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“所以你反对？”
“没错，我们希望自己解决问题，反对依赖电脑！”
这话可让文祥无言以辩了，衣红说的有部分确实是对的，甚至他自己也有过类似的想法。但是，事实的存在与任何人的好恶无关，也不是可以赞成或反对的。这种事文祥懒得过问，这种观念在以往被称为“政治”。人为了一己之见，往往不择手段，说尽了甜言蜜语，目的不过是影响他人，汇聚力量，以满足个人的私欲。
“你刚才找我谈，就是想告诉我这个？”
“当然，我们从不放弃结合同志，尤其是个名人！”
“我很可能并不赞成你的看法！”
“以你冒险犯难的精神，我愿意结交你这位朋友。”
风不惧插口道：“文兄，我们家乡还在养蚕，你知道蚕是什么吧？”
文祥点点头说：“知道。”
“我们把蚕养在一处开敞的房子里，比我们住的地方还要好。”风不惧说话时，稳重如山：“我们为它种桑，为它切叶，把它们伺候得像皇帝一样。”
文祥接口道：“你们不过是要它吐的丝。”
风不惧道：“只是要丝倒没有什么，反正蚕吐了丝以后，就没有用了。”
“那又怎样？”文祥搞不清对方的主题，听得一头雾水。
“文兄，你想想看。”风不惧慢条斯理，绕着圈子说：“这些蚕养得很好，几千年来被尊若摇钱树。不像其他毛毛虫，几乎被杀得精光。”
“是呀！电脑照顾我们，也和我们照顾蚕一样，更何况我们连丝都不必吐。”
“文兄应该知道，现在尼龙丝的直径，已经抽到比蚕丝细上几十倍了，我们还要养蚕吗？”风不惧一步一步地逼近。
“那不正好放它们回归自然？”文祥说。
“我们就是这样做，文兄，你知道结果如何？”
“都变成白白胖胖的大蝴蝶了？”文祥打趣道。
“没那事！那些蚕一放回桑树上，没有一只活得过三天！”风不惧把“活得过三天”五个字说得掷地有声！
“下一个就轮到我们了。”衣红接着说：“我们这些生活在电脑下的人，万一失去了当局的呵护，恐怕连一天都活不下去！”
文祥也想过这个问题，但是从历史的角度来看，人类一直在作茧自缚。从对文明的追求就可以看出来，人就是要把自己紧紧的包裹起来，希望制造一个最完美的温室。今天温室竣工了，又有人说，我不要住在温室里。答案也很简单，出去就是！
“以我所知，地球上还有几千万人，自由自在地生活在自然环境里！”文祥无意跟他们争辩，却忍不住要提出自己的看法。
谁知衣红一听，竟然怒不可遏：“你关心过他们吗？你拜访过他们吗？”
“没有，所以我才单身一人到月球工作，我不想关心别人，也不需要别人关心！”文祥不认为这有什么值得讨论的，早在二○年代，这个话题已被炒得发酵了。
“哼！原来也是个自私自利的字号！”
“唉！庄子真了不起，连今天的事都看到了！”文祥不禁大有所感。
“庄子？谁是庄子？”裤白忍不住问道。
“哦！一个你衣红姐姐不会喜欢、不会关心的人。”文祥冷冷地说，他已决定不再和这位姑娘扯下去了，意识型态不同，不可能有交集的。只是，他怎么向文娃交待呢？
“我喜欢孙子！”衣红说。
“喜欢孙子的人，也一定喜欢老子！”
“我很敬畏他，但并不喜欢。你呢？”
“我崇拜老子，欣赏庄子，不懂孙子。”
“看得出来，你是个老古董！”
裤白越听越糊涂，插口说：“衣姐，什么老子孙子的，怎么没有儿子呢？”
衣红笑说：“儿子？还没有生呀！”
裤白问：“那孙子从哪儿来的？”
衣红说：“他娘生的呀！”
裤白说：“哦！我懂了！”
衣红说：“你懂了？这可奇了，你懂了什么？”
裤白说：“他是个私生子！”
衣红忍俊不止，指指裤白，问文祥：“你说庄子看到他了是吗？”
文祥也笑了，说：“庄子不是说过蜩与学鸠之笑吗？”
裤白急了：“你们在说什么呀？我也想知道！”
文祥见裤白急切的样子，心里有些惭愧，便和颜悦色地说：“庄子是中国最有名的思想家之一，他出生在战国时期。眼见当时各国君主不顾民生疾苦，相互争权夺利，非常不齿。同时，他崇尚自然，反对虚伪做作，常用一些寓言明讽暗刺。由于他的思想清晰，反应敏锐，留下了不少警世的文章，是中华文化中，一颗光亮眩目的明珠。”
裤白听得大为欣羡，问衣红道：“衣姐，他说的是真的吗？”
衣红说：“我讲个故事给你听吧！庄子在〈应帝王〉中说，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽常去见浑沌，浑沌待他们很好，两个人便商量该如何报答浑沌。倏想到人都有七窍，偏偏浑沌没有，便决定每天为浑沌开一个窍！”
说到这里，衣红望着裤白，再不言语，裤白急了，问道：“衣姐，然后呢？”
衣红说：“七天开了七个窍。”
裤白眼巴巴地问：“开了七个窍以后呢？”
衣红说：“以后？以后浑沌就死了！所以我也不敢给你开窍。”
裤白还是不懂，便问文祥：“你是说，庄子怕我开窍吗？”
文祥怕他误会，只好解释道：“那是你衣姐开你玩笑的，我刚刚说的与你无关，庄子有句名言‘圣人不死，大盗不止’。这话是说，人性对极端的观念有自动平衡的作用，在一个团体中，好人多了，就会出现坏人；如果坏人多了，便一定有好人。所以只要有圣人，就会产生大强盗。”
裤白想了一会，还是不明白。他眼巴巴地望着衣红与风不惧，见两人面无表情，只好再问：“你是说我们是坏人？”
“不！”风不惧说：“文先生是说，我们想做圣人。”
“我从来没想过！”衣红接口道：“我们根本就是。”
文祥懒得再谈下去了，向三人微微示意，说：“好极了，请恕我先走一步，要去洗耳朵去了。”
“洗耳朵？”裤白眼睛一亮，拉着文祥的手，问道：“这是什么新花样？”
“啊，这是老习俗，你知道唐尧这个人吧？”文祥说。
裤白望望衣红，衣红不理他，他又望着风不惧。
“他是古时的圣君。”风不惧解释道。
“有一位隐士许由，唐尧召他去做官，许由听了，便跑到颍川洗耳朵。”文祥说。
裤白越听越迷糊，掉头问衣红道：“衣姐，他为什么要洗耳朵呢？”
“连这都不懂？”衣红说：“为了要洗耳恭听呀！”
裤白问文祥：“那你是不是洗了耳朵再回来？”
文祥说：“你看我的脸时，就看不到我的后脑勺吧？”
裤白简直坠入了浓雾中，他楞楞地点点头，似懂非懂地望着文祥。
文祥继续说：“人世间都是这样的，你看不全，就不能了解透澈。人只能看到一面，如果就用这一面来衡量事物，那是很危险的。比如说，许由当年为什么要洗耳朵，今天又有谁知道呢？认为做官是正途的人，就说是要洗耳恭听。认为做官是肮脏的人，则认为听了这些脏话，污染了耳朵，所以要清洗一番。”
裤白始而恍然大悟，继而又愁眉苦脸地说：“你是说，你不喜欢做官，所以要去洗耳朵。可是衣姐也不喜欢做官呀！”
文祥说：“那是前面，她还有后脑勺呀！”
裤白走到衣红背后，看了看她的后脑袋，慎重地说：“衣姐的前后脑勺我都看过了，没有一点想做官的样子。”
衣红笑道：“小傻子！你怎么看得出做官的样子？”
裤白说：“你不是常说，做官的人脑袋都是尖的吗？”
文祥也忍不住笑了：“还好，我的脑勺是圆的。”
衣红嘴一撇，嗔道：“哼！酸葡萄。”
突然，一阵风吹过，一个怪人出现在四人面前。文祥一看，这人面貌寝陋，疢头怪脑地，简直令人难以忍受。他的一颗头是椭圆的，略向右边突出，像是患了脑水肿。五官不仅不对称，左边的大得离谱，而右边的又小得出奇，让人有一股想要把它扳正的冲动。
这人一到，就冲着衣红，龇牙裂嘴地笑道：“红姑娘，你想我啦？”
衣红一见他，立刻横眉竖目的退到风不惧身后，一面恨声道：“你是什么东西？凭什么姑娘我会想你？”
“你不是叫我吗？”
“你在做梦哩！我叫你！”衣红怒目圆睁。
“分明你刚才喊‘酸葡萄’，不然我怎么敢过来？”那怪人嬉皮笑脸地说。
“什么话？酸葡萄也是你的名字了？”
“是呀，姑娘你赏赐给我的呀！老实说，我还是喜欢我老爸取的‘左非右’，可是酸葡萄是姑娘您恩赐的，我是‘受惊若宠’也！”
裤白忿忿地说：“左非右，你这样说不公平，上次我们是在讨论哪种制度好，你说都不好，衣姐才说你是酸葡萄，连我裤白都懂这句话的意思。”
左非右笑得右眼都不见了：“小兄弟，有你给我作证，好极了！我要铭心刻骨，红姑娘说我是酸葡萄，我就是酸葡萄！哪一天，红姑娘说我是甜葡萄，我就是甜葡萄！反正，我就是红姑娘的奴隶！一切唯姑娘之命是从。”
衣红气得脸也向一边歪了：“那我叫你滚呢？”
左非右立刻向衣红一鞠躬，道声：“我滚也。”果然，他一蹬脚，踩着动力滑轮，又如一阵风，去了。
裤白对衣红说：“衣姐，我看习惯了，其实他也不算很丑嘛！”
衣红犹自有气：“你不嫌他丑，你跟他要好去！”
风不惧说：“这个人很有骨气，你看，易容、整容都不过是几个小时的事，他却宁愿以这副面貌，痴心地等待你回心转意。”
衣红说：“我就是不懂，整容有什么不好？人之所以能接纳别人，是因为对方至少还有个人样。”
风不惧说：“衣红，这就是你的不是了，庄子不是说过吗？‘子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！’？左非右也曾说过，人唯一有价值的是内在美。视觉美太容易得到了，所以价值不高。他之所以喜欢你，是你有理想，也很能坚持。”
文祥早忘了要走的事，他发觉风不惧头脑冷静、宽容待人，有大将之风。而这位左非右才真正是个至人，在今日人人整容做假的时代，他居然能不顾对方的嫌恶，坚持以德性相感。更奇怪的是，这个人所以看中衣红，青春美貌居然不是重点，左非右说的不错，她的确个性坚毅、坚持原则，至于有什么理想，那就不是第一次见面便看得出来的了。
衣红怏怏地说：“风哥，内在美只是三个字，你怎么去定义呢？俗话说：‘烈女怕缠郎’，这样纠缠不休，难道就是内在美吗？要知道，我们责任重大，他要是真有见识，应该帮我们唤醒那些醉生梦死的人才是。”
文祥忍不住插口道：“衣姑娘，本来不该我开口，但是我认为你没有给他机会。”
衣红冷笑了一声：“没有给他机会？哼！我就给他个机会看看