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到了八世纪，印度的佛教沦于密宗，渐渐式微。彼时出现了商羯罗、罗摩努阇等伟大的思想家，使婆罗门教与印度教的理论更臻完善。密宗虽属佛教，却大量吸收印度教的宗教成分，逐步被彼同化。如此，印度教方确立其地位。
印度教最大的特色是教义具极端的对立性，既强调纵欲享乐，又崇拜禁欲苦修。正因如此，教派之多与其所信奉的神只之量难分轩轾。主要的流派有毗湿奴派、虔诚派、罗摩派、黑天派、湿婆派、三相湿婆派、性力派、右道性力派、左道性力派等。到了近代，随着西方殖民主义的入侵，在基督文明的影响下，又有了宗教改革运动，产生了梵社、雅利安社、罗摩克里希那教会等。
若论信徒人数，印度教堪称举世第五（在本世纪依序为：佛教、基督及天主教、回教、道教、印度教），但是一离开印度本土，信徒就屈指可数（道教亦仅流传在汉人中，其信众约有十余亿，但常与佛教重叠）。是以有人认为，与其说印度教是一种宗教，倒不如说是一种历史与原始神话的崇拜。不论如何，新时代强调精神思想，一个号称拥有八亿信徒的教会，是绝对不容忽视的。
摩默哈参观人类议会，原来只是例行公事，以彰显新时代的功德成就。只缘前次天主教教宗若纳多一世来访时随从过多（约有三千位，仅枢机主教就有八十位），以至于人类议会的迎宾会变成了天主教枢机主教会议了。
这件事颇受识者非议，故在一些人的折冲下，又经过多次影音会议讨论，摩默哈为了表示对人类议会的尊重，决定轻车简从，只带了三位尊者。一位是竺佛朔，他专精《吠陀经》；一位叫迦毗罗，是《森林书》的权威。另一位耶阇纳瓦是国际知名的哲学家，他对《奥义书》可说是了若指掌。
按照议会常规，宗教领袖来访，议长必须亲自接待。本届议长史都华．克里士是纽西兰一位着名的地质学家，他在世纪初发表了一篇〈地质异变与地球年龄的关系〉，受到科学界一致的推崇。后来他致力于濒临绝种动物的拯救活动，成绩斐然，在知识界的大力推荐下，被选为议士，并被推上议长宝座。
克里士最为人乐道的往事，是成功地挽救了位于巴西西北部，亚马逊流域中数百万平方公里的热带雨林。那是在二○一一年，正值南北美洲在彼此贸易杯葛下，面临本世纪第二次经济萧条危机。巴西十余家最具盛名的开发公司，发行股票，拟集资四千亿美金，准备全力发展亚马逊，以振兴国内的工业。
克里士知道这是一场重要的战争，如果输了，人类将面临生态浩劫。而想要赢得战役，首先得顾及巴西国家经济的发展，还要通过巴西人民自觉这一关。
在深思熟虑之后，克里士首先说服了国际绿色和平组织共同参加，这个举动却使得美国几个活跃的生态组织袖手旁观。他在一个秘密基地中，与中国多媒体专家合作，摄制了订名为《雨林的热泪》一系列的电视影集。
这部影集运用极先进的多媒体技巧，有立体的声光效果，让人觉得身历实境。内容更是感人至深，每一集都有一个大自然与人的故事。有的是悲惨的现实，有的是温馨的神话，也有剧烈火爆的利益冲突，更多的则是从方方面面阐释，人不能只顾眼前的短利，一旦破坏了地球上最后、最宝贵的一片雨林，人类在未来将要付出所有的幸福！
令人不可思议的是，这部影集同时在全球发行，以八十七种语言发音！更不可思议的是，同一部片子，却有老年、中年、青少年及儿童四种版本！老年版重视亲情与智慧；中年版强调策略与方针；青少年版完全由知识及观念下手；儿童片则充满了轻灵的童趣，以及同情弱小的襟怀。
总而言之，这部影集在全世界同步推出以后，立即获得潮涌般的佳评。不仅巴西人民发出了怒吼，全世界人民都奋起声讨。不到一个月，在各界的杯葛下，开发公司上市的股票暴跌了百分之九十九，统统破产！
为了迎接摩默哈，克里士服食了一点兴奋激素，并特别恶补了有关印度教的一些资料，他发现《奥义书》中有世界本源的理论，很合乎他向往的生态说。他也对书中歌唱般的一些咒语经文，感到十分的好奇。他一遍一遍地念着，不知不觉间，居然能将一些简单的经句背诵出来。
他一边思索印度人的宇宙观，口中喃喃念着咒语经文，一边驾着气垫车，直奔议会大门。最令他感兴趣的是，显然在一千多年以前，印度人就已认识到宇宙的系统结构了，怎么后来又停滞了呢？
一只玄冠金尾猴从走道边冲出来，这是克里士当年拯救的绝种动物之一。由于受到当时技术的限制，只能采用基因技术培殖，小金尾猴完全丧失了在自然环境中生存的本能，只能集中养殖在保护区内。
克里士一惊，怎么有人在议会中豢养金尾猴？
“是谁在这里养金尾猴？”克里士大喝。
当局在他耳朵中说：“这里没有人养金尾猴。”
克里士再注目一看，哪里是什么金尾猴！不过是团黄色的烟雾。“那是什么？怎么会有一团雾？”
“没有雾，至少我们没有侦测到！”
克里士突然发现，自己精神过于旺盛，感官特别敏锐，所以幻象连连：“怎么搞的？快给我查一查，为什么我看到满天的颜色在飞舞？”
当局回说：“是的，在这方圆一里内磁力线异常，加上您肾上腺素超过标准单位，所以能看到一些奇特的现象。”
克里士急着说：“快点给我治疗，贵宾马上就要来了。”
当局说：“是的，摩默哈教主在广场前面休息。”
正说着，走道上无端旋起一阵风，地面突然变成一片汪洋，薄雾向外展开，极目望去，四下茫茫，克里士发现自己站在一只小舢板上。
“怎么搞的？见鬼了！”克里士紧抓着船弦，吓得大叫。
当局说：“这里磁场变化太快，电磁波反常，您所见的都是幻象。”
眼见一个大浪翻腾而起，迎面正要扑来，克里士本能地向旁边一闪。哪知水势浩瀚，冲到眼前已是漫天一片，克里士从头到脚被打湿，一时狼狈不堪。
克里士摸一摸身上，不仅冰冷，而且湿漉漉的，还带着海水的咸味：“这不是幻象！你看，我全身都湿透了！”
当局说：“那是温度发生变化，您体表的温度下降了五度。”
“不可能，这是水！而且是海水。”克里士两臂环抱着胸部，颤抖地说。
“没有水，也没有海水。”当局的声音也是冷冰冰的。
克里士不相信，舔了一舔手指，果然没有咸味。他再看看身上，没有水渍，但是眼前情景依然，分明自己置身在一个无边无际的大海中。
“赶快救我！我可能疯了！”
当局说：“请不必担心，我找到原因了，是色多罗议士启动了虚拟实境。不过，基于议会的规定，我们不能干预议士的行为。”
色多罗是婆罗门教信徒，也是印度籍，显然他有意开摩默哈的玩笑，或许是立一个下马威，不料搞错对象了。
克里士大怒，喝道：“色多罗！你怎么开这种玩笑？”
不料四下一无反应，这时风浪更大了，前方数十公尺处，一道蓝碧晶墙不断向上拱起。克里士所在的这只舢板不过五公尺长，在汪洋中有如一叶浮萍，随着波浪颠簸不定。这时面前一片深绿，高扬的浪头飞舞着雪白的雾影，只见天色转暗，闪烁不定的玉壁，随时就要崩塌下来。
“色多罗！别胡闹了！”
不知是涛声太大，还是色多罗不在这里，天地中只有轰轰的震撼声，狂烈的心脏悸动，以及无助的呐喊声。
克里士惊惶不已，他急得大叫：“救命！救命！”
电脑似乎也失去作用了，他把微机举到嘴边，拼命大叫：“我是议长！不要管什么规矩！快快救我！”
仍然没有回应，克里士完全失去了方寸，他眼看那道高浪立时就要崩坍，心神俱颤。而在这汹涌滔湍、险澜恶澐的时空里，谁能想像，堂堂人类议会的议长史都华．克里士先生，竟会被困在一艘小舢板上！
克里士叫天不应，呼地不灵，此时已陷入绝望的情境。电脑当局是他管辖的属下，平日从来没有假以颜色，现在两次向她求救，居然不加理睬！
人生最大的恐惧，便是求救无门的绝望感。克里士一辈子顺遂风光，从来没有什么解决不了的问题，自然从未与真正的恐惧照过面。
突然，那片晶壁透身而过，在无比的惊惧中，眼前由深绿到深紫，再由深而淡，从紫而红，竟是一片火光。那片火光耀自地底，他彷佛看到地球的板块，就在熔岩宣泄之际，缓缓地分离开来。
怎么会又到这里来了？克里士睁大眼睛，前面大约五百公尺处，一座座海底火山矗立。漏斗状的火山口像一滩色泽暗红的糁粥，中间熔浆倾轧，不断向四外翻滚。每当一片鲜红由地底涌出，立刻气泡腾飞，珠串竞联。顷刻间熔浆凝固，数以吨计的圆石散落海底，地形就此向两边展开。
克里士早已魂不附体，他知道这是活生生的炼狱之门，方圆十里之内，水温高达百度。不暇细思，他本能地拼命向下踹水，往上浮游。不仅身体热烫，两眼辛痛，肺部空竭，全身更是虚弱乏力。
他脑中一片空白，只知拼命挣扎，死亡的恐惧紧紧地掐住他，心脏跳动有如擂鼓。所幸就在他感到昏眩之际，头上青天在望，他猛然冲出水面，满吸空气，灌注全身。眼前尽是鱼虾鳞介的焦尸，载浮载沉地飘流过来。
克里士闻到刺鼻的腥臭味，再看看四下世界末日般的惨状。触目之处，天空黑红，海水黪紫，劫后的残烟弥漫，更是一片黧黑。
真的是世界末日？怎么会呢？他完全忘了自己是谁，现在是什么时代，只感觉到自己是一个生命体，是一只濒临绝种、求救无门的动物。
他直觉地想逃，但是茫茫四顾，骇海黮天，已经到绝境了！他想高声呼号，却是喉哽咽塞，四肢麻痹，简直动弹不得。
人只是一具接收信息的机体，不到绝望之时，不知道什么叫期望；不到神散魂消之际，不可能领会死亡的真实。克里士参加环保工作，当然见识过人们为谋取近利，将人类前途置之不顾的各种鄙薄短视的行为。只是他拯救动物，摆的是救援者的姿态，从来没有机会感同身受地站在被威胁者的立场，去咀嚼那分恐惧。
一个黑影从右侧掠过，他一惊，是条灰黑的海豚。正是那只世纪初，克里士参加绿色和平组织珊瑚礁拯救计划时训练的“服务员”。那时在澳洲大海礁一带，海胆为害极烈，几乎将礁上的珊瑚啃食一空。他们利用受过训练的海豚，衔着一种生化胶球，让它黏附在海胆的刺上。海豚潜入海礁上方，一见到海胆，就将串连的胶球丢下。
若以渔船拖曳胶球网，往往一次能捞到上千只海胆。由于其内脏味美异常，具高度经济价值，这种有利可图的好事，当然不用绿色和平组织费心。商人开始大肆捕捞，过不了多久，海胆也成为濒