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在半空中发出哈哈大笑声，一直到落地，方才停歇。
骊山神尼脸色略显苍白，将“老君拂”一拂，道：“阁下武功神躬虽，佩服，佩服。”转身飞退而下。从她的言行来看，显然已经自认落败了。眼力高明之士，已经看出了她与无上老祖对掌之后，伤在了对方手中。
无上老祖才刚落地，见骊山神尼说走就走，觉得面上无光，竟是追了上去，抓向骊山神尼的后肩，口中道：“你当我无上老祖是什么人？说上便上，说下便下岂有此理。”
就在这时，为比人鬼魅般掠到场上，横里一掌推出，道：“神尼已然认输，你还待怎地？”
无上老祖未看清其人，只听其言，心头已是火冒三丈，怒道：“小子，你自己找死，别怪老夫出手狠辣。”说时，亦是一掌推出。
两股巨大的内家劲力撞到一起之后，发出“轰”的一声巨响，无上老祖本以为这一掌发出，对方势必飞出吐血身亡不可，那料对方不但没有如此，反而与他一般，都是一动不动。他仔细一看，才看出出手之人是司马衰宇。
就在这时，人影疾飞，数十个人先后赶到了场上，一面将骊山神尼护住，一面怒望着无上老祖，为首的四个，正是二相、玉宝、玉清、玉静。
“无上老祖，你休得猖狂，你胆敢伤我师姐一根手指，我要你不得好死！”二相冷冷的道。
无上老祖听了，哈哈一笑，将手臂一举，阻止他的门徒上来，笑道：“你们想围攻老夫一人吗？只可惜老夫没了兴致，改日来了兴致，一定奉陪。只怕到时候老夫己纤成了你们的首领之一，给你们一百个胆子，你们也不敢与老夫动手。”话罢，身形一起，也不见他如何作势，倒飞出去，落在自己的轿上，动作倒是颇为潇洒。
第六卷 风云再起 第五百六十二章 彭和尚的秘史（上）
无上老祖这一退下，司马衰宇、骊山神尼、二相以及神尼的一众门徒都退了下去。这样的话，在第八场的较量中，飞鱼帮获胜，双方又形成了平手之局，只等第九场，也就是最后一场决定最终的胜负。
在骊山神尼与无上老祖交手的时候，方剑明本想出去会会那长相奇特的扶桑老头的，但见他颇为关注无上老祖和骊山神尼之战，便没有出声，也将心神放到了无上老祖与骊山神尼的交手中。待无上老祖和骊山神尼打过之后，方剑明正要开口说话，那扶桑老头便与宫本一夫走到了场中。
方剑明想了想，把要说的话咽了回去，往场中走去。
就在他向场中走去的时候，独孤九天扬声对彭和尚笑道：“彭大师，你我之战，是现在开始还是等方掌门他们比过之后再进行？”
彭和尚纵声长笑，长笑声中，人已经翻飞而起，宛如一只大雕似的划破天空落在了场中，点尘不惊“足利教主与方掌门之战，只怕要打很长的时间才能分出胜负，你我之战，势在必行，便就此做一了断吧。”
独孤九天听了这话，亦是纵声大笑，身形一晃，到了场中，身法中规中矩，既不出彩也不平庸，道：“此言正合我意。”眼光在彭和尚身上转了一圈，问道：彭大师可有称手的兵器？”论年纪，他比彭和尚低了不止两代，可因为他是武林第一教的教主，加上手中又拿着神农杖，自然是不会，也不愿意占别人一分便宜了。
彭和尚目光一聚，落在了神农杖上，笑道：“独孤教主，老钠倘若没有猜错的话，你手中所拿之物，一定就是贵教失踪多年的神农杖了。”
独孤九天面色微微一变，问道：“彭大师何以知晓此物？”
彭和尚道：“想当年，航天教主与家师相交之后，两人无话不谈。有一次，航天教主与家师说起贵教之事时，突然叹气，老钠当时正好在场，便问他为何叹气航天教主便说自家教内本有一件宝物，可惜早在唐朝的时候被波斯教偷走了，如晃有此宝物的话，一定能够令本教的声势大增。老钠问那件宝物名叫什么，航天教主也不隐瞒，说是叫做神农杖，乃上古时期的神农大帝传下来的。因此，这神农杖之名，老钠早已是闻其大名了。”
独孤九天心头微微一凛，暗道：“太师祖与韩山童之父不打不相识之事，过去了许多年，便连大长老，也只是从老一辈的教中长老中得知一二，那个时候，别说是我，即便是师父，也尚未出世呢，我又哪里知道详情是怎么样的。听彭和尚的口气，太师祖与韩山童之父虽然只是结交了几年，但交情深厚，连神农杖之事都告诉了对方，不知道神农杖中的秘密，太师祖是否说了出来？”他心中这么急电般的想了一下，口中笑道：“原来如此，难怪彭大师能够一下子说出神农杖这个名号出来。”
彭和尚道：“独孤教主，你用不着与老钠客气，论辈分，你比老钠低了两代论年纪，老钠实不在航天教主之下，所以，你尽管动用神农杖便是。”
彭和尚的这番话让许多人不明白，按照许多人的想法，彭和尚的师父既然是韩山童之父，那么，他的轰纪应该比独孤航天（即独孤惊天的徒弟，也就是独孤九天的太师祖）小不少，怎么可能会不在独孤航天之下呢？其实这个问题说穿了不难理解，只是外界不知道彭和尚早年的底细罢了。
在此，顺便叙述一下彭和尚当年的秘事，免得让人看了费解。
彭和尚幼年的时候，曾拜在一位高僧的门下。这位高僧是彭和尚的启蒙老师传授了不少东西给他。当彭和尚长大成人之后，他离开家乡，闯荡江湖，也曾会过不少武林好手，但他渐渐发现，他所会过的武林好手，比起真正的高手来，连提鞋的资格都不配。
后来，他结交上了一个白莲教的朋友，在这位朋友的引介下加入了白莲教，知道白莲教势力庞大，高手众多，便存心想找第二个师父，多学些高深的武功。可是他找来找去，总是不满意，要么是人家嫌他之前有了师父，要么就是人家的武功比他高不了多少。到最后，一个天大的机会降临：元廷为了遏制白莲教的发展，派大内高手刺杀白莲教主。
其时，韩山童之父才刚担任白莲教主不足半年，一旦遇刺，白莲教势必群龙无首，被元廷所分化。在一次激战中，彭和尚凑巧来找他的那位白莲教朋友，见韩山童之父遇险，当时就为其挡了一刀，险些丧命。从那以后，韩山童之父对彭和尚十分礼遇，更要与彭和尚结拜。
彭和尚若就此与韩山童之父结拜，他在白莲教中的地位就不会像后来那样崇高了。他有自己的打算，他认为如果只是与韩山童之父结拜的话，将来无论如何发展，都达不到自己想要的。于是，他以“武功低微”为理笛，愿意拜韩山童之父为师父。
这件事在当时的白莲教中掀起了一场风波，以白莲教大长老为首的一帮老教友极力反对，认为这破坏了白莲教的规矩，但韩山童之父见彭和尚是个人才，而自己才担任教主不久，怕今后被大长老一伙人所架空，便力排众议，坚持收彭和尚为弟子。他虽然大彭和尚不足十岁，但他的武功的确是比彭和尚高出不少，加上又是白莲教教主，绝对喃资格收彭和尚为徒。
在那以后的十余年时间，彭和尚一边向韩山童之父学武，一边帮韩山童之父打理白莲教的事务，尽管多次遭到白莲教大长老一伙的刁难和嫉恨，但彭和尚总算在教内建立了自己的威信，得到不少人的支持，成了名副其卖伽教主大弟子。也就是这十余年的后面几年，韩山童之父到京师传法，遂有了与正天教教主独孤航天不打不相识并结交之事。
第六卷 风云再起 第五百六十三章 彭和尚的秘史（下）
“有一年，白莲教内部进行了一场比武，彭和尚以为自己的武功仅次于教主，连臀岩大长老都不可能是自己对手。哪里想到，在最后一场比武中，他才真正见识到大长老的厉害，差点被大长老废了。不过，在那一场激战中，大长老也知道了彭和尚的实力，知道再给他几年的时间，就能够与自己打个平手，遂不遗余力的排挤彭和尚。彭和尚败给大长老后，一时心灰意冷，加上得知启蒙老师病危的消息，便回了家乡。
在陪伴启蒙老师的半个月时间里，彭和尚聆听了启蒙老师不少教悔，并得知启蒙老师有一个朋友，居住在极北之地，武功之高，犹在启蒙老师之上。他面上虽是一副受到了教训的样子，心底却打起了“歪主意”，请求启蒙老师修书一封，在启蒙老师过世之后，便去极北之地投入白虎老人门下，终生不再与江湖中人打交道。
那高僧信以为真，认为白虎老人可以教导彭和尚，使他回到“正途”上来，于临终前写了一封信。
高僧死后，彭和尚进过一番辛苦，终于来到极北之地，见到了白虎老人。白虎老人无意收徒，可一来他见彭和尚不辞辛劳来到极北之地，这等意志，不是一般人可以忍耐的，二来又有老友的书信，便将彭和尚留了下来。一面让彭和尚做花童一面观察他的德行，打算等“百莲花”花开之后，如果彭和尚是个可造之材的话便收他为入门弟子。
谁曾想，彭和尚等得不耐，认为白虎老人架子大，不肯传授自己绝学，登时起了贪念和愤恨，将“百莲花”偷走。那“百莲花”叶生百片，花开之后，人吸其香气，百日可曾二十年功力，如若食之，不但能延年益寿，万毒不侵，而且所增加的功力，更是无法计算。白虎老人辛辛苦苦栽培了几十年，本想用它来助成自己求得大道，谁想竟会让彭和尚偷走，白虎老人自是火冒三丈，南下追击。
彭和尚自知一旦被白虎老人抓到，不死也脱层皮，回到中原武林后，便收了一个弟子，在其家一住便是三年，任你白虎老人再厉害，也无法得知他的所在。说来也是命中注定，就在彭和尚在极北之地当花童的当年，韩山童之父与独孤航天因为叛徒的出卖，被元廷大批高手和军队围攻至死，彭和尚若是没有到极北之地去的话，多半也会死于此捷。
在那三年间，彭和尚一方面吸食了“百莲花”，勤练武艺，自认可以纵横武林，纵然遇上白虎老人，也能够敌挡百来招。另一番面，他让他的这个弟子，代他去联络他的一干旧相识和旧部下，以便将来出山时，能够与大长老一伙一较长短。
三年后，彭和尚北上白莲教总坛，打算辅佐小师弟韩山童。可惜的是，韩山童对这个“大师兄”不冷不热，加上又有大长老一伙人的推波助澜，彭和尚一气之下，南下创立了白莲南宗，但私底下，彭和尚还是以韩氏为本的白莲北宗为根茜的。
又过了三年，彭和尚自以为可以起义，便与他的那个弟子率众起事，这个事件也就是元末起义中，相当早的“袁州起义”。在起义之前，彭和尚曾写了一封信给韩山童，信中称韩山童为“教主”，请韩山童届时发难，一同对抗元廷。
韩山童得了信后，立即去请教大长老，大长老深恨彭和尚，自然表示反对，韩山童待要回信说明起义之事不必着急，大长老却阻止了他，说什么只要不回信，彭和尚没有外援，自会打消起义的念头。暗地里，大长老却偷偷写了一封信给彭和尚，要他如期起事，到时定会与之呼应，此外，信上还有不少愿意与彭和尚握手言欢之语，言辞恳恳。末了，还盖上了教主的大印。
彭和尚虽是很有头脑，但仍是被大长老摆了一道，袁州起义之后，北宗�