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“拜亚梭，我想跟邦单独聊聊，你先出去吧！”亚瑟的声音十分冷静。
接著，国正邦听见了一连串的脚步声直到门口，然后就是房门关上的声音。
忽然，国正邦又听见了吸气声，似是从亚瑟那里传来。
“小子，你不想活了可以说，不用这样自寻死路！”
吼声如雷，只怕连整个卡普乔鲁瓦都能够听见，也让走廊上的拜亚梭吓了一大跳，并苦笑摇头。
那个男人就跟国正邦一样，总是把自己真正的心情给藏了起来。
亚瑟吼完之后，又懊恼地“啐”了一声，一屁股坐在椅子上。
“你知不知道，大家有多么担心你；可是呢，你这小子就是不懂得爱惜生命，明明已经中毒了，为什么不好好在床上躺著？为什么非得要把自己变成木乃伊不可，然后差点送命？”
国正邦安静地听著，没有作任何的反驳－－他很清楚这是亚瑟表达关心的方式，因为此刻的他，正感受到比平时更强烈的疼痛，就因为亚瑟的在乎。
“亚瑟……不作……需要很多个……借口……但是要作一件事……不需要任何……理由……”
国正邦说得很慢，每个字都像从痛苦中挤出的一样。
“拥有了什么……也就失去了什么……我也不想出生入死……只为了不相干的人……可是……我听见了……”
国正邦藏在纱布下的嘴角勾起一抹苦笑，又继续说：
“既然听见了……就觉得不能不管……而当我这样决定的时候……每一次回过神来……都发现自己已经人在现场……就算伤得再重……就算快死了……只要当我听见了……我就作了……也认为自己一定要作……亚瑟……你能了解吗……”
亚瑟当然了解，因为他也是个会为了受冤者两肋插刀，也再所不惜的笨蛋。
“邦，我背后写了什么，念出来给我听。”
亚瑟转过身去，露出了特攻服上的大字。
有轻于鸿毛
死
有重于泰山
国正邦勉强地转过头去，看见了大字，也轻轻念了出来。
“没错，如果要死，我也不要像羽毛一样死不足惜；而是要像山一样举足轻重。”亚瑟以自己的方式解释出来，虽然有些不正确，却离原意不远。“我们都是同一种人，不过，你这小子比我更蠢，几乎无药可救。”
国正邦艰难地笑了几声。
就在这时，敲门突然响起，拜亚梭打开房门，说：“那头猎犬来了……”
“我知道了！”亚瑟马上起身，并向房门走去，暗忖：（这一天终于来了。）
在离开时，他又丢下一句：“不过……你也比我更有出息。”说完，就离开了。
国正邦闭上双眼，嘴角又勾起一抹苦笑。
有出息是吗……
（或许吧！）
“我似乎错过了两个蠢到极点，患有救世主症候群的疯子在惺惺相惜的画面了。”
十三突然现身屋内，语意依旧刺耳。
国正邦别过头去，不理不睬－－因为他没有力气与恶魔唇枪舌战。
见状，十三冷笑一声，慢慢走到床边，一手握住了国正邦被纱布包扎的手臂，痛得后者惨哼一声，又隐忍下来。
“很痛吧！伟大的公义布道师……”十三如细语呢喃般在国正邦耳边轻语。
国正邦咬紧牙关，就是不回答。
“去杀个人吧！噢……我忘了，你是‘公义’，不能让人蒙受冤屈；但你可以去杀个恶人，那同样也能减轻你的痛苦……”
十三笑得很狰狞。
“杀人太惨忍了？那你可以选择憎恨，也能够让你稍微纾解一下……”
十三的手指在国正邦的上半身来回轻点－－他很清楚此举会带来怎样的折磨，却故意那么作。
而国正邦痛得连汗水都源源冒出，就是不肯回应一句，连个叫声都倔强地在反抗，硬是一声不吭。
“你若决心选择‘公义’的正道，又为何逃避使命，拒绝踏出那一步？拒绝选择阵营了？”十三语气一转，不复见面时的尖酸讥讽；他两手环胸，走到了墙边一靠，“你，优柔寡断，模棱两可的决定究竟会造成什么后果，你到现在还不知道吗？若你知道，又为何要那么作？”
国正邦依旧不答，他不屑与恶魔交谈。
“你可以高傲，也可以寻求答案。”十三仰起下巴，倨傲地说：“‘公义’，擅长玩弄抉择，而现在，就是你的抉择－－放弃；或是得到答案。”
（去看见地狱吧，邪恶会透露出真相。）
国正邦忽然想起了梦中所闻，他挣扎许久，才启齿：“请……告诉我……”
“我听见了你的决定吗？”十三故作听不清楚：“大声一点！”
“请……告诉我答案……”
十三这才满意地微笑，说：“第一个问题，你所身负的诅咒是什么？”
凡爱他而他爱的都会遭到不幸！
国正邦很清楚，不知十三为何要在这时提起。
“圣枪曾经贯穿了神子之躯，亦也象征著不祥，所以每一个圣枪的主人都会遭到诅咒，而诅咒的内容也不尽相同，依照所持有者的性格、愿望、生平所下。”十三慢慢地解释著：“你所背负的，让每个爱你而你爱的人都会遭到不幸，甚至惨死；这一切，全都是因为你的决定而造成。”
语顿，他又说：“你开启了最终之门，却又拒绝踏出那一步；你明明打从心理排斥成为公义布道师，却使用了成为‘公义’之后得到的力量；你总是矛盾、犹豫不决，不想伤人或是看见人受伤，却又为了帮助受冤者而伤害了恶人。于是，圣枪给了你最残酷的诅咒，让每个爱你或是你想爱的人都会受伤。”
十三停了停，又问：“第二个问题，为何‘公义’的力量失灵了？”
国正邦也想知道答案。
“你身为‘公义’，所拥有的力量与圣枪背道而驰，而你却想要以‘公义’之身去操纵圣枪之力，当然会产生相克；这个结果在一开始还不明显，不过当你拥有完整的圣枪之后，它便压制了公义的力量，让你慢慢地失去了各种异能。可是，因为身为‘公义’的关系，你又无法将圣枪的威力完全发挥，只能行使它部分的能力。”
语顿，他说：“此刻的你，除非能够真正地觉悟，并跨出那一步，不然，你等于关上了最终之门，到最后也无法使用任何的力量，甚至会忘却‘公义’的身分，变成一个握有圣枪的普通人，然后才能完全地发挥圣枪的力量，继而成为世界之王。”
这时，国正邦终于恍然大悟，也难怪叶大叔会说──那是关上最终之门的钥匙。
但是，他能不用吗？
至少现在不行！
“第三个问题，你又为何在火场中成功地行使出‘公义之力’了，不觉得与真相非常矛盾吗？”
国正邦也感到纳闷，为何他并未选择阵营，却能够发挥那“无所不能”之力了？
“‘公义之力’，其实从布道师开启最终之门的那一刻起便已经拥有，可是，唯有当布道师选择阵营之后才能够挥洒自如。”十三说：“圣枪所能压制的，是只想使用‘公义之力’而不愿去承受苦果的布道师，而并非愿意以凡人之躯担下所有因果的布道师。因为‘公义之力’原本就强过圣枪大能，只要你愿意承受因果之力的代价，那么就算你握有圣枪，也能够使用‘公义之力’，不过时间非常短暂，而且诅咒的威力也会相对应的增强。”
语顿，他又说：“若说‘公义之力’是布道师的武器，那么踏出那一步，选择阵营，藉此得到‘创世’的许可便是你的盾牌、盔甲。因为‘公义’不只是针对善人，当你必须为了保护受冤者而对恶人行使‘公义之力’时，那么恶人便相对的成为了冤者。若说布道师无法感化恶人，就必须要以肉身来承担恶人所遭受的折磨；若恶人因此痛苦欲绝，那么布道师也会遭到同等，甚至更胜数倍的折磨；于是，便需要‘创世’的力量让无限大的包容来承受恶人之怨。”
“所以，每个布道师再行使‘公义之力’时都必须有所觉悟，并愿意以肉躯来承担一切因果，方能成功地使出。”
直到这时，国正邦才终于完全了解，难怪在游览车上时，以及火灾中他能够使出“公义之力”，只因为一个想法吗？
只要觉悟，世界便有所不同！
照这么说，十三是故意为了让他看见真相，所以才故意害他中毒、被难民所怨恨……甚至那场大火，都是他一手造成的吗？
只为了让他能够理解……
面对国正邦的疑问，十三冷笑一声，说：“你认为是的就是！”
虽然没有正面回答，国正邦也不是蠢人，自然晓得意义。
“别以为与恶魔交易不需付出代价，放心，我会记得索取酬劳。”十三露出一个神秘的笑容，瞬间消失不见。
只是，这份酬劳不知国正邦负担得起吗？
十三的话很直接，让国正邦充分地明白到他的愚蠢－－也是性格上的缺点。他虽然拥有临机应变的小聪明，却没有足以在重大抉择作出正确判断的大智慧。
所以，他自以为是的选择，造就了现在的后果。
（那么，我还犹豫什么，踏入吧！）
国正也作出了决定，希望能够不再看见任何人因他而受害。
若说国正邦能够成功选择阵营，就如同他在喀他黑那时一样，不会有两种选择，唯一不同的是，在那时，他将会选择象征毁灭的黑袍；而这时则会进化成为象征拯救的白袍。
不过，最终之门并未因他的决定而出现。
（为什么？难道我的决心不够强烈吗？）国正邦暗想著－－又是一个不解之谜。
然而，最终之门并未开启的原因是因为，他得到了完整的圣枪太久，也以渐渐地失去与最终之门的联系，若没有足够强烈的觉醒，那扇门恐怕再也不会出现到他面前了。
近在眼前的，却视若无睹，纵使得到也恍若不觉；远在天边的，却苦苦追求，哪怕连性命都可舍弃。
这，不就是人类吗？
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卡普乔鲁瓦 城镇入口处
札诺夫点燃一根香烟，身后的“札诺夫军团”整齐地列队著。他们的脸上没有任何不耐，整齐划一的就像训练有素的军队，彼此默契十足，战力精强。
虽然在攻打姆巴莱的时候，札诺夫军团足足损失了三十名优秀的分身，但是，这支军队仍是拥有足以摧毁尸偶兵的实力。
而现在，他们来了，还带著一只没有尊严的野狗。
“汪汪……”宝路叫了两声。
五分钟后……一个白色的身影地出现在街道的尽头，朝札诺夫缓缓走去，随著彼此的距离逐渐拉近，他们也清楚地看见了对方的模样。
“猎犬……”亚瑟的嘴里吐出了他对札诺夫的称呼。
“呸……”札诺夫显得十分不屑，数百个分身同时朝地上吐了口唾沫。
慢慢地，亚瑟走出了结界，明知故问：“你不去歼灭所谓的‘异端’，跑来这里作什么？”
“我正那么作！”札诺夫裂嘴一笑，“把难民交出来。”
（这是你挑起战争的借口吗？）亚瑟暗忖著，才回答：“他们都是普通的人类，并非叛军。”
“你错了，他们就是敌人。”札诺夫的鼻子又动了动，不以为然地说：“我