朔望朝服裤褶非古，上疏云 ：“按三代典礼， 两汉史籍，并无裤褶之制，亦未详所起之由。隋代已来，始有 服者。事不师古，伏请停罢 。”从之。
又谏 ：“东都太庙，不合置木主。谨按典礼，虞主用桑， 练主用栗。作桑主则埋栗主，作栗主则埋桑主，所以神无二主， 天无二日，土无二王也。东都太庙，是则天皇后所建，以置武 氏木主。中宗去其主而存其庙，盖将以备行幸迁都之置也。且 殷人屡迁，前八后五，则前后迁都一十三度，不可每都而别立 神主也。议者或云：‘东都神主已曾虔奉而礼之 ，岂可一朝废 之乎？’且虞祭则立桑主而虔祀，练祭则立栗主而埋桑主，岂 桑主不曾虔祀而乃埋之？又所阙之主，何须更作？作之不时， 恐非礼也 。”
又议云 ：“每年春秋二时释奠文宣王，祝板御署讫，北面 揖，臣以为礼太重。谨按《大戴礼》师尚父授周武王丹书，武 王东面而立。今署祝板，伏请准武王东面之礼，轻重庶得其中。
时有术士巨彭祖上疏云：“大唐土德，千年合符 ，请每四 季郊祀天地 。”诏礼官儒者议之。崇敬议曰 ：“按旧礼，立春 之日，迎春于东郊，祭青帝。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝。 先立秋十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋、冬各于其方。黄 帝于五行为土王，在四季生于火，故火用事之末而祭之，三季 则否。汉、魏、周、隋，共行此礼。国家土德乘时，亦以每岁 六月土王之日，祀黄帝于南郊，以后土配，所谓合礼。今彭祖 请用四季祠祀，多凭纬候之说，且据阴阳之说。事涉不经，恐 难行用 。”又议祭五人帝不称臣云 ：“太昊五帝，人帝也，于 国家即为前后之礼，无君臣之义。若于人帝而称臣，则于天帝 复何称也？议者或云：‘五人帝列于《月令》，分配五时 。’则 五神、五音、五祀、五虫、五臭、五谷皆备，以备其时之『色』数， 非谓别有尊崇也。”又请太祖景皇帝配天，事已具《礼仪志》。 自是国典大礼，崇敬常参议焉。
大历初，以新罗王卒，授崇敬仓部郎中、兼御史中丞，赐 紫金鱼袋，充吊祭、册立新罗使。至海中流，波涛迅急，舟船 坏漏，众咸惊骇。舟人请以小艇载崇敬避祸，崇敬曰 ：“舟中 凡数十百人，我何独济？”逡巡，波涛稍息，竟免为害。故事， 使新罗者，至海东多有所求，或携资帛而往，贸易货物，规以 为利。崇敬一皆绝之，东夷称重其德。使还，授国子司业，兼 集贤学士。与诸儒官同修《通志》，崇敬知《礼仪志》，众称允 当。
时皇太子欲以仲秋之月，于国学行齿胄之礼。崇敬以国学 及官名不称，请改国学之制，兼更其名，曰：
《礼记？王制》曰，天子学曰“辟雍”。又《 五经通义》 云 ：“辟雍，养老教学之所也 。”以形制言之，雍，壅也；辟， 璧也，壅水环之，圆如璧形。以义理言之，辟，明也；雍，和 也，言以礼乐明和天下。《礼记》亦谓之泽宫。《『射』义》云：天 子将祭，必先习『射』于泽宫。故前代文士，亦呼云璧池，亦曰璧 沼，亦谓之学省。后汉光武立明堂、辟雍、灵台，谓之三雍宫。 至明帝，躬行养老于其中。晋武帝亦作明堂、辟雍、灵台，亲 临辟雍，行乡饮酒之礼。又别立国子学，以殊士庶。永嘉南迁， 唯有国子学，不立辟雍。北齐立国子寺，隋初亦然。至炀帝大 业十三年，改为国子监。今国家富有四海，声明文物之盛，唯 辟雍独阙，伏请改国子监为辟雍省。
又以：
祭酒之名，非学官所宜。按《周礼》：“师氏掌以义诏王， 教国子。”请改祭酒为太师氏，位正三品。又司业者，义在《礼 记》，云“乐正司业”。正，长也，言乐官之长，司主此业。《尔 雅》云 ：“大板谓之业 。”按《诗？周颂》 ：“设业设虡，崇 牙树羽 。”则业是悬钟磬之栒虡也。今太学既不教乐，于义则 无所取，请改司业一为左师，一为右师，位正四品。
又以：
《五经》六籍，古先哲王致理之式也。国家创业，制取贤 之法，立明经，发微言于众学，释回增美，选贤与能。自艰难 已来，取人颇易，考试不求其文义，及第先取于帖经，遂使专 门业废，请益无从，师资礼亏，传受义绝。今请以《礼记》、《左 传》为大经；《周礼》、《仪礼》、《『毛』诗》为中经；《尚书》、《周 易》为小经，各置博士一员。其《公羊》、《穀梁》文疏少，请 共准一中经，通置博士一员。所择博士，兼通《孝经》、《论语》， 依凭章疏，讲解分明，注引旁通，问十得九；兼德行纯洁，文 词雅正，仪形规范，可为师表者。令四品以上各举所知。在外 者给驿，年七十已上者蒲轮。其国子、太学、四门、三馆，各 立五经博士，品秩上下，生徒之数，各有差。其旧博士、助教、 直讲、经直及律馆、算馆助教，请皆罢省。
其教授之法，学生至监，谒同业师。其所执贽，脯脩一束、 清酒一壶，衫布一段，其『色』随师所服。师出中门，延入与坐， 割脩斟酒，三爵而止。乃发箧出经，抠衣前请。师为依经辨理， 略举一隅，然后就室。每朝、晡二时请益，师亦二时居讲堂， 说释道义，发明大体，兼教以文行忠信之道，示以孝悌睦友之 义。旬省月试，时考岁贡。以生徒及第多少，为博士考课上下。 其有不率教，者，则槚楚扑之。国子不率教者，则申礼部，移 为太学。太学之不变者，移之四门。四门之不变者，归本州之 学。州学之不变者，复本役，终身不齿。虽率教九年而学不成 者，亦归之州学。
其礼部考试之法，请无帖经，但于所习经中问大义二十， 得十八为通；兼《论语》、《孝经》各问十得八，兼读所问文注 义疏，必令通熟者为一通。又于本经问时务策三道，通二为及 第。其中有孝行闻于乡闾者，举解具言于习业之下。省试之日， 观其所实，义少两道，亦请兼收。其天下乡贡，亦如之。习业 考试，并以明经为名。得第者，授官之资与进士同。若此，则 教义日深，而礼让兴；礼让兴，则强不犯弱，众不暴寡。此由 太学而来者也。
第一卷 第3章
诏下尚书集百僚定议以闻。议者以为省者，禁也，非外司 所宜名。《周礼》代掌其职者曰氏，国学非代官，不宜曰太师氏。 其余大抵以习俗既久，重难改作，其事不行。
会国学胥吏以餐钱差舛，御史台按问，坐贬饶州司马。建 中初，又拜国子司业。寻选为翰林学士，迁左散骑常侍，加银 青光禄大夫。寻兼普王元帅参谋，累加光禄大夫。以两河叛涣 之徒初禀朝命，令崇敬以本官兼御史大夫持节宣慰，奉使称旨。 及还，上表请归拜墓，许之，赐以缯帛，儒者荣之。寻加特进、 检校户部尚书，迁工部尚书，并依前翰林学士，充皇太子侍读。 累表辞，以年老乞骸骨，改兵部尚书致仕。贞元十五年卒，时 年八十，废朝一日，赠左仆『射』。子登嗣。
登，字冲之。雅实弘厚，事纪母以孝称。大历七年，举孝 廉高第，补四门助教。贞元初，复登贤良科，自美原尉拜右拾 遗。时裴延龄以『奸』佞有恩，欲为相，谏议大夫阳城上疏切直， 德宗赫怒。右补阙熊执易等亦以危言忤旨。初执易草疏成，示 登，登愕然曰 ：“愿寄一名。雷电之下，安忍令足下独当 ！” 自是同列切谏。登每联署其奏，无所回避，时人称重。转右补 阙、起居舍人，三任十五年。同列尝出其下者，多以驰骛至显 官，而登与右拾遗蒋武，退然自守，不以淹速介意。后迁兵部 员外郎，充皇子侍读，寻加史馆修撰。
顺宗初，以东朝旧恩，超拜给事中，旋赐金紫，仍锡衫笏 焉。迁工部侍郎。与孟简、刘伯刍、萧俛受诏同翻译《大乘本 生心地观经》。又为东宫及诸王侍读，献《龙楼箴》以讽。久之， 改左散骑常侍。因中谢，宪宗问时所切，登以纳谏为对，时论 美之。转兵部侍郎，兼判国子祭酒事，迁工部尚书。元和十五 年卒，年六十七，赠太子少保。
登有文学，工草隶。宽博容物。尝使僮饲马，马蹄踶，僮 怒，击折马足，登知而不责。晚年颇好服食，有馈金石之『药』者， 且云先尝之矣，登服之不疑。『药』发毒几死，方讯云未之尝；他 人为之怒，登视之无愠『色』。常慕陆象先之为人，议者亦以为近 之。子融嗣。
融，进士擢第，自监察拾遗入省，拜工部员外郎，迁考功 员外。六年，转工部郎中，充翰林学士。八年，正拜舍人。九 年，转户部侍郎。开成元年，兼御史中丞。湖南观察使卢周仁 违敕进羡余钱十万贯。融奏曰 ：“天下一家，何非君土？中外 财赋，皆陛下府库也。周仁辄陈小利，妄设异端，言南方火灾， 恐成灰烬，进于京国，姑徇私诚。入财货以希恩，待朝廷而何 浅！臣恐天下放效，以羡余为名，因缘刻剥，生人受弊。周仁 请行重责，以例列籓。其所进钱，请还湖南，代贫下租税 。” 诏周仁所进于河阴院收贮，以备水旱。金部员外郎韩益判度支 案，子弟受人赂三千余贯，半是拟赃。上问融曰 ：“韩益所犯， 与卢元中、姚康孰甚？”对曰 ：“元中与康枉破官钱三万余贯， 益所取受人事，比之殊轻 。”乃贬梧州司户。
寻迁京兆尹。时府司物力不充，特敕赐钱五万贯；府司以 所赐之半还司农寺菜钱 ，融因对言之 。上以融学家 ，因问 “蔬粝’字有赖音，何也？‘粝’是饭之极粗者耶？”融以义 类对之。时两公主出降，府司供帐事殷，又俯近上巳，曲江赐 宴奏请改日。上曰 ：“去年重阳，取九月十九日，未失重阳之 意，今改取十�