按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在理论上，讯号当然可以采用光波载波，事实上，光纤通讯就是使用光线，但它所利用的只有明暗讯号，还称不上是载波。所谓载波，是以一种固定的频率作为载具，将讯号与载体混波后再发射。如果用光波或更高能量的电磁波作载体，其所需要的能量极大，而且还要有非常精密的混波设备。
文祥不厌其烦地反覆查验，终于找到了一些规律。其中有一段资料极为明显，不须滤波也能看出其间重复的现象。文祥算出重复的长度，以之作为矩阵的一维，并连续将其余资料填在下面，然后印在纸上。
等到列印机一行一行地扫瞄下去，文祥看得心跳目眩，简直不敢相信自己的眼睛。
“奇怪！”文祥不禁喃喃自语：“这不就是那种符号吗？”
文娃在他耳中说：“看见了，和花上的字体很类似！”
千奇见了，也说：“这一定是一种文字。”
百怪说：“未必，可能是种符号。”
千奇说：“文字本来就是符号的一种。”
百怪说：“所以，文字代表符号，但符号未必就是文字。”
黑金刚说：“管他是文字是符号，究竟是什么意思呢？”
文祥说：“据电脑告诉我，衣红那一帮人曾在花上写过这种字。”
黑金刚大为惊奇：“在花上写字？做什么？”
千奇说：“可能是一种秘密通讯。”
百怪说：“可能是好玩。”
千奇说：“再不然是一种宣传。”
百怪说：“不可能！”
千奇说：“为什么不可能？”
百怪说：“既然没有人懂，宣传什么？”
文祥说：“电脑说衣红她们是外星人后援会的。”
千奇一听，得意地说：“老怪，你看！这一定是外星人联络的方式。”
百怪嘴一撇，叱道：“老怪，我看你是白活了！以往是有些没大脑的人，老是说见到什么不明飞行物，什么小绿人的！你又有多大长进？”
千奇怒道：“老怪，不要侮辱人，外星人是电脑说的！”
百怪说：“如果真有外星人，再若他们能跟我们接触，他们的观念、技术岂不胜过我们千百倍？派个‘感官’过来就够了，还要傻到亲自来冒险？再说要联络，你看！这不是光载波吗？说不定所有我们见到的光线，都是他们沟通的讯息哩！”
千奇说：“你笨！我说的是外星人和衣红他们！他们总不会有光滤波的技术吧？”
百怪说：“就算是这样，写在花上做什么？花又不能动，难道花和外星人联络？”
文祥插口说：“这样吧，我把这个拿去，看她怎么说。”
千奇说：“这样不好，要是打草惊蛇就不妙了。”
百怪说：“其实玩个小花样就行了，来，看我的。”
百怪说毕，从口袋里取出一块浅绿色的玉佩，再把萤幕上的图形缩小，直接印在玉佩上。这一来，一个金色凸起的雕印，浮在一块半透明的碧玉上，显得光彩耀目。把玩之下，大家都爱不释手。
百怪说：“这种材料是合成锗硅乙烯，有传音的功能，内部还有发射机。最好能劝她戴在身上，以后我们就可以监听她的谈话。”
千奇不同意：“这是做什么？白色恐怖？”
文祥也说：“这样不妥。”
黑金刚则斩金截铁地说：“百怪，把传音功能拿掉！”
百怪耸耸肩，把嵌在中心一个米粒大小、颜色与玉佩全同的发射器挟出来。然后说：“婆婆妈妈们，这样满意了吧？”
文祥邀衣红到甲板上聊天，故意把玉佩挂在胸前把玩。衣红一眼看到，惊讶地问道：“咦？你怎么会有这个东西？”
文祥不经心地说：“我有什么？”
衣红指着那玉佩道：“这个龙符呀！”
文祥把玉佩解下，放到衣红手中：“这个叫做龙符？是做什么用的？”
衣红仔细看了看，又有点怀疑：“这是一种文字，我也不太懂，但是会画一些。最好叫风大哥来看，他懂得比我多。”
衣红唿哨一声，文祥打趣道：“还是用电脑好，不必吹口哨。”
衣红白了文祥一眼：“你别想影响我，我说过，我是为反对而反对的。”
风不惧与裤白闻声而至，衣红把那个龙符给他们看。风不惧一见，神色立变：“你这是从哪里来的？”
衣红说：“是文大哥拿来的。”
文祥说：“这是由电脑收到的一则讯号中分析出来的，没人知道是什么，连电脑都不清楚，我只是觉得好玩，所以印在这玉佩上。”
风不惧郑重地对衣红说：“你还记得我们的任务吧？有没有告诉文大哥？”
文祥问：“你们的任务与我有关？”
衣红脸一红，轻声道：“我们老家的一位老禅师，他有未卜先知的能力，这次就是他叫我们去火星办一件事，说我会遇到一个人。”
文祥说：“哪天你不会遇到一个人？我也能预言，你明天会看到不止一个人哩！”
衣红不理他，继续说：“总之，他叫我画那些龙符，而且要画在隐蔽的地方，说是能带来好运。”
文祥问：“有效吗？”
衣红正色说：“你先别打岔，等我把话说完，你老插嘴，我说得完吗？”
原来衣红虽然是电脑时代的新生人，但因住处离老家很近，兼以苗人生性喜爱自然山水，尽管电脑城里生活更容易，他们还是不时地溜回老家，享受一下大自然的情趣。
电脑当局成立之初，与人类议会曾有默契，对少数民族的文化生活多有通融，经常网开一面，只要累积了足够的贝分，就会让这些人由一些“便道”中，回到自然环境去。
衣红就是这样接触到法慧老禅师的，自从拜了禅师为师后，她的人生观整个改变了。便与裤白、风不惧等一干志同道合的朋友，想方设法，为人类的未来找寻一条出路。
法慧禅师原为一证券行的证券分析师，在千禧年股市大灾后，就看淡人生，偶然间读到一本奇书，才知道宇宙中本有一定的规律。他决心出家，便到岷山千佛寺，拜在圆觉禅师门下，后来师徒同时坐关三年。圆觉禅师在二○一三年春坐化前，留给他一张偈语：
“遇人即行，闻声则起，山高立止，斯文得经。”
法慧刚刚看完偈语，见一寺僧带着香客进来，他一句话也不说，回头就走。他不择方向，只是见人就走，自然而然走进了崇峦峻岭之中。对一个出家人来说，只要有山泉野果，一切问题都解决了。
如此这般地走了四个多月，时至初秋，他竟然走到了云南、广西边境。有一天，他在一个山洞里打坐，突然听到洞外人声鼎沸，他立刻记起偈语中的“闻声则起”。起身后，他掩到洞口深茜之处，看到一群人，一个个慌不择路，纷纷向山上攀逃。
法慧定睛一看，山下烽烟处处，偶而还传来一阵枪声。原来山脚下有一个村集，约有数百户人家。这时显然是遭逢变乱，竟然有人持械互斗。
他是出家人，而且禀承师训，在“遇人即行”的指示下，不论如何，都应该远离是非才是。他本待不管，但一见逃难的民众中，以老少及妇女为多，那狼狈逃窜之状，令他实在无法置身事外。他见有位老者摔倒在地，众人自顾不暇，哪有余力照顾他人？法慧于心不忍，只好破戒，挺身而出，将老者扶起，并问缘由。
老者叽哩咕噜的说了半天，法慧也听出了大概，原来发生动乱，地方宵小乘机作乱，意见不合之各方角力不止，结果演成了武力冲突。
法慧心想，人间事本不值得过问，既知而不略尽棉力，就是私心。且不管自己能为这些人做什么，先下去看看再说吧！
这些苗民本来笃信喇嘛教，只因在二十世纪中国文革期间，破四旧、除迷信，庙被毁了，喇嘛也还俗了。后来虽然改革开放，但因经济蓬勃起飞，人人沉醉在物质享受中，也就没有人愿意出家了。
这时，大家目睹一个和尚由山洞里出来，气定神闲地走向大乱的村庄。一些信仰深重的苗民，立刻一传十，十传百，都不约而同地尾随法慧，一同走回村里。
走到村口，法慧身后已经聚集了一百多人，正在街头打斗的村人，慑于法慧平和威严的声势，一一放下了手中的木棍、刀器、枪械，也加入了行列。
就这样，法慧没有说一句话，只是从村头走到村尾，就将一场兵祸弭于无形。事后，村民跪地苦求，一老者说山后原来有个“高佛寺”，只要重新修缮，法慧即可驻锡。
法慧一听，“山”后有“高”佛寺，加上这次事件，正应了“闻声则起，山高立止”的偈语，知道缘熟于此。而这个苗人村子，正是衣红的家乡。
及后电脑联盟成立，依照规定，加入联盟的，都要迁居到规划好的社区中。法慧执意不走，结果有一百多个年老的苗人，也随法慧留在当地。衣红与裤白等人的家长，由于年轻，比较容易接受新事物，便移居到附近的ＡＣＧ一○七Ｎ二二号电脑城中。
“这位禅师为什么坚持留在山里呢？不然大家都移居到现代化的城市了。”文祥听得入神，问道。
衣红瞪了文祥一眼，说：“这才是老禅师明智之处，你以为现代化就好？”
文祥说：“我记得你说过，留在自然区里的人，生活很苦。”
衣红说：“在哪里不都一样？但是在禅师身边，你会觉得平安、幸福，没有忧虑、惶恐。如果不是禅师赶我走，我早就出家了。”
文祥说：“我看你不像个出家人。”
裤白插口道：“我不会让衣姐出家的！”
风不惧瞅了裤白一眼，对文祥说：“你想知道我怎么认识禅师的吗？”
文祥说：“你说。”
风不惧说：“那是三年前的事了，我在未认识禅师之前，曾迷上了做梦，从秦始皇一直做到清逊帝，这一个春秋大梦足足做了八年。而且我这个梦是一天三场，连续不断。老实说，再叫我做第二次，打死我也不干。”
文祥说：“既然那么痛苦，当时为什么还要做下去呢？”
风不惧叹口气道：“文兄，你一定没有做过我这种大梦。当人陷溺在一个环境中时，没有比较，根本不知好歹。我的梦设定成连续三场，我就从来没有清醒过！等于做了八年的假皇帝机器！那些山珍海味吃到最后，简直令人翻胃。后宫佳丽三千，反正由电脑提供各种形象，美女看得太多了，就算嫦娥再世，对我而言也只是血肉一堆。”
文祥说：“所谓南柯一梦，恭喜你，能过得来的人不多呢！”
风不惧感慨地说：“没错！就是这个原因，我发现有些人比我有见识。我拼命在做梦，他们拼命在为社区服务。幸而有一天，我在网络上发现有人征求‘拒绝做梦’的方法。我也正有这个困扰，突然灵机一动，写了一个自我控制的方子，想不到得了二十多个贝分。才有机会走出家门，这样认识了衣红他们。”
文祥好奇地问：“你是怎样自我控制的？”
风不惧脸一红，说：“别提了，那是幼稚到极点的方法，但是对那些愚昧无知的逐梦人，倒还有一点效用。总之，我跟着他们到乡下，见到了老禅师。
“老禅师对我说的第一句话，便是‘不够彻底！�