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织东西、搭建屋顶，芦花可扎扫把，芦根能入药，用处还是很大的，最主要的是可以寄托李芙的思乡情节。
南风谷那边反应很快，应该是得了消息后立刻就出发了，大娃和季云走了不过四、五天，蛮子族长就带了青山、吉夜等十余人过来了，同时还带回了一批物资。
族长既然到了，河生日子就不会好过，生生挨了他爹一顿狠揍，背上都被树枝抽紫了，李芙心疼也不敢拦，她自身难保，虽然没受家法，白眼冷落那是免不了的，好在族长就是做个样子，没有深究的意思，旁人一劝也就停手了，毕竟还有一大堆事情要等着处理呢。
河盟同玉族的族长既然碰了面，那么首要大事理应是商谈合族的事宜。可蛮子这老头也是个精怪人，他摆出一副亲善、随和但绝不热情、急迫的态度。带来的食物与兽皮也分了一些给玉族，却借口处理家务事，绝口不提合族的事，愣是又拖了几天。
玉族众人见了，倒不觉得河盟族淡漠或是有受到轻视的感觉，且大部分人都能够理解，因为起初阿芙就表示了，河盟什么都不缺，两族合并并不能给他们带来什么利益，相反可能还会产生很大的消耗。当然了，他们对玉族的加入也不反感，玉族女人多毕竟是件好事。总之，河盟族一干人整体表现出来的，就是对这事持无所谓态度，成也可，不成也不当回事，送给他们的东西权当友情资助了。
这些天，蛮子确实也没闲着，带来的‘老人’里，青山和吉夜当初都跟他去过‘血石山’，如今虽听李芙说那些石头兴许有大用，却还是踌躇不定。青山和吉夜都持反对意见，生恐乱挖血石会给河盟遭来灾祸，族长在担忧的同时，又想相信李芙，这女娃的来历不简单，做的事情往往出人意料，但最终结果总是好的。他两相斗争之下，还是决定冒险试一次，青山见拦不住只得作罢。
这次带来的人手不多，还要留下来做女娃口中所说的‘弓箭’，蛮子令二人速回南风谷，重新选十个人去搬运石头。因为是冬天，男人们无须狩猎，只要留下足够的人手看家即可。此地离‘血石山’一来一回最快也需一个多月，时间已经很紧迫了。李芙把挖矿仅作为一个备选，并不太放在心上，她目前看重的还是造弓箭。
男人们砍来了一堆竹子，没等开工，玉族就憋不住了。秀琰亦是心情复杂，一方面在河盟住了这么些天，益发感觉到该族居住条件的舒适。并且河盟也挺大方，给玉族的食物虽比不上他们自己享用的，已是十分难得了，由此可以看出当初河生所言非虚，河盟不光是条件好，族人的品格也不欠缺，同野蛮的雷族完全是天壤之别。
玉族一行人这两天在河盟过得甚至比原先在玉族还好，都说由奢入俭难，这会再要赶他们回到冰天雪地的野外，自是舍不得。但另一方面，河盟的人每天不停地出入，凡事又背着他们，总觉得被隐瞒了什么，隐隐约约有种不安感。
不过要再这么等下去也不是个事儿，现在还不到最冷的时候，就怕河盟忽然反悔，秀琰下定决心，催着蛮子说要商榷合族事宜，好吧，既然人家上赶着来，那谈就谈吧。
作者有话要说：好几天没更新了，抱歉，今天怎么写都没感觉，删了好几遍，大家随便看看吧。
远古时代的一种农具，叫作耒耜（lei si），可以用来翻土，其实我觉得就是现代的铲子。猜想一开始只是个树杈子，慢慢衍变成这样的，有用兽骨和木头制作的，后来可能就用金属制作了，大家看耒这个字，是不是形状很像。
☆、第 44 章 （加了图）
李芙拉着河生出门，就看到秀琰带了玖月、佩珠，还有玉族两个说得上话的女人，进了族长的屋子。她遥遥看了一眼，转身向麦田走去，对于这场商谈的兴趣不大，之前只是搭个桥，至于蛮子会怎么安排，他必定早就盘算好了，这男人的精明程度绝对在秀琰等人之上。而且照目前的局面，玉族退无可退，并不具有多重选择，河盟怎么做都不会吃亏，无非是让人更心甘情愿一点。
李芙知道，秀琰最底限的要求是合族，但绝不为奴，河盟族要一视同仁，公平对待。这点完全不构成问题，她在这里生活了几个月，河盟族的为人还是信得过的。眼下唯一的分歧，可能就是玉族有部分人不太安份，还想着要掌权，这种想法就比较讨厌了。
一下子加进来几十个人，如果还不服从统一调派，私底下抱团，那只会影响大局，真要如此的话，倒还不如舍去。好在这些人虽固执，数量却不多，以蛮子的手段，估计掀不起多少风浪。而且玉族的族长秀琰，接触下来本身也是个实在人，相信不会主意多多。
两个部落要顺其自然的合并、融合，最简单的法子莫过于通婚。玉族的男人不问世事，只知道干活，乖顺的很，虽说不是很强，却十分细心、体贴。李芙认为只要族长授意一下，河盟族女孩还是愿意下嫁他们的。相比玉族，河盟的女子更温顺、可人，玉族的女性虽说更漂亮些，但她们的强势同样会削弱她们的可爱。
解决了男人，女人也构不成多大问题，想到这里，李芙笑了笑，河盟族的男人同样急需女人，稍稍强势点的女人可能会令他们觉得更有挑战性也说不定。玉族的妇女之所以有话语权，猜想很大可能上是手中握有一定的资本，但就算这样，目前这点在河盟也不具备优势。听说玉族在雷族的攻击下毫无抵抗之力，就清楚了即便他们有技术，那也不是河盟目前渴求的。可以说，如今河盟族生活资料并不缺乏，少的只是强大的武力而已。
“在想什么呢？”走在李芙身边的男孩看看她，好奇地问。
“没啥，瞎想些无关紧要的。河生，要说起来，这事会发展成这样，我也要承担一部分责任。”当初自己若能大局观强些，心眼多一些，许多事情都可以避免，至少不会这般紧张。
河生责怪地瞪了她一眼，“呵呵，也是，怪我也没用，都已经这样了，希望今后能顺利点吧。”李芙很快就放开了，笑嘻嘻地说。
俩人在麦田转了一圈，一切完好，并没有小动物来啃食这堆‘枯草’。回到部落后，又去了鹰扬的屋里，这屋子原本是哥俩的，可如今河生晚晚偷溜到李芙那里死不肯走，一间卧室就空出来了，现在一群男人挤在里面忙着制作弓和箭。
有段时间，电视里一直在播放一个公益短片，主题是呼吁人们关注民间即将失传的传统技艺，这个短片一到晚间吃饭的时候就会反复播放，同时还有几位技艺传承代表人物的介绍，有些技艺如今只有唯一一个传人或者只有一个小团体在坚持，而且很多都年事已高。李芙看了挺受触动的，因此找了一些自己感兴趣的相关资料看过，像是风筝的制作，民间剪纸艺术，鬃人表演，一些少数民族的歌舞文化等，其中就包括中国传统弓箭的制作，现在想来，倒应该感谢那个短片，要是没有它，自己说不定得琢磨好久。
中国的传统弓箭多为复合弓，也就是说在制作过程中需要同时用到多种材料，最基本的有竹子、硬木、水牛角、牛筋、生牛皮、棉绳、雕翎等。而这些材料又各自均有讲究，像竹子需采用2—3年竹龄且平直的毛竹，竹节要长，不能有虫洞坑疤。使用前最好阴干一年，这样可以去掉多余水份，使竹材质地更稳定，弹性更大。
水牛角对于水牛的年龄，以及角的大小、长度都有严格要求。牛筋也不是牛蹄筋，而是取自牛脊椎骨边上的那块，之后还需经过砸筋、撕筋等一道道工序。
上面所列的这些材料，部落目前并不具备，有些即使有，数量上也难以满足大量制作弓箭的需求，现在季节又不对，就算想找，一时也难以找到。因此李芙教人做的弓箭其实是粗糙的简装版。尽管如此，在这个时代也是十分先进的武器，她自信，就算现在出现一个使用弓箭的部落，也绝不会比她做得更好。
既然没有毛竹，就用绿竹来代替，绿竹也是较粗壮的竹材，虽差了点，但也差不到哪儿去，等闲下来再找机会弄点毛竹来种，现在先应付过去。问题是需阴干一年再用，肯定办不到，好在这只是第一批弓箭，今后会一点一点完善起来。
弓箭分三个部分，弓臂、弓弦和箭矢。首先取粗壮的竹材劈成竹板，竹板较厚便于进一步加工、完善，竹板又称为竹胎，韧性良好，是制作弓箭的基础。鉴于这里男人们臂力都不小，因此竹胎长度可以放到四尺，甚至还能更长些。竹子具有清晰的纤维纹理，就算工具仅是简陋的石斧、石刃，制作起来也并非太难。
将竹板经过加热烘烤，弯成弧形。截取竹胎正中约二十公分长度，用来制作把手，也就是持弓时，手握着的部分，称为望把。用石斧把这一段竹胎的内侧砍薄，厚度大致控制在整片竹子厚度的一半，然后修整把手边缘，两侧砍成一个向内凹的腰形弧面——）（，再在此砍薄处覆上同等大小同样形状的硬木（望把木），这么做益于抓握，持弓更稳固。
竹胎两头各开一个丫形槽口，用于安装木制的弓梢（弓梢的形状：┏），按照所开槽口的大小，在木料上截取合适的部分。无论制作望把木还是弓梢，都要比砍竹胎费上几倍的时间，没有锯子，硬木只能慢慢地凿，最后形成的切面也较粗糙。
原本弓梢的顶端还应插有牛角制作的片形梢头，这一步只是为了防潮，李芙省略了。在两侧弓梢顶部各开一个口子，用于系挂弓弦，称为弦扣。弓梢的外侧粘上小块牛角垫子，起到支撑弓弦的作用。弦一般选用棉绳或者生牛皮，现在就挑出弹性好的皮绳来制作。
整张竹胎要是按照传统作法，外侧应贴有牛角，内侧应铺上牛筋，这么做弓臂更为坚固，韧性十足，弓臂寿命也会更长。但已有的材料只够支持十张弓，余下的外侧用其他动物的角或者骨头取代，内侧则贴上兽皮。
说到贴和粘，就要使用到胶，这种胶是特制的，干了也不会变硬发脆，性质温和柔软，叫做膘胶，一般选择海鱼的鱼肚或者动物皮胶熬制而成。海鱼的鱼鳔现在去海族换太费事了，李芙前些日子特意让玉族杀鱼的人把鱼鳔全部晒干留下了。如今拿出来放在温水中浸泡，泡软后置于瓦罐里蒸，等蒸到发粘了，取出来用石头不停的捶打，越砸粘性越足，砸出的粘胶就刮到葛布里，凑够一定量之后，包裹起来浸到少量开水中用力挤压，让胶液稀释过滤出来。
因为淡水鱼鳔粘性不强，李芙又把动物皮切碎后熬成皮胶，两种胶混合使用。这种膘胶极易凝固，便于保存和携带，要用时加热稀释即可。
最后说到箭，箭分箭簇、箭身和箭翎。既然没有金属，箭簇也只能用竹子或者木头本身削制，但形状可以多样化，寻常的扁平双翼到杀伤性厉害一点的三棱、四棱。至于箭身，一定要坚固。中箭后如果没立刻死去，人的第一反应就是折断箭枝，否则在跑�