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鲁班尺作品合集-第96部分

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  小华轻启朱唇,自己喝了一口,然后唇接唇的慢慢的将溪水洇进易士奇嘴里。一口下去,他紧闭着的牙关竟然松动了少许,又是一口下去,他的双齿则张开了一条缝。小华大喜,忙将溪水一口口灌下,少顷,一碗水已经全部喝入易士奇口中。

  易士奇突然睁开了眼睛,脸上的诡异的微笑也不见了,他双目直勾勾的望着小华……

  此刻,小华发现易士奇的头上朱红色的真武印正在化作一缕缕烟尘,发出“吱吱”的烧灼声,他的脑后又渗出来大量粘乎乎的黑色物质,她知道那是五毒蛭分解的身体正在源源不断的流出。

  泪水模糊了小华的双眼,她的易大哥得救了。

  格桑活佛停止了念咒,诧异的望着这一切,刚才还是岌岌可危的局面竟然迎刃而解了,他心里明白,这不是密咒的功效,一定是另有原因。

  格桑看看小华,又看看易士奇,慢慢的他的目光聚焦在了那只盛水的碗上,那只不是嘎巴拉,黑褐色毫不起眼的骨碗上……

  “多谢大师相救。”易士奇说话了,小华一屁股坐在了地上,喜悦的眼泪喷涌而出。

  “小兄弟,是这只碗救了你。”活佛坦然说道。

  “碗?小华,这是怎么回事?”易士奇感到后脖颈上粘乎乎的,便用手往下拉扯。

  小华满面泪痕,已经说不出话,只是帮着往下拽着五毒蛭分解的那些黑色物质。

  “小兄弟,自你昨晚离开南五台山观音台,贫僧就一路上跟着你来到终南山重阳宫。那些妖道利用秦岭神鳖为你吸毒至一半之际,竟然使奸令神鳖中断治疗,要你的小命。贫僧到殿后一把捞起癞蛤蟆丢到了毛毛虫池子里,引开大殿里的老道,将你背了出来。贫僧没想到的是,全真派的真武印竟然如此厉害,消解了贫僧的金刚持密咒,若不是小姑娘冒险下谷底取来溪水,恐怕大罗神仙也救不了你了。”活佛叙述了经过。

  “小华,我,我定不负你。”易士奇紧紧地拉住小华纤细的小手感激地说。

  小华羞怯的低下了头,摇了摇肩膀。

  “小兄弟,你这碗恐是来历不凡,盛水后竟破全真教的镇山之印,一举驱除毒蛭,而且贫僧丝毫感觉不到骨碗中蕴含的真气,真是闻所未闻,远胜于密宗的嘎巴拉。”格桑心悦诚服说道。

  “不满大师说,此碗来自乾隆地宫,是乾隆爷的随葬之物,1928年被军阀盗出,前不久在云南哀牢山,一位老人家送给我的。”易士奇不敢隐瞒,便如实道出。

  活佛细细的观察着骨碗,突然大叫一声,对着骨碗翻身下拜。

  易士奇大惊,又不敢问其缘由,只是怔怔的望着格桑活佛。

  “你看看碗底。”活佛说道。

  易士奇伸手拿过碗,看着碗底,骨碗经水浸之后,碗底隐约显露出来两个古朴的字迹——郑隐。

  “拜尸教!”易士奇惊呼道。


  第五十章 笨教最后的仁波切

  格桑活佛惊愕的盯着易士奇,慢慢的说道:“你知道拜尸教?”

  青虚的信中讲到了东晋葛洪及其徒弟郑隐一事,但叮嘱易士奇不能对外人讲,就连重阳宫全真教也不例外。

  “我只是听过一位世外高人讲过一点点,具体的不甚了了。”易士奇说道。

  “那人是谁?现在何处?”活佛追问道。

  “大师见谅,我有承诺在先,不能透露他的名字。”易士奇歉意道。

  “哦,原来如此。小兄弟,希望你以后在任何场合下,都不要再提起这三个字和骨碗上的那个人名,恐惹来杀身之祸。”活佛嘱咐道。

  格桑活佛站起身来到易士奇身后,看了看他的后脑勺,满意道:“嗯,五毒蛭已经全部清除掉了,把骨碗收好,轻易不要给人见到。”

  “我知道了,多谢大师。”易士奇说道。

  “重阳宫你是回不去了,索性直接拜师入我门中吧。”格桑再次劝说。

  易士奇苦笑着说道:“大师,我本来是一个与世无争的大学老师,风水专业倒也符合我的兴趣与爱好,经济收入算是不错了,实在是不想卷入江湖上的恩怨争斗中去,什么全真教也好,什么毒蛊尸虫也罢。更何况我的假期早已超了,再不回去就要被解聘了。我想带小华回到岭南,安安稳稳的过日子。”

  “唉,可惜了这一块良材美质啊,也罢,以后若是有事相求于贫僧,贫僧定会前来,联络方法你已经知道了。”活佛叹道。

  “不就是在报纸上刊登寻人启事么,这种联络方式也是够奇特的了。对了,大师既非密宗黄白红三教,那你这一门究竟该如何称呼?”易士奇问。

  “笨教。”活佛答道。

  易士奇吃惊不小,原先研究藏密文献书籍时,自己曾对湮灭了数百年的西藏笨教感到好奇,但始终找不到他们近代活动的迹象。

  笨教是古代吐蕃原始巫教,发源于林芝,年代已无从考证,盛行时分本地、外来和窜易三派,黑笨、白笨两支,早期但以祷神伏魔为人禳病,并多有通灵人,喜占卜、幻术,崇敬鬼神、精灵、魂魄、命运、道数等。当年莲花生大师曾于林芝县的笨日神山上与笨教教徒有过一番恶战,战败方的笨教从此一蹶不振,逐渐淡出历史,雪域高原终被外来宗教——印度传来的佛教所统治。

  “大师原来是笨教,西藏的本土原始自然宗教,近代以来,江湖上已绝少听到了。”易士奇景仰道。

  “小老弟,我教数百年来默默无闻,想起来怎不叫人心酸难过,我们崇尚自然、原始,与天地和谐相处难道不应该?我们自食其力,从不要信徒供养有什么错?如今,贫僧颠沛于中原,想物色一个衣钵传人而不可得,莫非上天真的要绝我笨教?”格桑活佛眼眶中噙满了泪水。

  易士奇瞧着于心不忍,只得劝解道:“大师,中原人半个世纪以来受无神论影响较深,加之汉传佛教的日益商品化,人们已经对宗教的动机产生了怀疑,所以很难找到合适的人选。我看大师不如前往滇西北一带走走,那里民风淳朴,或许有收获呢。”

  “我要回哀牢山。”岩黑醒了。易士奇抬头望去,原来天已经黑了。

  “咦,你把五毒蛭怎么了?”岩黑诧异的说。

  “已经清除了。”易士奇没好气地说。

  “你,你杀了它!”岩黑叫道。

  易士奇没有回答。

  “你这个刽子手!你竟然杀了它?它和我风雨同舟了几十年,情同手足啊,你知道么,它曾是一条那样多愁善感的虫子,是那样的善解人意……呜呜……”岩黑竟然伤心的哭泣起来。

  易士奇望着地上的那一摊粘糊糊的东西,不知说什么好。

  “小兄弟,你在同谁说话?”格桑活佛奇怪道。

  “我的脑子里附上了一个邪灵,一到晚上就出来,我在同他对话。”易士奇解释道。

  “我不是邪灵!”岩黑抗议道。

  “让我来看看。”格桑说着伸手按住易士奇脑门,一股热力直透颅内,须臾,点了点头。

  “可想把他清除掉?”活佛问。

  “当然想了,大师有办法?”易士奇回答道。

  “你不能这么做!”岩黑极力反对的声音。

  “你听说过密宗的灌顶吗?”活佛问。

  易士奇想了想,说:“书本上看过,所知不多。”

  活佛说道:“灌顶最初来源于印度,印度国王的太子在继承王位之时都要举行一个仪式:取四大海的海水放于一个宝瓶内,浇洗于太子的头顶,于此仪式之后正式成为国王。这就是灌顶的原意。《大幻化网总说光明藏论》中云:‘依甚深之密咒灌顶仪轨,即能驱散或洗净弟子之三门及平等俱之诸障垢,于自相续中注入或种植能显现智慧之力,并令成熟四金刚也。’意思是,灌顶可以驱除罪业和邪灵。在密宗的实践上,必要时上师可以酌情强行灌顶。”

  “这么说,灌顶可以驱除我脑子里的岩黑的生物磁场?”易士奇说道。

  “何止驱除,实际上就是消灭,杀死邪灵。”活佛道。

  “我不要!”岩黑声嘶力竭的喊了起来。

  “凡灌顶必先成为我门下弟子,密宗是不能给外人灌顶的。”活佛盯着易士奇的眼睛,他试图再次的劝诱。

  易士奇想了想,淡淡一笑,说道:“大师的好意在下心领了,易某这辈子只想做一碌碌无为的普通人,我也想好了,下一步我将要去哀牢山和苗疆,把属于别人的东西还给人家,”他转过脸去,情意绵绵的望着小华说道,“至于乌蒙山那边的命案,有政府,有公安局管着,我又何必卷入太深?我要每天同小华坐在深圳湾看海,休息时与小华去品尝粤菜,平安就是福,对吗?”

  小华含着眼泪,深情地看着易大哥……

  唉,格桑。仁波切长叹一声,似有无尽的惆怅……

  易士奇坚定的目光望着活佛。

  “好吧,还有一个办法,可以将你脑中的邪灵转移到其它的物体上。”活佛说道。

  “大师是说有办法将岩黑的生物磁场转移?”易士奇立刻兴奋起来。

  “是的,但需要你脑中的那个岩黑配合才能成功。”活佛解释道。

  “喂,岩黑,你听到了吧?你愿不愿意?”易士奇言语恳切之极。

  “我不愿意。”岩黑一口回绝。


  第五十一章 弃婴

  “岩黑,你在我身上的时间已经不短了,我对你总的感觉还是不坏的,你和岩坎一家人的恩恩怨怨实在难以区分谁对谁错,毕竟这都是很早以前的事了,想想你都已经死去几十年了,又何必始终耿耿于怀呢?你的生物磁场尽管与我的磁场在嫁接,不必担心七七四十九天之期,但始终是我强你弱,最后恐怕你就根本不复存在了,或许我只有在梦中才能找到你。与其如此,还不如按照大师的办法,转移到别的生物体上,开始一种崭新的生活。”易士奇坦诚的说道。

  “这,要看转移到哪儿了。”岩黑嗫嚅道。

  易士奇将岩黑的意见转达给了格桑活佛。

  “根据笨教对自然的理解,世间万物皆有灵,就是你说的生物磁场了,只不过植物的简单而动物的复杂,这种灵用某种特定的方法是可以使其相互转化的,这与佛教的投胎是本质完全不同的。你可以问问他,是愿意转移到动物身上呢,还是植物?”格桑说道。

  “我想转移到人的身上,最好是个漂亮的女人。”岩黑憧憬道。

  “不行,因为岩黑的生物磁场很弱而且又不完整,往人身上转移会出现与你身上相同的情况,过一段时间就会完全丧失了自我,被覆盖掉了。”活佛对易士奇解释道。

  岩黑想了想,支支吾吾的说道:“那什么动物寿命长些?”

  “乌龟。”活佛一口断定。

  “我不喜欢,让我好好想想,怎么说这也是人生的一件大事。”岩黑思索着说道。

  “大师,他还未决定下来。”易士奇对活佛道。

  “也好。”活佛颌首道。

  “小兄弟,施展移灵大法之前,你需要先了解时轮密法。‘时轮’是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。”格桑对易士奇说。

  易士奇第一次接触到如此深
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