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这一点我还记得。
“没错没错,好像不是宗教。他们不会叫人礼拜什么、或信仰什么。而是举办讲习会、讲鼠绘这类的活动。”
“那……怎么会说什么你的天职是巫女呢?”结果我提出疑问。
“关于这个嘛……”
宫村以温和的口吻叙述起来,他肯定识破我什么都不记得了吧。他真是个善体人意、亲切的好人。
所谓的指引康庄大道修身会,据说是一种进修会,目的是省思人生、开朗健康地对社会有所贡献,并积极生活。光听这样,似乎好处多多,是我这种不思考人生、只会沉溺在暗澹日的人绝对该要参加的讲习会。
“他们的手法很巧妙。”宫村说
讲习从入门开始,分为中级、高级等阶段,中级以上,更细分为好几种课程。一开始有一个名为“开诚公布”的聚会。会员参加聚会,将彼此目前内心的不满及牢骚全部倾吐出来。
“在这个阶段,有点像是彼此发牢骚。什么不景气啊、没钱啊、交不到女朋友啊、和老婆婆处不好等等,这还算是好的,其他像是什么体毛太多啊、个子太矮啊、昨天被人踩到啊。好像什么都可以说……”
“可是宫村先生,那些聚会不是要收钱吗?在这么不景气的时代,有人愿意付钱去发牢骚吗?”
“有哇。”宫村睁大眼睛。“牢骚这种事,是很难对人说的。碍于立场上不能说、好面子没胆子不敢说,里有很多。世上也有许多人,既没有朋友,也没有家人,连可以倾诉、发牢骚的对象都没有。指引康庄大道修身会就是为这样的人提供能够倾吐这些不满的场所。在这个阶段,收费也很便宜,拿来解闷消愁正好。”
或许吧。“可是总觉得很消极。”我插了一句一点都不像我会说的积极感想,于是年龄不详的旧书商应道:“这只是个入口呀。”
会员因为可以暂时解除眼前的烦扰,大概都会来个几次。但是参加过几次后,就无法满足于这么温和的聚会了。因为无法获得彻底的解决,这也是当然的吧。
不过接下来,修身会为这类会员准备了“探索自我”这样的聚会。第二阶段的聚会,由会员们彻底探讨牢骚——不平不满、懊恼不幸的原因,然后大家一起思考解决之道,并加以实践。
——好讨厌。
像我这种人,在这个阶段肯定就无法忍受了。
我这么说,宫村便答道:“每个人都这么认为。再怎么说,让别人来探究自己不满的原因,感觉不知是好是坏。不满这种情绪,原因不一定是外在的。彼此探究原因的话,弄得不好,可能会让自己不可告人的可耻之处暴露出来。”
他说的没错。不满这种东西,原因大多在自己的心中。一旦觉得不愿意,无论身处任何环境,都会变得不幸;若是觉得还过得去,大部分的状况都能感到幸福。这普遍是相对的,做出决定的是个人。改善、出去外在因素,而能够减轻或解除的不幸意外地少,那种情况,也只是将自己内在的原因假托与外在因素,有了一种获得解决的错觉罢了。
我这么一说,宫村便符和:“您说的没错。”
然后他接着说:“……所以说——不,正因为如此,大部分的烦恼,只要靠着这种稍微深入的谈话就能够解决了……”
换句话说,似乎就是这么回事:
人类十分自私,唯独自己的事看不清,不会认为不幸是自己造成的,大部分都会归咎于外在因素。但是同样的事情发生在别人身上,马上就能够识破那种自我欺骗。所以会员会彼此指出:“虽然你摆出一副不幸、倒楣的凄惨模样,但是追根究底,原因不就出在你身上吗?”藉由彼此指摘,让彼此察觉。就这样,能够摘除掉某种程度的不幸秧苗……
“本来就没有会员背负着太严重的不幸吧。原本就是些发发牢骚就能够排除的问题,所以只要转换心情,就会感觉解决了。对于不景气、没钱这类烦恼,换个经营方针、认真工作这点程度的建议也是有用的吧。”
“说的也是……可是有些事情……就算被指出来了也没用吧?”
“像是体毛很多、个子太矮这类烦恼,原因本来就不是外在的,只要心态改变,什么都能解决吧。像是矮个子比较灵敏、体毛多冬天比较好过等等,这种无聊的安慰也能够变成鼓励。”
“可是那样的话,不必参加那种聚会,也……”
“是啊,一般人会这么想。这和父母斥责小孩、啰嗦的大婶叨念、好管闲事的朋友多余的忠告没什么两样。可是,关口先生,就像刚才的牢骚一样,假如您身边完全没有人会对您说这些话呢?”
“哦,牢骚之后是训诫呀……”
“……要收费的。”麻美子低声补充。
“就是啊,这是花钱请别人骂自己吧?这真的有用吗?这或许的确是心态问题,不过这种事大部分潜意识里都有自觉了,就算听别人说你这是心态问题,也没办法坦然接受吧?就因为是心态问题,才没办法那么轻易解决不是吗?而且例如公司连续倒闭、遭遇意外事故等等,那类不幸——真的是外来的不幸,也无从回避吧?如果说这也是心态问题,换成是我,一定会回嘴说:因为不关己事,你才说得出这种话。”
“那当然了。”宫村说。
彼此述说不满、商量对策、姑且实行——反复这些事,确实能够获得一定的效果。所以在这个阶段,大部分会员似乎都会感谢修身会。
这与其说是修身会的教导,更应该说是天经地义的事,不过还是会觉得感激吧。在这个阶段,花的钱也不多,说起来算是很有良心的多管闲事大会。
然而……
不管烦恼减少了多少,人依然不可能那么简单地掌握到幸福。不管怎么样还是会有烦恼,不幸的源头真的是源源不绝。所以……
“修身会准备了下一个阶段对吧?”
接下来的第三阶段,是叫做“寻找真实幸福”的聚会。
“这个和过去的三姑六婆型会议不同,有指导员加入,他们称为引导员。到了这一班,因为会员曾经探寻过彼此的不幸,或不幸的根源——不可告人的可耻之处,所以就像彼此共享秘密般,萌生出一种团结感。此时指导员加入,向众人询问:‘你们为何会不幸……?’”
“这不是在上个阶段彼此探讨过了吗?”
“不是的。他们说穿了只是思考为何会不幸并无法做出任何根本的解决之道。所以这次要问:‘何谓幸福?命题的主旨是这样的:你们之所以不幸,是不是因为你们误解了幸福的真谛呢……?’”
“什么?”
“等于是掐住会员的脖子,像这样用力地撼动他们的价值观。赚大钱就幸福了吗?出人头地就幸福了吗?有钱是好事吗?地位提升是好事吗……?”
“这……”
“是的,这些事其实没有什么好坏可言。有时候根本是一些鸡毛蒜皮的问题,但他们不这么想。如果有钱等于幸福这种说法其实是假的,那么贫穷等于不幸的说法根本不成立了吧?”
“是啊,可是……”
“事实上,穷人里头也有幸福的人,但是有些不幸确实也是贫穷所造成的。所以原本这种歪理是不成立的……”
“然而在这里却成立了?”
“没错。到了这个阶段,会员对于幸与不幸,半自发性地从表层到极为深入的部分都做了彻底的思考,所以会员对于这种逻辑颠倒也不以为意了。他们这时候的状态,反倒是想要相信自己思考的变迁,他们判断的基准变成言论是否符合自己的思考,就是这样。此时精明的指导员再进行一场讲课,内容完全打入他们的心坎。”
“打入他们的心坎……?”
“也就是会说,”宫村以温和的口吻继续说道。“指导员将例如金钱、经济能力等条件从幸福的范畴中排除。不只是这些,连爱情、名声等等也加以排除。这个啊,仔细想想,是非常恐怖的一件事……”
确实很恐怖。
这等于是为了解除没办法出人头地、与家人不和等负面状况——不幸,而将重视荣誉和勤勉、扶持家人等正面状况——幸福,也一起抹煞了。
这么一来,或许连一个人的根基都会动摇。
若是根基都被动摇——不,被破坏、失去的话……
“会……会怎么样?”
“一定很伤脑筋吧,可是因为是中级课程,这个步骤执行得很彻底。修身会针对执着于金钱的人等等,设计了种种课程,财产、异性、名声、家人——所有的生存意识都给剔除了。”
生存意识,就我来说……
——是什么呢?
我动不动就会想到这种事。
重要的事物、不可动摇的什么、绝不能舍弃的事物。
一般来说,每个人心里都拥有这种沉重、牢固、庞大、高高在上的东西吧。我觉得这个东西愈庞大就愈幸福,愈牢固就愈安心,愈沉重就愈安定。
这个东西……被剔除的话……
他愈是庞大,空洞就愈大;愈是坚固,伤就愈深;愈是沉重,就愈不安定。然后……
如果是我的话,会怎么样呢?
没错,我打从一开始就没有那种确实的事物,我的心里总是开着一个大洞,我的脑袋一片空荡,总是浮游虚空。换言之,那些接受了中级课程的会员们……
——会变得跟我一样。
心里会开出一个大洞。
脑袋会变得一片空荡。
宫村维持着一贯的语调,淡淡地说道:“据说中级阶段的总结,是一个叫做‘葬送错误世界观’的集训活动。约为期七天到十天,在树海当中冥想集训,重新认识自己过去的世界观错得有多离谱。这个与其说是重新认识……”
“……闹剧一场。”麻美子低声说道。
简直就像自言自语。
“你说的冥想,是瑜伽或……坐禅那一类……”
禅并非冥想——我在箱底学到了这件事。
“不是那么了不起的活动。”麻美子说。“听说会断食、跪坐,或进入风穴般的洞穴。可是又不小孩子了,堂堂绅士和老人成群地关在山林里……,真是太愚蠢了。”
“京极堂先生说,这正是精髓所在。加以限制、反覆,并不断地持续,会员们不知是价值观,连独立思考的能力都会遭到剥夺,自我会被窃取。京极堂先生说,这就是宗教的一种手法。”
宫村这么说。的确,藉由将人长期局限在极限状态下,能够强制引发神秘体验,而这种做法,完全是某些宗教的手法。
神秘体验确实拥有改变人的力量。难以置信的事、不可能的事、过去的经验法则无法想象的事,只要实际体验过,人就会怀疑起过去的经验本身,新观点便取而代之。
可是神秘体验虽然让人觉得仿佛亲身经历,然而正确地说,那却不是真实体验。
一切都只是脑的错觉。
所以即使是在日常生活中,只要环境恰当,就可以轻易经历神秘体验,也能够频繁地引发神秘体验。但是没有整合性的记忆,在平时会被脑修正,所以一般来说,不至于改变人生。
人这种生物,原本就是一脸若无其事地生活在这种岌岌可危的平衡上。不过,某些宗教会藉着特别推崇这种一般甚至不会意识到的当然之事,来建立权威。总之,亦即透过人为引发这些平常只有偶然才会发生的状况