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再看尸骸间再没什么线索可寻了，司马灰就同罗大舌头倾倒火油，焚化了赵老憋的遗体，然后回到担架边，查看宋地球的状况。
宋地球头上伤重，虽已止住了血，奈何没有足够的水来清洗伤口，又导致有些感染发炎，整个人发着高烧，口唇干裂，头上滚烫，身上冰冷，裹着毡筒子躺在担架上，处于昏迷状态，完全没有了意识。
司马灰先前见到附近那些土贼死的蹊跷，凡是进过黑门的人，出来就会倒地暴毙，死因一概不明，他在没想出稳妥策略之前，并不想冒然行动，但是一看宋地球伤情严重，只有尽快找到黑门下的水源，才有一线希望保住性命，也就顾不得什么危险不危险了，他让众人稍作休整之后，便抬上宋地球的担架继续前行。
这条深邃的地下峡谷，全部被流沙包围覆盖，很难想象这冰冷生硬的地底，就是古楼兰先王“安归摩拿”长眠之处，高耸的悬崖绝壁，被挖成了巨大的岩洞入口，但走到“黑门”深处，却始终没有见到雄伟华丽的地下宫殿，只有宽阔恢宏的俑道不断延伸向下。
司马灰等人的脚步声在空旷中回响，仿佛随时都会惊动地宫中沉睡的灵魂，不时有沙鼠在墙缝里来回爬动，有的体形比猫都大，见了人就呲牙尖叫，然后扑到脚边乱咬，只能用步枪的枪托加以驱赶，终于穿过了地下岩山。
洞口外是在一片从绝壁上凸出的石台，这座石台三面悬空，距离地表深达三四千米，附近满目漆黑，形成了一个孤立的“山窗”，身后峭壁千仞，临崖向周围俯瞰，但觉阴气逼人，深不可知。
众人不得不停下来寻找路径，罗大舌头按着头上戴的“Pith Helmet”，探着身子向下望了几眼，就觉一点寒意，从脚底心直涌到顶阳骨，他回头问胜香邻：“妹子，你说这裂谷底下还有多深？”
胜香邻常随地矿工作队执行测绘任务，对地质构造方面的知识，远比司马灰等人掌握得多：“我听宋教授讲过，这是一处地槽，而不是什么裂谷。裂谷是旱山水土流失，承受不住张力而形成的；地槽则是远古地壳运动时期，出现在地壳中的槽形坳陷，多呈长条状分布，至今还没有人真正测量过地槽的深度，我估计咱们现在是处于这条地槽内部了，四周布满了暗黄色的硅化物，下面应该就是古楼兰先王安归摩拿埋骨之处。”
司马灰也放下担架，到崖边向底部看了一眼：“原来这地槽坑洞才是真正的黑门，这里能有水源吗？”他说到这，忽然想起那本憋宝的古书，立刻找出来翻到折页处，对照着周围地形看了看，奇道：“这不就是图中描绘的地方吗？那注有暗语的一页插图上，绘着一个人牵着头牛站在峭壁前，黄石山大概就是指这地槽内部的岩层了，却不知作何解释。”
罗大舌头说：“你别是看走眼了吧？这地槽深陷在大漠戈壁之下，穿越荒漠主要依靠驼队，谁会傻到进沙漠还牵头牛？”
司马灰瞑目一想，又转问通讯班长刘江河：“这大沙坂周围有牛吗？”
刘江河很坚决地摇头否认：“从来没有，我是自小跟着驼队长起来，从没见有人赶着牛进沙漠。最近也要到若羌县城，或是阿尔金山脚下的农场才会有牧牛。”
胜香邻也道：“带着牛进荒漠太不合常理了，这本古书上描画的情形，可能并不在黑门地槽中，它只是近似罢了。”
司马灰道：“那也未必，我听说日本关东军最强大的时候，曾计划分多路偷袭苏联，其中一支准备越过蒙古大漠的师团，就征调了大量牛马和骡子，因为牛能负重，又是反刍动物，饱饮饱食后，能够连续数日不吃不喝，筋疲力尽后还可以宰杀作为补给。所以我觉得赶着牧牛进荒漠，也不是什么不可能的事情。”
胜香邻仍觉不可思议：“毕竟无根无由，即使带着牛马到这山窗上来，又能有何作为呢？”
司马灰一时语塞，他寻思牵着牛来到这阴气森森的地槽内部，毕竟也非易事，荒漠中风沙变怪众多，牛要受起惊来，可比驼马更加难以控制，总不该是为了宰杀掉献给楼兰先王。而最重要的一点是，现在“黑门”中根本没有牛。这就足已断定憋宝古籍中谜一般的插图，并不是什么预言，而是四个隐晦的提示，至少第一幅图的内容，涉及到了古楼兰的“黑门”遗址，但司马灰还是想不明白赵老憋究竟想要传达什么信息，这就叫“眼里识得破，心中想不透”。
司马灰正自百思不得其解的时候，刘江河忽然低声对他说：“这卷憋宝古籍是专门给死人看的，它里边潜伏着一个非常邪恶的东西。”
第三卷 第二话 宝骨
司马灰正自百思不得其解的时候，刘江河忽然低声对他说：“这卷憋宝古籍是专门给死人看的，它里边潜伏着一个非常邪恶的东西。”
通讯班长刘江河先前只顾着照看“宋地球”，并不知司马灰等人在尸骨旁找到了什么，直至此刻才发现那卷古籍，他生长于驼队之中，常听赶骆驼的老人讲述憋宝事迹：
据说西域胡商与江西土人擅用方术，天下之宝，无所不识，然而这两者却有所不同，江西术人是在地窖子里开地眼；西域胡人则是在身上养血珠，所谓血珠，即是江底老鳖体内结出的肉瘤，大如丸球，不甚光泽，所以旧时也称此法为“鳖宝”。一般是用刀在自己胳膊上挖个口子，将鳖宝埋在肉里，待到伤口愈合，再遇找宝物便能有所感应。
此类掌故在各地流传已久，上岁数的人大多知道。当然这其中也不乏以讹传讹的虚妄之说，因为有些地方落后贫穷，外地来的商人勤恳务实，凡事精打细算，逐渐发了大财，而本地人却守着老婆孩子热炕头不思进取，看别人赚钱却又眼红，也想不明白自家的生意为什么不如外来户，怎么钱财都让外地人赚走了？便往往将责任归咎于是那些外来的憋宝客，说是这伙人施术摄去了秘宝，才使得山脉河流间灵气枯竭，害掉了此地风水。
在大漠戈壁中也流传着类似的说法。说是以前的罗布荒漠，到处都是森林湖泊，遍地牛羊，水草丰美，湖中所产的大红鱼捕捞不尽，古道间驼铃悠悠，来自长安、贵霜、安息、大宛的使臣和商旅络绎不绝，人们使用来自汉朝和中亚各国的钱币交易“丝绸、香料、铜镜、琉璃”。
直到鄯善王发下大愿。要筑造一座“扞泥城”，怎知那城墙盖一段就倒塌一段。此时有波斯胡人经过，声称这城下有“羌羯”，必穴地得之，方可筑城。
在得到鄯善王的允许后，波斯胡贾勘察方位，挖开一个很深的地洞，但那里边并没有什么“羌羯”，只有大陶罐里装着一枚朽烂的钉子。长不过寸许，洗净后半青半赤，呈显玉质。
此后再筑“扞泥城”，便一切正常，不再倒塌崩坏了，可国中却开始地陷水枯，风灾沙暴频生。这才知道西域胡贾从地下挖出的玉钉是“宝骨”，波斯拜火王曾经许下然诺。谁得着它就拜谁为国相，鄯善王失其重宝，后悔莫及，然而为时已晚。随着孔雀河改道，塔里木河断流，扞泥、楼兰等曾经繁华显赫的古代城池，也终于被神秘废弃在大漠深处，漫化为一片死寂的茫茫沙海，人迹断绝，空留城郭巍然。
因此至今仍有一种偏颇观念，西域胡商的憋宝之术都是邪法，专能惑人心智。倘若施术者在体内养血珠时贪心太过。最终会反噬自身，变成活鬼般的行尸。
刘江河自幼跟随驼队在大漠中行走。听这种事情听得多了，他虽也知道这种腐旧思想，都是早该摒弃的糟粕，但是看到司马灰居然将这古籍带在身边，还要依法施为，才忍不住出言相劝。
司马灰对这些事早有耳闻，心下根本不以为然，正如宋地球所言：“看问题要看本质，而不要纠缠于表象。”何况赵老憋是用江西土法开的地眼，又不是来自西域的胡人，毕竟这类民间传说中的憋宝方术里，尽是些稀奇古怪的方法，一般人连想也想不出来，才会传得神秘莫测。他认定赵老憋留下的古籍插图中，一定存在某种暗示，这四幅插画，很可能是四种憋宝的法子。
司马灰当年在黑屋埋葬过赵老憋之后，时常回想那两句暗语的隐意，如今看到憋宝古籍中描绘的插图，便记起曾听文武先生说过一个典故，说不定与“黄石山上出黄牛，大劫来了起云头”之语有关。
相传在昆仑深山绝壑中藏有玉膏玉髓，但是那些深涧幽谷，异常陡峭险峻，而且谷底云雾弥漫，含有致命的瘴气，什么人也爬不下去，便有人想出个取宝的法子，先将牛马骡子一类的大兽带到山顶，再活生生推落深涧。
牛马之属的躯体，最是沉重不过，从那几千米高的地方自由落体摔下，自然会摔是得血肉模糊，腐烂后散发出的恶臭，从而引来大骛之类的猛禽，此类猛禽体形硕大，能够凌空攫起牛羊，它们可以直接飞入深涧，撕扯兽肉和内脏，然后腾空拔其，要将腐尸衔回巢穴，此时伏在山顶的取宝者会敲打响器，惊得大骛抛下腐肉。
牛羊摔死在深涧中的时候，尸体的血肉里会黏满玉膏，取宝者撵走大骛之后，就可寻获随着腐肉黏出山外的玉髓玉膏，或多或少，就看当时的运气了，这也是一门掘藏方术，常人不明就理，绝难以想象其中的神妙之处。
那些死掉的法国探险家，背包里装着许多楼兰珍宝，诸如黄金匕首和玉石面具上，都有大片黑斑，似乎是尸血凝结而成。
此时推测，应当是法国人勾结憋宝者，利用这古老的法门，才从地槽里取得珍宝。不过未必是使用牛羊一类的大兽，就算将死人抛落深渊，也能起到相同的效果。
司马灰说这憋宝古籍中描绘的第一页插图，可能是想借昆仑山掘藏的典故，暗示地槽中隐匿着巨大的危险，如果图中绘着死尸而不是牛，就过于晦涩难解了。可地底下应该不会有大骛一类的猛禽存在，法国探险队虽然憋宝得手，却仍然全部死在了返回的路线上，看来这图中的提示只能作为参考，不可不信，也不可尽信。
胜香邻点头道：“这条地槽呈南北走势。绝壁山窗下的坑洞，是南端的起始点，也是安葬古楼兰先王的黑门，从古以来，就没有任何人进入过它的纵深区域，咱们下到地槽底部，确实非常冒险，稍有大意就会发生不测，必须打起十二分的精神。”
这时罗大舌头在山窗下找到了一条陡峭的岩裂，倾斜着从侧面通向地底，可必须将宋地球绑在担架上才能抬得下去。
司马灰看这绝壁险峻，担架根本周转不开，就让众人扔掉一个背囊，轮流背着宋地球，并把穆营长留下的“五四式”交给胜香邻防身，又将自己的撞针步枪子弹上膛，裹了几根火把装在背包里。
胜香邻这才觉得司马灰在屯垦农场时，坚持要给全部人员配发武器，确是考虑周全。她将枪套斜背在身上，打开了探测空气质量的“电石灯”，一看通讯班长刘江河显得很是紧张，脸色都变青了，就问：“刘班长，你不要紧吧？”
刘江河虽然熟