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“我总是认为，我会被别人爱的——但我一次次地失望。你不爱我，你自己清楚，你不想为我服务，你只要你自己。”他血『液』里一阵愤怒的颤栗，只是重复道，“你不想为我服务。”所有的幻想倾刻消失。
“不，”他气愤地说，“我不想为你服务，因为没有什么好服务的，你想让我为你服务什么呢？没有，什么也没有，它甚至不是你想要的，那只是女人的本『性』，我不会给你这女『性』的虚荣心以一丝一毫的帮助——那是个破洋娃娃。”
“哈！”她嘲弄地大笑起来，“那就是你对我的看法，对吗？那你还居然鲁莽地说你爱我。”
她愤怒地站起来，要回家。
“你要的是极乐的白痴。”她说着又转向他面前，而他依旧坐在树影里，隐约可见。“我知道那意味着什么，谢谢你，你想我属于你，永不批评你，永不为我自己辩解，你只想我成为你的一种什么东西，不，谢谢你！如果你需要，那儿有成批的『妇』女可以给你这些，有很多『妇』女愿意躺下，让你从她们身上走过——去找她们吧，如果那就是你需要的——去找她们吧。”
“不，”他充满怒气地蹦出一句，“我希望你放弃你那骄傲的意志，你那可恶的自我坚持，那才是我所希望的，我希望你能绝对地相信你自己，能够完全放松你自己。”
“放松我自己。”她嘲讽地重复了一句，“我可以很容易地放松我自己，而正是你不能放松你自己，正是你把自己当作宝贝似的不肯松手，你——你是，旧学校的老师，你——你这个牧师”这一番话中的道理使他一下怔住了，不得不对她另眼相看。“我不要你像酒神狂欢节那样地放任自己，”他说，“我知道你可以做到那一点，但我讨厌狂欢，不论是酒神节或其它场合，那看起来像是在一个松鼠笼子里打转儿。我希望你别只关心自己，不要在那儿只想着你自己，别太顽固——高兴起来，要自信，对什么都不要太在意。”
“谁固执呢？”她讥笑说，“是谁在那儿固执己见？不是我！”她口气里带着明显的嘲笑和气愤。他不由得沉默了一阵儿。“我明白，”他说，“不管是我们中谁固执，我们都错了，但我们之间没有达成一致，这才是问题的所在。”
他们俩静静地坐在湖畔的树荫下，坐在黑暗中，被月光笼罩着，渐渐陶醉了。
慢慢地，平静安宁来到他们之间。她轻轻地把手放在他的手上，他们的手在宁静中轻柔地默默地握在一起。
“你真的爱我吗？”她问。
他笑起来。
“我管它叫你的战争叫嚣。”他滑稽地回答说。
“为什么？”她叫起来，感到很可笑，很有趣。
“你的固执，你的战争叫嚣，‘布莱哥温，布莱哥温’一种古老的战争叫嚣，你的是‘你爱我吗？’——要么投降，要么死路一条！”
“不，”她恳求地说，“不是那样的，但我必须清楚你爱我，不是吗？”
“那么，好吧，现在知道了，不要再问了。”“但，你真的爱我？”
“是的，我爱你，我知道，这就是最后的结论，这是结论，为什么还要再罗嗦呢？”
她一阵不语，又惊又喜。
“你确定吗？”她说着慢慢向他靠近。
“很确定——别问了——接受这个事实，就什么都结束了。”她紧紧地幸福地依偎着他。
“什么东西结束了？”她快乐地喃喃道。
“烦恼。”他说。
她又贴近了他些。他紧紧地搂住她，轻轻地温柔地吻着她。一切是那么宁静，那么安详。没有思想，没有欲望和需求，就这样轻轻地搂着她，吻着她，只和她在一起，这么安静地呆在一起，不是一种催眠式宁静，而是充满幸福快乐的宁静，没有任何欲望和固执，如同天堂，只有两个人静静地厮守一起。
她就这样长时间地幸福地依偎着他。他不停地吻着她的头发，她的脸庞，她的耳朵，轻轻地，温柔地，像甘『露』落下。但是他在她的耳边炽热的呼吸又再次使她心烦意『乱』，又点燃了她心中原始的毁灭的火焰。她紧紧地贴着他，而他觉得他的血『液』如水银般在上升。
“但我们需要保持平静，对吗？”他说。
“是的。”她说道。仿佛很依从。
她继续向他越贴越紧。
但一会儿，她又离开他，抬起头来看着他。
“我要回家了。”她说。
“一定要走？——多令人难过。”他回答。
她倚向他，把嘴伸过去等待亲吻。
“你真的难过吗？”她微笑着呢喃。
“是的。”他说，“我多希望我们能永远像刚才那样呆在一起！”“永远，是吗？”他亲吻着她时，她低声说。然后又激动地粗着嗓子低叫，“吻我！吻我！”说着又紧紧贴住他。他不断地吻她。但他也有自己的思想自己的意愿，但只想要温柔的感情交流，不要别的，不要激情，因此，她很快地站起来，带上帽子，回家去了。
第二天，他却感到格外的思慕、渴望。他想，也许他错了，或许他不应该带着他想要什么的愿望去接近她，那究竟只是一种想法呢，还是对那种深切渴望的解释呢？如果是后者，为什么他又总在谈论感觉上的圆满呢？这两者不太一致呀。
突然，他感觉到自己正面临一种局面，那么简单，再简单不过了。一方面，他知道他不再想要感觉方面的体验——一种比日常生活可以给予的更深刻、更黑暗的东西。他记起他常在度假日见到的那些非洲神物，他又回想起一个大约两英尺高的小塑像，刻的是西非的一个细高优美的人物像，用黑木雕成，光亮、雅致，那是个女人，头发像顶西瓜皮似高高挽起。他对她印象深刻，她是他思想的亲密伙伴。她的身子很长很美，脸象甲虫般小巧，脖子上戴着一圈圈铁环似的项圈。他记得，她那被刻画出的惊人的美丽，她那甲虫般玲珑的脸庞，长而优美的身子，但她的腿粗短丑陋，『臀』部格外突出，那么沉重，与她那异长细细的腰身很不相称。她知道很多他不知道的事情，她有几千年的纯粹的感觉，她背后隐藏了无数种族的知识，她的种族很可能灭绝几千年了。多么神奇。那种感觉和可表达出来的思想的联系被打破，只剩下一种体验，一种奇特的感觉。几千年以前，他的这种感情一定也曾存在于那些非洲人中间，那些美好、圣贤、创造的欲望和那种生产的幸福感一定已经消亡了，只剩下一种追求知识的强烈愿望，没有灵气的不断发展的知识，被思想捕捉、又结束了思想的知识，无法解释无法理解的知识，就像甲虫所拥有的那种只存在于腐烂世界和冷漠无望中的知识，这就是为什么她的脸看起来像甲虫，这就是为什么埃及人要崇拜球状甲虫形的宝石，就是因为这些存在于消亡和腐烂中的伦理。
在死亡之后，自从灵魂像落叶一般摆脱了无尽的折磨之后，我们还有一段很长的路要走，我们与生命和希望摆脱了联系，我们从纯粹的躯体中走出来，从创造和自由坠落到长长的非洲式的纯感『性』理解和体认的过程，仿佛进入了神秘的消亡之中。
他现在意识到这是个漫长的过程——它需要成千上万的时间，在创造精神消亡之后，他意识到有许多神秘事物有待揭开，那感觉的、无思维的、可怕的秘密，远超过对『性』蕾的崇拜。这些西非人，在他们倒逆的文化中，在『性』知识上到底已经超越了多远了？很远很远，伯基又再次回想起那尊女人像，那被加长了的太长的躯体、那个令人惊叹、好奇的沉甸甸的『臀』部，那长长的不自由的脖子，那有甲虫特征的面部，这远远超过任何一种对『性』的理解，感觉上的、精细的现实，远远超过任何一种对『性』的研究。这条路，这种非洲式的过程仍需完成。要白种人做这种事太困难了。这些白种人有冰雪聚合成的北极给他们垫底，会去解开冰冷的、摧毁『性』的知识之谜，画一样抽象的毁灭之谜，然而西非人被撒哈拉死一般抽象的灼热所控制，便解开了太阳毁灭和太阳光腐败之谜。
这就是所有剩下的吗？难道现在除了脱离幸福、创造『性』的有机体之外再没有什么了吗？时间已经完结了吗？难道留给我们的只有那些奇怪的，可恶的知识消亡后的剩余了吗？那些跟我们这些来自北边的金发碧眼的人不同的非洲式的知识！
伯基想起了吉拉尔德，他就是这些来自北方的奇怪的、神奇的白『色』魔鬼中的一个，是在毁灭『性』的霜冻的神秘中诞生的。难道他注定要从这种知识中消亡吗？在这种冰冻的知识世界里冻结于严寒中吗？他是否是一个使者，一个世界将在冰天雪地里消亡的征兆呢？
伯基觉得有些恐惧，当他一设想到这种猜测时，他觉得累极了。突然间，他那奇异的绷紧的注意力消失了，他无法再集中去想这些神秘之事了。有另外一条路，一条自由之路，一条凌架于爱情和欲望之上的极乐之路，可以进入纯粹单独的自我，它比任何感情上的痛楚更为强烈，一种可以接受的与其他人产生永久关系的义务的自由、骄傲、独立、可爱的境界，可以为爱情的束缚和控制所屈服，却不需要为之丧失自我的骄傲和独立，即使就处于相爱和屈服的时候。
还有另一条路，一条剩下的路，他必须跑着才能赶上。他想到了欧秀拉，她是多么敏感，多么精巧，她有多么好的皮肤，细嫩得仿佛还需再加一层，她相当温柔敏感。他刚才怎么忘了这一点？他必须马上去找她，他要让她嫁给他，他们必须立刻结婚，以便有一个确定的关系，进入一种明确的思想交流。他要立即出去问她，就在现在，没有时间再等了。
他快速地向贝欧多弗跑去，几乎对自己的行为已失去了意识，他看见了位于山坡上的小镇，小镇并不零散仿佛被两边满是工人住宅的直直的、一通到底的街道给围了起来，成为一个巨大的方形，很像他想象中的耶路撒冷，这个小世界对他来说，陌生而透明。
罗莎琳德给他开了门。正像一般年轻女孩那样，她有些吃惊地说，
“噢，我要去告诉爸爸。”
说完她就不见了，只剩下伯基一个人在大厅里看一些复制的毕加索的作品，这些画是最近古德兰拿回来的。正当他欣赏一幅对地球有绝妙领悟的画时，威尔·布兰哥温一边翻下他衬衣的袖子，一边走出来。
“噢，”布兰哥温说，“我去穿件外衣。”于是，他也消失了。一会儿之后，他回来了，并打开画室的门说。
“请原谅，我正在棚子里做一点工作。你请进。”
伯基走进去坐下，注视着这个男人，他脸庞红润发亮，眉『毛』细长，双目明亮，黑黑的剪过的胡子下面，一张宽阔的富于情感的嘴巴。这就是一个人，多奇怪！不管布兰哥温先生以为他自己是什么，在现实的他面前都显得毫无意义。伯基可以看到的只是一个奇怪的不可解释、不成型的组合体，情感、欲望、压抑、传统和机械思想的简单组合，那么无条理、不和谐地堆积成这个优柔寡断、面『色』红润、快五十岁的男人