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“基本权力就是基本权力~~详细的你可以看看圣骑士罗德·辛迪加写的‘论人类之基本权力，’基本权力是由低到高的，高级的权力是为了保证低级的权力，比如有生育权，迁徙权，结社权，发言权，选举权和被选举权，隐私权，刚才说过的
拥有权，其中最低的权力是生存的权力，其它的权力都是为了保障这一个权力。”
“如果生存权是最重要的权力，那为什么在有的国家里面，小偷如果偷了很贵重的东西会被判死刑啊？”
“这里说的生存权是整个种族的权力，个人的生存权来自他所在种族的生存权，对盗贼的惩罚有两重意义，第一是让罪犯不敢再犯，第二是让社会大众看到，犯罪是会被惩处的，死刑对于第一层意义没有作用，但是对第二层意义有很大的作用，处死盗贼可以使犯罪的风险成本提高，从而使犯罪减少，当整个社会认为，处死一个盗贼的收益比成本高的时候，就会把盗贼处以极刑。”
“你还是没说为什么财物比生命重要啊！”罗拉打破沙锅问到底。
“胡说，生命是无价的，当然比财物重要，死刑是不道德的！”爱兰说的这个是教廷表面上的态度~~
“生命的价值只能以生命来衡量，两条人命就比一条人命重要。你知道盗贼对于社会的危害吗？盗贼偷或者抢钱，破坏了钱正常的流动，因为要预防盗贼，使得人们互不信任，并且使社会要付出格外的资源，好象额外的铁门，保镖什么的，来防止盗贼的行动，这些资源本来可以用在别的地方，比如，在捕捉大盗巴拉克的时候动员的人力，以每人每小时一个银币计算，这笔钱可以建立一个医院了，这就可以拯救不少人命。”
“胡说，钱怎么会比人命重要呢？”
“你知道中央大陆农村的婴儿死亡率比城市的高多少？足足高了千分之二，也就是说，同样的小孩子，农村的小孩子比城市的小孩子更容易死，这是为什么？城市里面有更多的钱，也就有更多的医生，更多的医院，婴儿死亡率就降低了，农村的钱比较少，医生不愿意去，医院赚不了钱，婴儿死亡率就高，这就是前的作用，钱是什么？”（章鱼：好象很多人认为农村比较适合生活，不过这个认识在以前科学不发达的时候并不成立~~）
“钱是罪恶的诱惑，钱是万恶的根源！”爱兰一脸的神圣。
“钱是交换中介物！”爱兰这种中途出家的圣女就是麻烦，虽然信仰坚定，法术也不差，但是没有受过完整的祭司训练~~
我拿出一枚金币，说道：“就以这枚金币来说，金币本身是没有什么用处的，它只是一块金属，我所以把它珍而重之的放在钱包里面，是因为它能够买其它一些我需要的东西，比如食物，武器什么的，正因为钱的这种性质，钱的流向，代表了社会资源的流向，就是各种人力物力的流向。”（章鱼：终于发现政治书的用处了）
“钱的流动有什么好处呢？龙会把钱收到宝库里面，但是人不会这样，龙住的是洞穴，吃的是自己捕捉的野兽，钱只不过是用来交换魔法武器的，但是人不同，我们人类是分工的，每个人只做一小部分工作，农民播种收获粮食，采集水果，牧民放牧，铁匠铸造铁器，建筑工人修筑房屋道路，服装工人编制衣物，怎么保证各人获得恰当的报酬呢？以前，各人以自己生产出来的物品直接交换你需要的东西。
这种交换很不方便，你要看看有没有正好在卖你要的东西，然后要看看那个人须不需要你的东西，就算你的东西明明比对方的东西价值高很多你也得交换，这样的交换的效率很低，也很不公平，然后，有聪明人想出了办法，用一些大家都需要的东西，比如麦子，把大家生产的东西买下来，然后再卖出去，从中赚取差价，这些麦子是什么呢？
是钱，钱可以使从事各种工作的人获得基本恰当的报酬，这使得交易的效率大大提高，比如你是你们龙岛上面的集市，你看中了一把弓，弓的主人也想卖，但是他想要一把你没有的魔法剑，要是没有钱这种东西，你就只好去找这把剑，如果找不到，或者那把剑的主人要的东西你没有，你就买不到那把弓了，现在有金币，你可以用金币直接买那把魔法弓。
除了提高建议效率以外，金钱还有一个很重要的作用，就是保证各人获得恰当的报酬，使大规模合作成为可能，比如做行政工作，比如一个很大的葡萄园，要播种，要松土，要施肥，要除虫，要淋水，要管理，在葡萄收获以前，葡萄园没有收益的，你要用什么来使别人帮你播种呢？是钱。
关于钱，你可以看看马可写的‘金钱论’，他是一个火神的祭司，现在人类的衣食住行各种需要都是要靠钱来保障的，你在中央大陆旅行了这么久应该知道这一点吧？”
“是啊，衣服，马，食物，什么的都要用钱买，那又怎么样？”
“那你以后不要象某些狂热祭司一样，认为钱是什么万恶的根源，钱是交换的中介物而已，我们喜欢钱，是因为钱能用来买其它东西，城市比农村聚集的钱更多，城市就有更好的医疗和生活条件，城市里的人就会比农村的人更加长命，所以钱。”一口气说了这么多，也不知道罗拉听明白了多少~~
“接下来我们讨论一下人类的各种人际关系和社会组织结构，人类社会的人际关系包括朋友，夫妻，亲戚，仇敌，同事，陌生人等等，社会组织结构包括家庭，家族，社团，公司，帮派，教团，国家等等。朋友最早指的是个人的军事上的同盟，朋友和血缘，国家，种族无关，随便两个智能生物之间都可以成为朋友，朋友之间会共享资源，朋友之间有感情的存在~~龙是一样的，我就不多说了。亲戚就是有血缘关系的人，你也是知道的，仇敌，现在就有现成的例子，雷神和冰女神——你当然也是知道的，国家，你见过了，但也许你不明白一个国家是怎么运作的，这个要说起来可就长篇了，我们从头说起。
现在我们说一说家庭和家族，在很久以前，人类像各种野兽一样，以氏族为唯一的社会单位，一个人首先属于一个数十人到数百人的家族，然后才是他自己，现在的贵族依然保持了这种习性，你问一个贵族，你是谁，他一定会说他是某某家的某某某，平民的家族感没有这么强，他们大多是以夫妻，父母，儿女组成的二到七人的家庭为单位，家庭是社会的基本单位，一个人没有结婚以前，他是父母组成的家庭的一部分，结婚以后，他就是他和她丈夫或妻子组成的家庭的一部分，家庭关系里面，父母和儿女和血缘有关，这和龙是一样的，有区别的是夫妻。
你跟我说过，龙会与第一个交配的对象组成终生的伴侣，但是人类会和不同的对象交配，交配对象不一定是伴侣，伴侣不一定是交配对象，我们人类的伴侣叫做夫妻，男的为夫，女的为妻，结成伴侣以后，我们圣骑士会对至高神发誓不会背叛伴侣的，所以我是不会背叛你的。”别的人就难说了~~
“那么偷情是什么意思啊？”罗拉说道，“我经常听到的哦。”
“这个~~这个~~”一时间比较难解释。
“还有，你们男人偷情就是风流，我们女人偷情就是大逆不道，真是不公平！”爱兰插嘴。
“这个，和动物本能，男性的生殖权争夺有关，男性可以排除几亿个精子，但是女性一个月只有一个卵子，在生殖上来说，一个男性对付十几个女性，所以在现在的道德来说，男人偷情就是风流，女人偷情就是大逆不道——如果和平持续，大家对性的态度会越来越轻率，生殖权就不那么重要了，这个问题就会有所改善~~”
“你说的是真的吗？我好歹是圣女，为什么我从来都没有听说过！”爱兰又插嘴。
“这个是我们圣骑士的内部研究资料~~”我们圣骑士的法术研究在教廷本来的研究系统之内，但是我们还要在中央大陆上漫游，为了帮助新的圣骑士适应漫游生活，我们有自己的社会研究系统，我说的这些都是我们综合很多知识以后得出的研究结论，如果是准们从小培养的祭司，多多少少会知道一点，像爱兰这种半路出家的~~
“你们圣骑士就是奇怪！”爱兰说的根本就是一句废话，我们圣骑士要漫游，要自己养活自己，和呆在神殿，沐浴神恩，衣来伸手，饭来张口的祭司怎么会一样呢~~
“当一个家族的人越来越多，多到形成氏族，就会形成家族式政权，然后随着人口的增长，政权统治下的人越来越多，同一个家族各支系之间血缘关系越来越淡薄，就形成了国家，像现在的王国，当官的固然有很多属于王族，但是不属于王族的人也可以当官。
当然一个国家是很复杂的，我现在说也说不清楚，不过你在大陆上这么久，很多知识你已经知道了，我只说一点，国家的本质不是国王，不是军队，不是阶级，不是国土，而是这个国家的国民，国王死了可以再选，军队回了可以重建，但如果没有忠于国家的国民，国家就没有了。
我们都知道，一个人的力量是非常有限的，举最简单的例子，人的视角大约在160度左右，一个人的眼睛再怎么好，也不能看到自己的脑后勺，但是，三个人在一起就能提供360度的全方位视角，还可以互相看到，如果可以合作的话，两个人怎么也比两个人其中的一个人强，任何人之间的合作形成组织，国家就是可以包容数百万人，最强的组织形式之一，它的作用就是把自己的国民凝聚起来，这个我就不多说了，等以后我们在中央大陆的时候我们再结合实际情况解说。”我没搭理爱兰，“接下来我们来讲一讲人体结构，前面这些你可以不听，反正也没这么快用得上，这些你一定要听。”
我看着马利他们，希望他们能明白我的意思自己出去。
“老大，你看着我干什么？难道你想用我来演示一下男性的结构？虽然有点不好意思，但是老大的要求，我一定办到，就算是为科学牺牲了……”马利一边说一边就开始脱衣服，然后康和叶好龙就把他拖了出去。
还剩下一个不应该出现的人，我转头看着爱兰。
“你……你想干什么？”爱兰掩着自己的衣服，好象我想脱她衣服一样（作为一名正常的男性，我不是没有这么想过）~~
“接下来我们要进行比较隐秘的教学活动，不方便有闲人在，你出去一下行不行？”
“你一定会教些乱七八糟的东西的，我要在这里听着！”
“这不符合你圣女的身份，给我出去！”我抓着爱兰得衣领把她扔了出去。然后，就可以开始我和罗拉的~~人体教学了。
第三十四章 信仰
人体教学，首先是人体解剖，这里又没有尸体解开来给罗拉看，只好先脱衣服，讲一讲人体的表面好了（章鱼：只好？），我走过去，亲了罗拉一下，然后把罗拉的衣服脱下来。
“你干什么呢？”罗拉抓着我的手。
“我们来讲解一下人体的结构，首先，这个是头，”我摸着罗拉的脑袋，“头是最重要的器官，眼睛，鼻子，耳朵，嘴巴，大脑，小脑都在长在头上，人获得信息和处理信息有95％都在头上进行。”
“说头为什�