按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
罚 痹靡蛭叛钥志澹辖糇叩揭槐摺�
过得一会儿，却见刘迦独自悬在两座山头之间，响指过处，戈、达二人忽感大力牵引，身不由已，被阵法拉入其中。两人刚一入阵，立感神识巨颤，被阵法摄住心神，似乎有一股力道直接穿透内心深处，一切都不由自主，只得任其摆弄。却见刘迦手上印诀飞舞，瞬间千万变化，整个谷间顿时风起云涌，山雨欲来，四周丛林风声鹤呖，远处竟有雷声相伴、闪电相随。
众人看得惊诧莫名，忽听小阿菜在一旁啧啧赞道：“他用的是梵天诀，那猥琐男教咱们的。”阿提婆在其身后恍然道：“梵天诀是调动自然资源的最佳手段，但他却用地藏十轮法穿透戈、达二人神识中的固有成见，这是欲成先毁之意，两人可能要吃些苦头了。”
第二十一部寻心第八章 时轮金刚法 莫测高深的临将臣
刘迦将戈、达二人拉入阵中，那阵内能场立时形成层层环状波动，众人尚在观望，那高速旋转的疾流已扑面而至，一时间只觉排山倒海之势狂起狂落，虽然众人与之相距甚远，但依然呼吸急促，尽皆色变。玉灵子被震荡冲击，立时向后飞去。那“药师琉璃光如来”的咒念却依然在其口中，就好像他不是被撞飞的，而是念咒灵验，终于感动东方药师七佛而将其摄去了琉璃净土一般。李照夕本来站在明正天身后，尚勉强承受得起那强劲冲击，谁知明正天胆子小，凡事都提前做准备，担心呆会儿能场加剧后自己顶不住，当下果断后移，结果将李照夕也撞至遥遥之远。余者如韩怡英，有聆听的保护，就跟没事人似的，完全感受不到那凶悍的威力。
小阿菜见阵中瞬间已没了戈、达二人的身影，只有一个金光旋窝在谷间震荡，忍不住对玄穹笑道：“如此摧枯拉朽的力道，多半会把戈、达二人给整死，人死了就得轮回，还好他们老大曾是冥界之主，有高层关系在那儿，说不定可以走后门找个富贵人家投胎。”玄穹做人认真，不大会开玩笑，只是摇头道：“两人都是天幽宫的名人，当初实力与咱们差距并非太大，该当不会有事。而且刘迦兄弟有原力，可以分心多用，想来同时面对戈、达二人完全不同的修行方式，照样可以应付自如。”安若微听了此语，在旁摇头苦笑道：“没趣的仙人。”玄穹干笑两声，不再言语。
那玄穹只知其一，不知其二。刘迦敢同时相助两个修行方式迥异的人，并非只是仗其原力之能。自从炼丹炉出来以后，天下种种阵法在刘迦眼中，自有一种登泰山而小天下的俯视感。其对阵法的认知，早已从技巧的繁杂而上升到了境界的通变，只觉天地之间，大到宇宙星河，小至林间草木，无一不是阵法，处处尽可实现能场迁移转换。其设阵之速，或是大巧若拙、或是化繁为简，尽皆随心所欲、信手拈来。是以此时他心中乍起相助戈、达二人之念，已于顷刻间将适才所悟之境揉于其中。
那戈帛和达摩克利斯一入阵内，立时被震摄心神，体内诸力竟全无着落处。只觉神识被大力冲击，身心皆不由已。诸多情绪油然而至，或哭或笑，或喜或悲，虽然明知这大起大落的情绪极是伤身，却全然无法控制。那般般潜藏在内心深处的情怀，就如江河破堤一般，尽向体外飞去。每次狂潮一起，两人心中都空虚一片，但那空虚却又伴随着莫名喜悦，就像一个陈旧的世界打破后，那新的世界必将更加美好似的。
说到此处，忽有哥们儿疑道：“咦，看刘迦这样子，似乎是想摧毁戈、达二人的六识知见，以外力改变其心识，从而恢复其修为，倒有点像催眠术一般，让对方的意识跟着自己需要的方向转移。”偶闻言而喜道：“大哥，真是偶的知己啊……”那哥们儿冷笑道：“知己二字暂且打住，套近乎的话少来，偶要提问了。那刘迦自己尚且是个糊涂鬼，如何改变别人的心识？这岂不是邪师说法，庸医杀人？”偶吓了一跳，赶紧急道：“岂不闻医者难自医的道理？那天下懂道理、明是非的哥们儿大有人在，这些哥们儿常常心怀慈悲、助人为乐，可自己遇到麻烦却一样苦恼无比、无法解脱，何也？大多是像破禅锋那样，局限理性上的通达，或是感性上的半生不熟状态。因此能看清别人的毛病，对症下药。可面对自己，身临其境，种种烦恼往往将万般理论毁于口舌、忘在脑后，难于自疗呢。君不见心理医生常常为别人解决心病，让别人找到新生，结果自己却常常因为一些烦恼变成精神病乎？”
哎，刘迦此时虽离至境尚早，但对境界的认知却远远高于戈、达二人，是以在他眼中，两人神识暗藏的种种知见和修行障碍，一一暴露无遗。当然，换个境界更高的人，那眼中定又是另一番情景，对方的种种问题当该暴露得更加彻底、更加真切……可见立场与角度相异，总是产生不同的感观，因相对之念而有的分别差异心，竟无处不在。
刘迦用地藏十轮心法的顿心拔苦之意，打破戈、达二人的惯性观念，虽然无法彻底，但就这小小的改变，已让两人受益非浅。二人只觉那千万年来修行积累的认知，就像一个盛满水的杯子似的，忽然间杯子变大了，不再是盈满而积，更多的清流汹涌而入。那身体先是空空如也，转而犹如深渊大海，百川尽入。
破禅锋看得真切，对聆听笑道：“聆听老怪，老哥今生的境界虽然差得太远，可终于明白了先空而后有的意思，咱们也算没白等他一场。”非所言强忍那能场割面的冲击，对破禅问道：“破禅锋，我听你说过很多次先空而后有的理论，一直没听明白，那到底是什么意思？”破禅锋见他脸色苍白，但依然苦苦死撑，不愿离开这难得的观摩现场，当即笑道：“呵呵，你快承受不住了吧？不过看在你死活也要给我老哥捧场的份上，我给你讲个故事好了。”非所言知他肚子里面故事甚多，憋着劲笑道：“嘿嘿，你老人家只管讲，我还能多挺会儿。”
破禅锋慢条斯理地说道：“从前有一个书生向禅师问询禅意，那禅师就给他倒茶。茶壶里面的水一直就这么倒啊倒的……书生看见茶水已从茶杯中溢了出来，赶紧叫道：哎呀，茶杯已满了，你怎么还在向里面倒水啊？那个禅师就说啊：哎，你现在心中的观念就像这茶杯中的水一样，装得满满的，怎么可能再装下更多的、不同的东西呢？”非所言闻言一怔，恍然醒悟，大声道：“我明白了，禅师之意，就是说要空掉杯子，放弃杯中原来的水，才能装下新的内容，是吧？这就该是先空而后有之意了。”
破禅锋呵呵笑道：“对了一半。”一旁玄穹当即乐道：“倒去杯中之物，就算装新的内容，可杯子还是那么大，盛水有限。那禅师之意该是换个大杯子，装更多的东西才是。人的胸怀越是开阔，越能容物，那修为提高得越快。”阿提婆站在人群最前面，全然不理会那阵法的能场漫延，听见几人议论，他心中若有所悟，摇头道：“玄穹，你这话也不全对。那禅师之意……就算杯子再大，终有边界，所容之水一样有限。应该是打破杯子，从此无边无界，大象无形。”
玄穹闻言而喜，上前恭身道：“玄穹多谢前辈指点。”阿提婆呵呵笑道：“你太客气了。”说着他皱眉叹道：“其实大梵天的创界者，往往都受困于此，杯子容易打破，可心中的观念沉积之深，要打破旧的成见，真得是太难了。”他指着远处的阵法对玄穹说道：“你看，小白脸虽然正做着打破杯子的事，可他此时毕竟修为有限，加上戈、达二人自己没有悟境，在他的助力之下，就算恢复修为，也难突破原有境界。小白脸的做法更像是把杯子原来的水倒掉，装些新东西进去而己。”
说话间，眼前人影一晃，刘迦已然出阵，对着阿提婆笑道：“阿提婆眼光厉害，啥都瞒不过你。”阿提婆摇头苦笑：“能知而不能行，这才是我的痛苦。”刘迦拍拍他的肩，笑道：“别自谦啦，你境界远高于咱们大伙，这话倒像是一个千万富翁对着我这个穷小子说：唉，我好痛苦啊。这不是故意恶心咱们吗？”众人闻言大笑不已。
戈帛和达摩克利斯在谷间调息良久，运转体内力道，知道多年烦恼之处，此刻已经焕然新生，一时相对大喜，均自叹服道：“宫主手转乾坤之力，尽能在片刻间完成咱们多年无法做到之事，他今生定能跨越前世之境！”二人瞬间移至刘迦身前，齐齐叩首道：“多谢宫主成全！”刘迦扶起两人，笑道：“又来了不是？快起来吧。我对你们的帮助有限，只是摧毁了你们神识中部分修行惯性，但两位多年修行累积的认知与见解，才是真正恢复你们修为的根本所在。”说着他指向阿提婆笑道：“像他说的打破杯子这种事，我自己也做不到呢。暂时只能把杯子中的脏水倒掉，再尽力把杯子扩大些，起码可以装更多、更好的东西。”戈帛莞尔道：“单是这盛水之功，属下已受用无穷了。”
刘迦说道：“你们专心修练吧，要不了多久，当可恢复原来的修为。戈相，我刚才看过你手中的《真诰》，依此修练，离天人合一之境不远。”戈帛连连点头，欢喜无限。
他转头对达摩克利斯道：“达相，刚才我在阵中体察你那小宇宙时，忽然想起上次咱们见到罗什前，曾与一群密宗瑜珈高人对阵。那密法之一便是修练本尊。其修行根本，也是以假修真，你大可借鉴其本尊修练方法，将小宇宙与自己神识合二为一，没有彼此，想来其境界应该远高于从前。毕竟天下之事，一分为二，皆非至境；合二为一，乃为上乘。”达摩克利斯闻言大喜，开心道：“宫主，属下不如拜你为师如何？！”刘迦笑道：“大家兄弟一场，同生共死，不强于师徒之谊？”戈摩克利斯开怀大笑，不待刘迦开口，那破禅锋已从剑身闪出一只玉简，抛向达摩克利斯，同时笑道：“老哥所说不错，这只玉简是密宗之《时轮金刚法》，修不二法身，你拿去好好捉摸就是。”
达摩克利斯见识极广极高，默识片刻，已知此法高深莫测，当即恭身相谢。刘迦转头对破禅锋笑道：“你给了他什么好东西？”破禅锋乐道：“天下法门，没有高下之分，只看各人因缘所在。有的人通过修仙而悟大道，有的人通过练魔而至绝境，还有的人只是看看书便能顿悟了空，可见修行法门只是因人而宜，没有绝对的好坏。毕竟修行这种事，只看结果，不怎么在乎过程。目的达到了，便是通过打铁扫地成佛的又如何？”刘迦点点头，笑道：“是这个理，英雄不问出处，只关乎胸中丘壑。”
众人见达摩克利斯一脸兴奋，想来此法正对其胃口，不禁连叹佛门宝藏之丰，实难尽述。却不知那《时轮金刚法》曾一度被斥为外道，其来由也颇具传奇。当年释迦于地球证道后的第二年，应香巴拉王和九十六国王公的请求，在离孟加拉以南数百里地的希日达那格扎嘎宝塔下，显化时轮金刚威严相，向与会金刚弟子赐灌童子式世间顶和超世顶，宣说《时轮本续一万二千颂》，由此而留下这殊胜密法。后来此法传入西藏，代代相续，高人倍出，其间宗喀巴大师便是个中典型代表。现在诸位看到的藏教领袖人物如班禅等人，皆受领此法。至于时轮金刚法被斥为外道的原因，也多是因为