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的。”
李照夕摇头道：“我在书上看到过，那目健连在释迦佛的弟子中，乃是神通第一的角色，也不知有没有我师兄厉害，他既然叫你们等地藏菩萨，说明他的能力有限，不如我师兄呢。”
他哪里知道，天下凡事都像一颗种子，总得因缘际会处，方能开花结果，既便是佛祖亲自，甚至万千佛祖齐至，遇到那无缘的凡夫，也帮不了他的。
玉灵子也点头道：“如今我师弟已经来了此地，你们可以解脱了，现下就解脱吧。”
祺诺和伽利斯听得莫名其妙，不知玉灵子语带何意，均愣愣地看着玉灵子，玉灵子见两人不解其意，便道：“我师弟小白脸刘迦，就是地藏菩萨，你们见我就相当于见我师弟了，为啥还不解脱哩，还等个啥？”
他话音未落，明正天也跟着上前向前道：“我是地藏菩萨的大弟子。”
祺诺和伽利斯听得心惊，又见林音思道：“我是他小姨呢。”玛尔斯指着自己鼻头道：“我是他哥们儿。”同时不忘指着欣悦禅道：“这位……是他前生的老婆。”欣悦禅抬头问道：“真是这样么？”
一时间众人均感受到了刘迦那菩萨身份在冥界的威名，赶紧上前自报自己与刘迦的关系，多是哥们加兄弟姐妹的牵连，只有小阿菜和玄穹比较谦逊，只说自己是刘迦的朋友。临将臣则道：“老夫是他的护法。”聆听则摇头摆尾道：“我是他的神兽。”
大熊猫也被这荣誉的场景激荡，跟着道：“我也是他的神兽。”连夜猫子也道：“我是他神兽的哥们儿。”混沌牒则说：“我……我是帮他装法宝的。”大丑道：“我这个……我是帮他调试仪器的。”小妲旯不知说啥，只好道：“我是关于他的故事的读者。”
祺诺和伽利斯被眼前诸人的话语所震撼，虽然二人修为明显不如众人，可两人却真难相信这群妖魔鬼怪居然人人都是地藏菩萨的至友，甚至还有亲人眷属。虽说佛经中常有道“菩萨及其眷属如何如何”，可那眷属的定义并非指的是咱们凡夫的血缘家族，而是指和那位菩萨一起修道成就的诸多修行者。
两人相视良久，心中疑问颇多，好一会伽利斯才道：“那众位所说的这位地藏菩萨的分身，也就是那个小白脸，现在何处？”
祺诺也道：“如你们所说，那位小白脸就是地藏菩萨的一个分身的话，那我在修罗天的最后时刻，也曾见过他，他当时好像是有一些不可思议之处，可比起目健连大士来，似乎有所不及。”
小阿菜道：“天父，小白脸这人进阶神速，早已今非昔比，他现在……大概……。”他也不知刘迦去了何处，一时不知该怎么说。
临将臣对这种场面极没有耐心，对二人道：“别说那么多啦，你们不妨妨聊聊那梵天的创界过程，老夫多听得几句，说不定就知道你们的问题出在哪儿了，指点你们几句，问题也就结了。”
祺诺和伽利斯忽然听到这样的话，不知他用意何在，正要相询，小阿菜道：“天父不必顾虑，这位临前辈见多识广，修为极高，他现在也是地藏菩萨的护法，当能帮助两位。”
祺诺和伽利斯何尝没看出来临将臣的修为超级强悍，况且在修行界，越是人生阅历丰富的人，越知道临将臣的来历久远，那见识远不是常人所能比拟的。
若是从前，两人绝不愿意和临将臣沾上任何一点关系。可自堕入冥界以来，又因遇到了目健连这样的善缘相助，听其妙解无上心法，就算二人领悟甚少，但心量毕竟已和从前大不相同，但见小阿菜极力推荐临将臣，而临将臣似乎并无恶意，未免开始心动起来。
临将臣看出二人的犹豫，笑道：“你们两位是我的后辈，该当知道我的名号和为人，我若真想害你们，没必要耍诡计，更没必要拐弯抹角的，难道老夫要让两个灵体去轮回，还需要编织一大堆谎言不成？”
伽利斯点点头，对临将臣作礼道：“前辈说得是，我俩以小人之心度君子之腹，这心胸未免狭隘了。”临将臣大笑道：“哈哈哈，他妈的，我也算君子么？倘若我也算君子，玄穹这小子岂不是能够称为圣人了？”
祺诺和伽利斯一直以来都在为曾经的错误懊丧，但思索了这么久，迟迟没能明白当时到底错在何处，因此那解开困惑的愿望也极为强烈。当下不再犹豫，与临将臣手掌相接，细细回顾那创界的过程起来。那伽利斯对创界过程的理解比祺诺更甚，因此由伽利斯与临将臣交流主要过程，祺诺只是用心在旁铺助。
临将臣何等厉害，一开始接触，立刻全身心融入其过程中。
首先，用法器聚凝界因，去感知界因的蕴变，一直要体验到与界因的蕴变同步。然后，顺着界因的演变，分阴阳二气。接着阴阳互转：阴极时，相当于默而伏藏，隐而消亡，由伏藏、成胎、萌动、生壮、炽盛、老阳，最后成为阳极；与之相反，阳极时，相当于嚣而忘形，冲而无制，由王所、相位、休废、囚死、没藏、老阴，最后致阴极。
阴阳互转的过程，代表着事物从开始到颠峰、由从颠峰转回沉隐状态的双向的六个过程，所有事物均有这双向的六个自然过程，因此轮回不休。
梵天创界者，认为只要能在这演变过程中，将每个过程平衡致完美状态，将自身的大爱心念融入其中，一界众生将受其修为的恩泽。
刚刚体验到这里，临将臣忽然松开二人的手，大摇其头道：“不对不对，先后顺序变了，主次观念颠倒了，你们这是瞎扯。”
伽利斯不解其意，疑道：“前辈这是如何说？哪个先后顺序变了，谁与谁的主次观念颠倒了？”
临将臣沉吟片刻，理清思绪，道：“你们创界有个前提，那就是这个过程，是由你们开始的，先凝聚界因，然后开始下一步动作的。可老夫刚才的体验却是，即便你们不去做这个过程，那界因的演变也一样没有停过，那玩意自己本身就在凝聚，只不过你们修为有限，非得让它注入到一定的法器内，再通过法器，才能感受得到其变化。”
伽利斯解释道：“那界因如果不注入法器，是根本不会变化的，处在一个静止状态。前辈，这可是梵天自古以来，所有创界者共同的认知，不是我和祺诺才有这样的认知。就算我和祺诺错了，不可能所有的人都错了吧？”
临将臣不断摆手，道：“这就是根本问题了。因为你们梵天的境界只限于此，只要在梵天境中，任何人的修为再高，也还在梵天境中。梵天境界下，是根本感受不到界因变化的。”
二人从未听过如此说法，心中根本无法相信临将臣的言论，临将臣道：“两位，如果你们没有失去修为，老夫比你们二位如何？”
伽利斯道：“前辈自久远以来就开始修行了，我等自愧不如。就算我二人修为尚在，也远远不能和前辈比肩。”
临将臣点头道：“不错，以老夫的修为，去感受界因的变化，都只是极其细微的，两位的修为，又如何能感受得到？但并非两位感受不到，那界因的变化就不存在了，那变化一直就在。”
伽利斯和祺诺心中巨震，他们从来没有想过这样的问题。
只知道界因是梵天下面的天界之因，但自己不能变化，需得靠着像运天手杖这样的法器，才能使其运转。没想到，临将臣的结论却是，界因从未停止过变化，只是梵天境界的人，需要靠运天手杖这样的工具，才能体会得到其变化。这观念简直将从前的认知彻底颠覆，似乎是在说，梵天的人在选择创界这个法门后，压根儿就没做过什么，完全是陷入了一个修行幻觉。
众人见伽利斯和祺诺陷入极度的困惑中，心中多感悲凉，小阿菜更是难受，转头对临将臣厉声道：“前辈，在下一直以来非常尊敬你，你既然答应助我天父找到答案，何以不践诺言，反而打击他的信心？！”
临将臣双手一摊，撇一下嘴角，坦然道：“忠言逆耳，从来都是这样。”
小阿菜气得一脸彤红，渐渐难以按奈心中的愤怒，却见祺诺忽然对他道：“等一下，这位临将臣前辈所说的，未必就有错。”说着他转头向伽利斯道：“伽利斯，你比我修行的时间长，可曾记得梵天有哪位前辈对创界之法的毛病指点过什么？”
伽利斯摇摇头，道：“前辈们只留下创界之法，只说过创界过程非常细微，需要极大的耐心和极精细的功夫，才能创好一界。”他抬头对临将臣道：“临前辈，刚才你说的，当真无有虚言？可如果真像你说的那般，梵天多少代的修行者，千千万万，难道就没有一人能发觉此事？倘若先辈中没有人创界成功，或者根本不知道创界一事，又如何能留下如许丰富的创界典籍呢？”
临将臣道：“我没有骗你，我骗你对我没好处嘛，没好处的事我不干。至于你们梵天是谁留下来的创界法门，到底为什么会有创界一说，这个老夫也不明白。得问问小白脸才知道。”
伽利斯和祺诺深陷入沉寂之中，心情极度压抑，不知所措。众人看出了两人的情绪，都忍不住心生同情。那一件事耗尽了毕生的精力，到头来，却被人指出这只是一场大梦，一个幻觉，你做的一切毫无意义，和你曾经的梦想或是期盼，完全是不沾边的两回事……当偶们面对这样的状况时，该是何等的绝望与落寞呢？
这边厢，刘迦也看到了这一幕，对身边那僧人道：“临将臣说得没错，只是临将臣不知道，大梵天之所以有创界一说，源于器世界毁掉后的一个新的开始。那个时候，光音天的生命随业而堕，落在梵天，正是器世界形成之初，他的所有感受都是与器世界变化同步的，因此误以为这正在形成的世界，就是他的心念创造出来的。佛门经典《长阿含经》中，对世界的成住坏空过程，有着极其详细的描述，甚至有关于梵天的人如何产生幻觉的过程描述，你自己不去看，只是道听途说，当然和其他人是一个想法。”
那僧人默然无语，刘迦转头道：“你怎么不说话……咦，这人何时溜了？”他此时才注意到，刚才和他一起观看画面的那僧人，不知何时已无影无踪了。
第二十九部 助缘 第十章 心想事成之法 心寂相灭之境
刘迦见那僧人离去，自己的疑惑也无从解答，暗道：“这人自出现后，屡屡用我曾经的形象，但又并未见他用这形象招摇撞骗，想来此人也在惑中吧。”
他既找不到那人，便即退心转境，四周本来是浩渺无边的梵天世界，竟在顷刻间，渐渐消失，化为种种光，光中又演化出种种世界境相，最后演出幽冥世界，他已经自然而然地出现临将臣等人身边。
各位可能看得莫名奇妙，外加匪夷所思，到底是他把身边的世界给转变了，还是他的移动过程太快，一步就跨进了冥界呢？这事大有文章，涉及到后面种种境界转换过程，因此咱们非说不可，不然这故事可就讲不下去了。况且，这种合情合理、率真自然的凑字数行为，是码字的人义不容辞的事，偶也不会脸红，不妨多罗嗦几句。
咱们平时说，偶从东走到西，走了十公里。这句话中包含了偶作为一个生命感受到的空间观念，东西两点之间物理距离。在普通人的世界观里面，这个空间感，相对于感知者，真实存在的。有着“我”和“我要走的距离”之间的观念，但根本上却是“我”和“我之外的事物”的二者差别。