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，即便有违规，也只能忍气吞声，文章是不能做大的。虞成刚当然深谙个中三昧，拉着省图书批销总公司这面大旗作虎皮，自然是可以吓唬人，也可掩人耳目的。可怜了小美男子龙大新顶替他受了半个月的牢狱之苦，总算化险为夷了。听了瓦刀脸这席话，他心中一块石头落了地，他开始大口大口地吞云吐雾。想刺激一下那麻痹的神经。因为他昨晚与钱无忌赌了一夜的牌。这胖子牛B得很，打牌好赌，谁当他的对家谁倒霉，出错了牌不合他的意，轻则破口大骂，重则抬手一记大耳光，昨晚龙大新那美男子白皙的小脸蛋上足足挨了五个大巴掌，左脸挨了，又挨了右脸颊，一巴掌值一千，他也可分得五千元呢。最后钱总笑嘻嘻地拍着龙大新的肩膀说：“大新，打是疼骂是爱，像虞成刚这等奸商，我都懒得动他一个手指头。‘虞成刚当然知道，钱无忌不敢动他一个手指头的原因，是因为虞成刚和钱无忌已结成了’一损俱损，一荣俱荣‘的利益共同体，他们只能沆瀣一气，心照不宣地混下去，反目为仇，只能同归于尽，这就是贪官和奸商结成利益共同体，共同对国有资产的攫取。龙大新怀揣着五千元钱，肿着脸笑嘻嘻地回去睡觉了。在尼古丁的刺激下，虞成刚的思维开始活跃起来，他想到了这帮北京人大老远地跑到陵州来无非是想要几个钱。只要不追究刑事责任，罚点款再想办法赚回来。于是他装成洗耳恭听的样子。’根据《著作权法》的规定，我社可以要求销售侵权制品者进行赔偿。当然宋主任他们也可行政处罚你，碍着钱大胖子的面子，杨敢之局长也不会同意处罚你。所以我们只能要求你赔偿或者把你带到北京承担法律责任，两者你任选其一。‘许明亮冷冰冰地把话头扔了过去，炯炯有神的小眯眯眼紧盯着虞成刚眨巴着的小老鼠眼，那眼神寒气逼人，虞成刚下意识地回避着瓦刀脸处长的目光，他甩掉了手中夹的烟屁股站了起来，干脆地说：”只要不追究刑事责任，赔点钱没问题，你看赔多少？’许明亮这时掰着手指头仔细地算了一笔账，根据虞成刚所售出的这批盗版《现代汉语词典》可能给社里造成的损失，提出‘必须赔偿30万元人民币’。虞成刚大吃一惊，他省吃俭用，坐马自达，抽红梅烟，节衣缩食，惟一的爱好就是聚钱财再投入新的冒险，这钱来之不易啊，是他一点一滴像土财主那样从牙缝里抠出来的，要他拿30万像是割他的肉呢。于是下意识地将小脑袋向左右乱摇说：“不行不行，我实在拿不出这么多钱，三万五万的还好说。‘’这不是菜市场容不得你讨价还价，虞成刚你拿钱还是跟我们走人，你自己掂量着！‘一个威严的声音，来自许处长身后那个身材魁梧的年轻警官。警官腰眼上别着的镀镍械具闪烁着耀眼的寒光，使这话的权威又增加了许多。虞成刚的额头开始冒冷汗了，但是他继续沉默着。这时我使了个眼色给许明亮，拎了拎虞成刚的衣角，他乖乖地随着我来到了讯问室的门外。我对虞成刚说：”虞成刚，你尽给我A省添乱，你只有乖乖地拿钱，否则给我走人，判你个十年八年。今天他们拿不到钱，就要带人走。就是不判你，关你一个月，你也要脱层皮，你们批销中心那个龙大新不是被关了半个月，滋味怎么样？还是花钱消灾吧。’‘这得问问我媳妇。’虞成刚有点沮丧地说。因为批销中心的会计由他老婆黄凤鸣掌着。于是他抽出口袋里的手机给黄凤鸣打电话。看来真正当家的确是黄凤鸣。虞成刚开始用家乡的土话商讨对策，那方言很难懂，反正是苏南一带的吴语。听那口气，老婆答应花钱消灾。虞成刚告诉我说，最多拿5万元赔偿，再多实在拿不出来。许明亮寸步不让，赔偿是按国家规定的数额提出的，又怎能讨价还价？虞成刚装出一副死猪不怕开水烫的样子，反正我拿不出这么多钱。北京来的警官又发话了，那么你老兄和我走一趟，上北京会会你的老朋友伊品华。天已完全黑下来，讯问室里亮起灯来，双方都是饥肠辘辘，却还在对峙。警官们等得有点不耐烦，掏出了空白的刑事拘留证，想填上名字，让虞成刚走人，雪亮的手铐拍得“叮当”乱响。我对虞成刚说：“对！对！虞成刚你拿15万元，否则我也管不了你了。你去请示一下钱无忌，钱局长。‘’请示屁，他只管盯着我每年要那60万元的承包利润指标，其他他一概不管，我出的是自己的血汗钱。‘’那么，钱局长就是把书刊批销总公司批销中心的招牌卖给了你？‘’差不多吧。我还是请示老婆吧！‘垂头丧气的虞成刚再次打电话请示黄凤鸣，最终敲定赔偿15万元。当天银行已下班。次日许明亮带着15万元汇票。高高兴兴飞回北京复命。”
听了宋瑞诚讲的虞成刚的故事，秦东方淡淡地说了一句：“有的时候，猪是要养肥了再杀的，这次双山梨庄镇那个什么临港合资印刷公司的非法盗版案涉及到省图书批销总公司批销中心的事，你们今天写个专题报告上来。”
刘鹏从文件袋掏出了海南椰风出版社出版的《中小学生周日家庭自测》残次品的废页，和龚红旗他们扣的样书比照，发现完全一致，出于同一个印刷厂，同一台机器。虞成刚所称这批手续齐全的正版书到底问题出在哪里？
王文江打开了电脑。电脑屏幕上跳出一帧一帧他用数码相机拍摄的证据照片。屏幕上显示的海南椰风出版社公文纸打印的印刷委托书。
魏武斌指出这委托书不规范，不是国家新闻出版总署统一印制的盖有椰风出版社印章的那种四联单，而右角下公章是所谓出版社的第二编辑部，编辑部是不能对外的，再加上由海南省进入我省印刷还得由海南省出版局出具的准印证和我省开出的入省准印证。按国家有关印刷管理规定只有这些手续完备了，印刷厂才能开机印刷，否则就是非法印刷行为。
秦东方一边听着部下的议论，一边在自己的小本子上记着要点。他脸上毫无表情，有点不动声色的样子说：“魏武斌你继续汇报。”
魏武斌说：“我们在对正威厂进行检查时还发现不少疑点，一是双山梨庄镇城西原建蔬菜批发市场的大棚，名为农贸市场，实质是一处地下盗版图书的批销点。入夜时分，临近鲁、皖、浙几省的书商车辆云集，纷纷提货，而大棚周围还有人夜里望哨，我们在追踪批销中心车辆时遇到反追踪，情况我已向秦局长汇报过，不再重复。二是这个正威印刷厂有着非同一般的背景，不仅市里有人，而且省里也有人，市里搞什么软环境治理，成立了治软办，凡发现行政违法违规的问题，需经治软办批准，才能进行查处，实际是搞地方保护，老百姓戏称为‘治卵办’，难怪那年查王世牛非法出版案，市公安局的副局长还通风报信，明里暗里保护着王世牛，不是沈剑军处长从中协调，此案断难彻查。这次镇派出所以查卖淫嫖娼为名盯我们梢，这梨庄镇像是独立王国呢。三是省政府办公厅和陵州天狼星广告有限公司策划了一个大型画册，厚达1200页，16开本《走向世界的A省》，竟然用的是香港大中华出版有限公司的书号，请省委领导作序，书名有省政府领导题写。登载的企业、事业、机关、团体有1200家，哪里是宣传A省改革开放的形象，倒像是广告类画册，是收费约稿的产物。因为有省政府秘书长批示，所以这个厂有点有恃无恐。”说到这儿，电脑屏幕上出现《走向21世纪的A省》画册的封面。经放大显示那瘦瘦长长的封面烫金题字确是副省长吴长昆所题。再看刘鹏递来印刷残次品废页，编委会名单中竟然还有杨敢之的名字，庄洪生是编委会主任，公安厅的副厅长李树春也是编委，此外还有童副书记写的序。这些题字、序他是非常熟悉的。那时他还在省政府办公厅工作，他知道这是庄洪生策划的，但并不知道在中国大陆以香港书号出书是违法的。秦东方惊得一身冷汗，他认为这个话题太敏感不易在部下面前深入进行。于是他什么也没说，只是喝了一口人参茶，润了润干渴的嗓子，仿佛在沉思什么。
这边魏武斌还在喋喋不休地汇报：“更奇怪的是在正威厂我们还发现了一本叫《养生精华》的图书，也是由香港大中华出版公司出版的。按国家新闻出版总署规定，在中国大陆地区用香港书号出书是属于非法出版诈骗活动，那些在香港注册登记的出版社根本就没有能力印书、出书，而注册登记出版社却很容易，很多大陆去的新移民利用我国对港澳‘一国两制’的空子，在香港登记皮包出版社在大陆出卖书号，骗取钱财……”
电脑屏幕上出现《养生精华》作者是“李慧敏”。秦东方瞪大了眼睛看着这个熟悉的名字，又吃了一惊，此人正是庄洪生的老婆，现任陵州市郊区区委书记。他感到有点头昏目眩。他下意识地用眼镜布擦拭着手中的近视眼镜，理一理头脑中零乱的思绪。他打开窗户，吸了一口新鲜的空气，临窗眺望，天空阴霾满天，云层很厚，看样子又要下雨，整个城区压抑在铅灰色的气候中。这出版印刷局的情形，也像这晦明的天气，有点说不清楚。难怪杨敢之有点阴阳怪气的，难怪那半个小秃头彭正国主任对他不恭不敬，难怪宋瑞诚等人牢骚满腹……其中大有文章，这次只是小小地触动了一点皮毛，就冒出那么多敏感的问题来。这么一张上上下下用利益关系编织起来的关系网，非我这个小小的副厅级干部能够轻举妄动的。看来这次的调查，应当把他封存起来，雪藏起来，不宜深入，也不宜扩大。他心情烦躁。于是踱到沙发前，宣布下面休息十分钟，各自方便方便。
各自方便之后，人们又陆陆续续回到了审片室。
魏武斌似乎还想补充着什么。秦东方用眼神制止了他。他不再想听这些让他心惊肉跳的信息，这些信息使他陷入了一个难以自拔的怪圈，这怪圈是权力的陷阱，很可能会使自己含辛茹苦几十年孜孜以求的事业，说直白一点，也就是一点一滴像燕子衔泥那样垒起来的仕途金字塔轰然倒塌。即使不倒，也不可能再一寸一寸长上去。这是一种自毁前程的危险游戏，这种游戏他是不敢像赌徒那样去赌的。为了一种说不清道不明的所谓责任感，去牺牲自己前程值吗？还是难得糊涂的好，于是他想到了战国时期的诗人屈原与渔夫的那场著名的辩论。屈原是一个天才的诗人、思想家，但不是杰出的政治家。政治家是懂得明哲保身，随波逐流，以保证自己的政治前途平安顺畅的。而屈原不懂，他只知道一味循着内圣外王的圣贤理想去忠实于一个根本不值得忠实的愚昧君王，结果毁了自己的政治前程，所谓理想也就如同一张画满美丽图画的废纸被撕碎了，抛弃在污水沟中。渔父是一个悟道不惑看透世事的智者，是一个深谙官场之道的隐士。屈原自命清高无邪，正道直行，却不见容工于心计，巧言令色的小人，就只能行吟泽畔，写写发牢骚的诗；渔父却能放浪江湖，随心所欲，过得悠哉潇洒。屈原的举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不肯同流合污的固执自恋情结，只能在被流放的痛苦中选择死亡。而渔父则认为，圣人是不拘泥于具体事物的，能够与世推移