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未来只是偶然发生的变化，可以随意左右，人就会千方百计谋求当前的利益。
可是，人只要有足够的经验，用心体会，便可以看出一种现象。过去不再回头，利害祸福都只是记忆中的一部分。记忆就是宝贵的经验，经验则是生存成功的保障。现在代表存在，是当前环境变化的一部分，是感觉器官提供的认知。人生就是无数个现在串接而成，但是现在却又如镜花水月，永远捕捉不住。未来来自感觉所认知的经验，来到的那一刹称之为现在，未来之前则是一团迷雾。
人们习惯把过去、现在与未来视作时间三部曲，又认为时间实际上在流动，从过去不断流向未来。于是人生变得非常玄妙，前贤大德没有一个能够说清时间是什么？既然连最起码的时间都说不清楚，怎么期望人能了解人生？
问题的症结在人所站的立场，我们可以设想一下，如果有一只蚂蚁站在地球仪上面。再将蚂蚁比喻为人，它在地球仪表面爬行的过程为人生，我们怎能奢望蚂蚁了解它爬的是什么东西？
当然，在蚂蚁的立场，它不断地往前爬，在它的生命成为过去之前，它可以说：“我有生命，我活着，我能自由爬动，我很重要。”
如果这只蚂蚁的记忆力强一点，爬的次数多一点，很可能爬了几圈以后，它会说：“哎唷！这里有足迹，嗯！我曾经来过，我认识这里。”
这种蚂蚁很值得尊敬，它是硕学之蚁。只要它不懈怠，不断地爬下去，它会发现它的足迹处处可见，久而久之，它再不会以看到过去的足迹为傲了。
它还能怎样？当然它可能很老了，已经走到未来的终极了。因为不论蚂蚁能生存多久，也不论地球仪有多大，这种生活的基本条件，就是由过去到现在，由现在到未来，都在同一个循环系统之内。
万一有一只蚂蚁停下来，不想再无止境地爬下去，那一定是它有所怀疑了。怀疑这是哪里？怀疑什么是对错？怀疑自己在干啥？怀疑时间空间究竟是什么？
假如这种情况发生了，谁还能说它只是一只蚂蚁？谁知道它看到什么了？起码它会说：“噢！原来我只是‘这里’的一部分。”
要知道这个公案的真相，就必须跳出地球仪，要脱离蚂蚁与地球仪的时空系统，站在更高层次的认知立场。于是它立即可知，地球仪上的时空，是封闭、有限、循环、自保、小得不值得计较的小小局面，那是“我”。
生存是一种惯性，每只蚂蚁的脚板心上都有一种感觉系统，唯有踏在“实物”上，才感到“有利”。就是这种“利”使蚂蚁离不开“我”，永远陷在小小的地球仪这个相互循环的时空中。
然而站在这个系统以外的“人”，只要了解蚂蚁与地球仪的性质，就可以知道什么“时候”，某只蚂蚁会爬到哪里。因为时空的规律决定了蚂蚁的行径，所以，蚂蚁的行为就是一种可用时空规律说明的现象。
再以专用术语来说，一个时空的必然规律称之为“命”，而蚂蚁的因应行为则称之为“运”。在这里，“命运”是指“蚂蚁在地球仪上爬行的必然途径”。如果能够改变，这种“命运”的定义就不存在。
这原是很简单的道理，但是对一只陷溺在“利害”中的蚂蚁，却是矛盾不已。它希望得利，而且要得大利。如果不知道自己的命运，它不会心安；知道自己能得利，它不可能知足，它还在想大利。万一命中注定无利可得，它更不满意，要求“改运”，于是规律大乱。造物有其智慧，对“这种永不知足的蚂蚁”，最理想的策略就是让它永远爬下去，永远不让它知道“未来”是什么。
逍遥子教左非右放开了“脚心”的抓力，放眼宇宙，从易理中得到解脱。实际上，时间只是一种次序，就像放映一部影片，总得从某一格放起。从前一格到后一格，就是规律，人唯有经历体认这些不变的规律，才能了解人生。
左非右听到的是丁宁的呼唤，那是他心底的禁地，只有最轻盈的微风才吹拂得到。他眼角湿润了，他想找她，一直在迷雾里寻觅。
“你不再想我了。”她幽怨地说。
“不！我经常想起你，只是我把你当作一件事，而不是一个人！”
“你怎么这样残忍？”
“残忍？事可以重现，人却一去不返。”
“所以人才珍贵呀！”
“是的，但人珍贵之处，就在他所行的事。”
“难道美貌不重要？”
“重要，但那只是最原始的印象。行于重岩积莽之地，十步之内必有芳草；处在兰薰桂馥之室，久而不闻其香。”
“我呢？不是芳草吗？”
“你是我的一部分。”
“为什么不是全部？”
“全部等于没有，有比较才有变化，有变化才有认知。”
“你怎么变成老夫子了？”
“老夫子有哪点不好？人能无忧无求，还要什么？”
“你变了。”
“是的，也该变了，我只恨认识你的时候还没变过来。”
“哈哈！你上当了！易理没有学通。”
“没错！不论我多努力，总是难以通透。”
“既然学不通，为什么还要学下去？”
“你是说，第一步没走到，就不要再跨出第二步，是吧？”
“难道走了三十年还不够？”
“三十年？走三千年我都不会回头！”
“为什么？”
“奇怪！”
“奇怪什么？”
“丁宁！真的是你吗？”
“……”
法蒂玛是萨赫丹最后的希望了，难怪师父说自己习艺未精，总共摄了六个人，却只来了五个，而前四个都没有被击溃！
一个没有心事的人，要不就是恬淡如水，要不就是专心致志。被召来的魂如果自身没有矛盾，就挑不起冲突。人世间有神有魔，神是化异为同，归之于一。而魔道则变一为万，分同成异，以闹乱天下为悦事。
萨赫丹的魔法就是利用人性中物欲与精神的矛盾，挑起对立的情结，然后从中渔利。一般人只要一点点别有用心的挑拨，就能烧起燎原野火，萨赫丹只是运气不好，挑错了对象。话说回来，不知道自己命运的人，又怎知方向的对错呢？人生最引人入胜的戏码，有哪一幕不是充满了悬疑、迷惑与不定？
法蒂玛正走在独木桥上，两崖壁立，下插深潭。前面是峦壑掩映，翠葆浮空，清流潺潺延回。群鹿在山岗低头吃草，野马在山脚下奔驰互逐，天上是飞鸟翔集，分合有致，一派清净幽渺的光景。
她的意志坚定、方向明确，可是在血液中有一股生命力，是那样的强烈，难以按捺。一方面是她生平的遭遇，一方面是当前的地位，不论她多令人景仰羡慕，却没有一个够资格的异性走到面前，直视她那充满柔情的眸子。
“法蒂玛，回来！”
后面传来马色罗的声音，在她心目中，马色罗早超越了父亲的角色。他是她的上帝，也是她的生命，她全部的希望。
马色罗怎么不在前面引领她？她一直以为他会在那片高原上等着她。即令不是，也不应该在后面，她战战兢兢地往前走，眼睛只敢钉着远处的高峰。
“马色罗！你在哪里？”她一向直呼马色罗的名字。
“在你后面。”
“我不能回头。”
“你非回头不可！回来吧！”
“等我先走过去！”
“不行，快回来，不然就来不及了！”
“我怕，一回头我就会掉下去！”
“放心，不会的！”
“真的，我试过，只要眼睛一转，我就站不住了！”
“那是心理作用，你再试试看，回头看看我。”
法蒂玛相信马色罗不会骗她，壮着胆子，她慢慢地转过头，居然一点事都没有！原来自己是站在一座八线道的钢筋大桥上。马色罗果然在桥头，旁边还有许多年轻英俊、气宇轩昂的小伙子。
法蒂玛泪水夺眶而出：“马色罗！”她飞进他的怀抱。陡然间，他的体热灌注到她的血液中，胸部不断地膨胀、膨胀……她觉得身体已经上升到云端了，轻飘飘的，连思绪也化为烟雾，不可捉摸了。
“法蒂玛！我爱你！”
这是一句可怕的魔咒，是上帝一时疏忽，被魔鬼偷走的最重要的一种神通。
相传魔鬼本是上帝面前的一个天使，只因魔鬼心高气傲，认为上帝的神通不过如此，想自立门户。上帝知道了，便找魔鬼来，说：“我待你不错呀！还让你做天使！”
“什么天使？出风头是你！作威作福是你！扛责任是我！低声下气是我！”
上帝指着桌上堆积如山的法宝，说：“有什么办法？我有一桌子筹码，你呢？”
“不公平！为什么这些筹码都是你的？”
“这是物理现象，西瓜偎大边呀！”
“我要做大边！”
“天堂中只有我这边最大！”
“那我离开天堂总可以吧？”
上帝很生气，听说是来个掉头不理，魔鬼便乘机从桌上摸走一个最大的筹码。这个筹码就是咒语“我爱你”，凭这个，魔鬼和上帝平分了天下。
法蒂玛中心如醉：“马色罗！我也爱你！”
法蒂玛身边有东西动了一下，是那条金线蛇。她一惊，长老的声音也出现了：“这便是独木桥，我会教你怎样走下去……你千万要记住，这条单行道是你自己选择的！”
爱是什么？
法蒂玛想过很多，独木桥上只能独行，与任何一个人同行都会给双方带来危险。她还能与谁同行？天下还有比马色罗更体贴的情人吗？
她的血液来自一个禽兽不如的人，她已经沾染了罪恶，而流着同样血液的哥哥，却又背负着十字架，居然在自己面前，用相同的鲜血赎罪！两代都是在“爱”的驱使下，却有天差地别的行为！那爱又是什么？
“马色罗！我该怎么办？”
她记得，从晓事那一天起，她就是这样问的，而马色罗也从来没有让她失望过。这一次，她得到的回答是：“来，享受你的人生吧！”
“我的人生？”
“是的，你花样的年华，甜美的肉体！”
“不！那是我的罪孽！是我的诅咒！”
“忘掉过去吧！过去已经不存在了！”
“我怎能忘掉过去？难道我不是过去所塑造的？”
“孩子！不要太傻了，来吧！我需要你！”
“你怎么能这样说？你是我敬爱的父亲呀！”
“父亲？你父亲是那个旅馆大亨！”
“不！马色罗！你怎能这样说？”
“难道你不敢面对事实？”
“亲爱的父亲，事实是我继承了您的生命！”
“法蒂玛！你变了！”
“不！马色罗！你才变了！我不认识你了！”
法蒂玛惊慌地回过头，炼火在心中燃烧，她惶然了。几十年来，法蒂玛以女祭司的地位，凭藉着她的法力，得以深入人心，见识了不少人间的悲欢离合。萨赫丹利用她矛盾的情结，丰富的阅历，肆意蹂躏。
这何尝不是一种洗礼？即令没有今天这个劫难，迟早也会有其他的考验。走在独木桥上的人，不是安然度过，便是坠落深渊，不可能停留在两者之间。
法蒂玛看到了那些对她深怀信念的大众，她不能�