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无论是谁，也猜不到我这句充满诗意的话，竟然会将卜洛夫唬吓得从沙发中跳了起来。
卜洛夫站在我跟前，以非常惊诧和迷惑的目光，盯着我目不转睛地足足有一分钟之久：“你怎会知道，我这个石像是代表美和爱之神‘维纳斯’？”
“它本身就是‘维纳斯’石像嘛！谁也知道啦。”
“你以前看见过这石像？”
“大法师，现在是二十世纪了，人们的知识水平都普遍提高。我相信本地一半以上的人，看见这半裸的断臂美人，都会叫得出它是爱神‘维纳斯’！”
“半裸、断臂？”卜洛夫惊叫起来。
这回轮到我感到奇怪和诧异了，谁也知道这座希腊女神像是半裸和断臂啦，为什么卜洛夫像是第一次听到的一般，为这尊神像惊叹起来？
“人们认为这尊女神像臂断了而婉惜，很多艺术家、雕刻家都试图替它修补上双臂，却发觉无论怎样，也没法能恰当地将手的安放位置设计出来，而又能保持原来的美态。这是众人皆知…
…”
“我说的是这尊石像！”卜洛夫不耐烦地，粗莽的截断我的话，指着我双手扶放在膝上的锦匣中石像，高声地说。
我垂头再看了一眼锦匣内的石像，无论怎样看，也是与普通工艺品店窗橱中，所展出的石膏“维纳斯”像，没有分别。一定要我说的话，就是卜洛夫的石像，石质和雕刻功夫，比市面看到的，当然精细得多，线条也美得多。尤其是石质的取材配合，更是一绝！露出的裸体，是肉色的，小腹下的裙裾，是粉红色的，头发是金黄色的……这样晶莹可爱，所以我第一眼看到它，就忍不住要触摸它，我甚至意识到触摸时，会产生的“柔软”、“温暖”和滑腻的感觉。
“维纳斯”都是一样的啦，你这尊也没有什么两样！只不过石质好，雕刻家的对石色的设计和配合，雕刻技巧的精细熟练，比一般好得很多吧！”
卜洛夫听了我的话，半声不响地跑出书房。四秒钟不到，又一溜烟跑回来，手里拿着一面镜子。在锦匣侧面调整着角度。
“你从镜中，可以看到石像吗？”
从卜洛夫将镜晃动，调整着角度开始，我就知道卜洛夫要我观看镜子中的石像。因为镜面的反射角向着我。我的目光也就专注在镜面上，刹那间，我愣住了，连卜洛夫的问话也听不到。我的目光忙得很，膝上的石像和镜中的石像往复不停地转换着。我甚至在摇头，用手不停的拭了几次眼睛，所看到的，还是令我难以置信。
“大法师，你又在捣什么蛋，拿面‘魔镜’来唬哧我，令我产生幻觉！”
“这不是‘魔镜’……你先告诉我，你在镜子里看到的石像是怎样的？”
“别作弄我了，我还不知你玩我的诡计，想用一张玫瑰雕塑照片，来骗我上当。告诉你，你找照片，也不要找太离谱的，应该找一张像这石像这样细腻……哎哟！”
我不能不惊叫出声。因为我正在洋洋得意地，揶揄着卜洛夫品味差，说到爱神像皮肤的细腻时，我的食中二指，忍不住抚摸着石像，眼睛却注视镜中的反映。
我这动作，是想藉手指的触觉，分辨锦匣中“石像”，证实我视觉上的分歧，锦匣中直接看到的是真实的，还是镜中间接的才是真实的？
我的触觉证实了，间接从镜中的，才是真的！
我简直不敢相信这个事实，因为这是不可能的。一样物件，怎会产生两种映像呢？
我的眸子，惊诧地转投在锦匣的石像中，看到的仍是无懈可击的精致绝伦的“维纳斯”，它是这样的娇美、柔滑、丰盈……
我的手指，怎会告诉我，它却又是这样棱角峥嵘，粗糙宛若蒺藜呢？我忍不住又将食指按住“维纳斯”高耸的双峰上，触觉却不是两点微凸的乳蒂和两个半球状的平滑表面，而是三尖八角的两座刺手的荆棘！我立即抽指改抚它的小腹，触觉也说明不是平坦圆滑的波状起伏，而是粗糙的鳞甲状的表面。
我转头望向卜洛夫，目光一定非常迷乱。
“这到底是什么一回事？”
卜洛夫耸耸肩，将镜子放在几上，坐在我身旁。
“它的确是一尊‘维纳斯’！它是公元前三四世纪的艺术品，神奇的艺术品，已经辗转于收藏家手中，流浪了二千多年了。
”
“我问的是为什么会这样！”我觉得卜洛夫有点答非所问，解决不了我的疑惑，不能不再强调一下。
卜洛夫好像充耳不闻，继续他的话，把我当作门外汉，对玄学一窍不通。
“玄学中，希腊发源相当早。有一种‘心物二元论’学说。
”
“我懂‘二元论’。”我为了不让卜洛夫罗嗦下去，便把我的“形而上学”心得，先作发表：“柏拉图的观念（实有）与非有，阿里斯多德的形与质，笛卡儿的神与世界……我都涉猎过。
以两项原理来说明事象的，就是‘二元论’。”
卜洛夫惊诧地看着我，仿佛把我看成是一具满脑子充斥着物理、电子、机械的电脑人，软件资料中应该没有玄学的、哲学的数据似的。
“好！”卜洛夫终于点点头：“赫马斯的‘心物二元论’是将神与物质对立。赫马斯文书中，说：‘我们的祖先，创造了神祗和精灵等等，并隆重地雕刻了它们，并对它们施与咒语，留给世人后代，以它们的灵验，指引世人超善厌恶。这些雕像，是宇宙真理的表征，同时亦带着生命和智慧的魔法介体。这个‘维纳斯’，就是当年的雕塑之一。我所看见的，正如你从镜子看到的一样是一束拟人形化了的玫瑰花。但当时，雕刻者和施法者的观念，它是表征着美与爱之神‘维纳斯’。”
我听到卜洛夫的最后一句话，吓得我几乎从沙发跳了起来，要不是卜洛夫手快，把锦匣及时抢回杯里，相信锦匣和石像，一定会摔落地上。那时……惨了。
“你怎可以乱来！”卜洛夫惊得连口唇也泛白：“这尊‘维纳斯’是无价之宝！人家是投了五百万美金的保险，刚交来我处鉴定，希望证实它究竟是公元前四世纪的产品，还是十九世纪‘玫瑰战争’时的产品。无论是那个世纪的，都是无价之宝！摔破了就算你赔得起，世上也不见了一具精致的艺术品。何况它又经你证实，确定是附有咒语的？”
我也有点觉得自己的轻率鲁莽，脸色绯红。但心中的震栗，却多于羞愧。
“你……你是说，我……我的精神……分……分裂？或者是视觉神经……分裂？”我对这个突然而来的事实，一下间无法接纳。全身冰凉的，像浸溺在太平洋的怒海当中，把卜洛夫当作一片浮木，紧握它希望逃出生天。我的目光，无助地投向卜洛夫，相信一定充满着迷惘和绝望。
“分裂？”卜洛夫也站了起来，将锦匣小心地盖上并扣好，走至保险箱，将锦匣放好，然后锁上，转头望着我：“你怎会有这样的想法？我却认为这是玄学的一种突破！要不，我刚才就不会冒这样大的险，轻率地拿，维纳斯，来作试验了。”
“试验？试验我？”我被他这番没头没尾的话，引起了好奇心而分散了我的心。
“对，试验你所说的。‘魔眼’是否像你说一般，可以看到别人所不能看到的东西。”
这时，我看到卜洛夫跑出去取镜子，回来时忘了关拢的书房门，突然无风自开，我看到洁蒂（卜洛夫的富有妻子）悄悄地走进来，静静地坐在卜洛夫背后的角落里，以食指放在唇当中，向我作出“禁声”的手势。因此，我也没向她打招呼。卜洛夫却未发现书房中，己经多了一个人——他的妻子。
“你的试验结果是怎样？”
“肯定的！你的确如你说一般，眼睛具有某种不可思议、不可究诘的法力。我相信它是由那‘旋风光’赋予你的，因而你连拟人化玫瑰石，也能看到它是‘维纳斯’。说真的，这块石自出土以来，从来还没有人肯定它就是那块拟‘维纳斯’的玫瑰石，你己经把它看得很清楚了，有空时必须替我写一份报告，以作我鉴定的补充资料。”
卜洛夫的最后几句话，令我感到好气又好笑，心情也轻松下来：“这事情好办，琪琪（我的女秘书）常说，我的口述和她的速记配合，再加上一点修辞学和情节的调整，便成了一本很吸引人的科幻小说。大概她读卫先生的小说多了，也劝我改行出版小说，自己的古怪行径和经历，公诸于世。”我打趣地笑了笑，也向洁蒂打了一个她才看得到的揶揄手势：“你要我用那一国文字，打这份报告？拉丁文呢？还是希伯莱文？”
洁蒂在抿嘴偷笑，站了起来，连步姗姗的，从黑暗的角落走向卜洛夫背后，以手势鼓动我继续作弄她的丈夫。她嘴里好像在说着话，我却听不到。当她走近灯光所及处时，我却惊讶得目瞪口呆了——我竟然可以透过“洁蒂”的娇躯，看到壁橱上摆满的各式各类玄学书籍！
（我用括号加在“洁蒂”身上，因为我当时就意识到，我所看见的，不是洁蒂的肉体，而是她的“灵魂”之类的“事物”。
）
“你能用拉丁文当然最好啦，省得我再要翻译。”卜洛夫抬头望向我，见我惊愕的目盯他身后，连忙随着我的目光转身观看，神情显得莫名其妙。
“洁蒂”看见卜洛夫转身着着她，像是发觉有趣的事情不能继续玩下去，耸耸肩地向我作了一个手势：“都是你！把事情破坏了。”我仅能以无奈的苦笑作答，事实上我无论怎样聪颖，口才有多好，在这种情况下，心情的复杂是当然的，还能找到比苦笑更恰当的答覆吗？
我目送“洁蒂”兴致索然地转身，飘忽地（她是动作太迅速了。我自问没法做得到）离开书房，并将房门“嘭”的一声带上。
卜洛夫当然不会看到“洁蒂”，但他却能眼随我的目光，看到书房的门无故地自动关上。他立即走到我身旁，双手紧握我的右臂，我感到他的手在抖颤着。
“刚才有谁来过了？”
卜洛夫承认了我的“魔眼”，能看到一些他没“法力”看到的事物，现在看到我的目光移动，书房门又自动闭上，问出这样的奇怪问题，一点也不惊奇的。
我昏惑地点点头苦笑：“是的。‘洁蒂’来过！”
“洁蒂？你这‘捣蛋’，怎可以将洁蒂来开玩笑？”卜洛夫满脸怒容，双眼几乎夺眶而出，但看见我的满脸悃诚，没有丝毫开玩笑的神态：“真的，真的是洁蒂？”人们对这种事物都敏感地认为，当人死后才会出现的。
“她来书房干吗？”我很奇怪卜洛夫只关心这点。
“看来，她，想看看你在作什么，却发现我在场，与你谈着试验‘魔眼’的怪事，便静静地坐在角落里，聆听你的‘伟论’。”
“你这‘捣蛋’为什么不告诉我？”
（唉！既然卜洛夫两次提起“捣蛋”这个绰号，我也不能不略占一点篇幅，介绍一下这个中学时代，不太光彩的“雅号”了。这是由于我念中学时，是一名活跃分子，凡是社团我都有参加。文的有音乐、文艺、戏剧，武的如足球、柔道、拳击……大概是性格喜欢促