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这帮形迹可疑僧人到来，引起寺内的一阵不安。以监院觉清和尚为首的一批人认为，陵州刚刚失陷，敌焰猖狂，烧杀抢掠，无恶不作，城内寺院僧尼，已多有遭到屠戮的。我等佛界弟子，还是安心礼佛，不要过多介入政务，尤其是军事更是不必参与，免得惹火烧身。前次接受国军伤病员已属唐突，这是不得已的。现又主动联系僧抗大队，公开打出抗日护法的旗帜，无疑是一种自杀的行为，将给寺院带来空前的灾难，因为占领陵州的日本人在安定城内秩序后必然会把注意力转到五莲山的金莲寺。日本也是佛教国家，只要不惹是生非，想必也不会对我金莲寺僧众怎么样的。这番言论在僧众中影影绰绰地流传着，像是过耳的山风那样传到寺院住持慧空大法师的耳中。
利用晚课时间，慧空法师召集全寺僧众，讲授太虚法师的《佛教与救国》。
这篇著名的演讲词是1933年日本侵略军入山海关，华北告急时，杭州慈净寺住持、著名佛界领袖太虚法师在上海永生无线电台播讲的演讲词，是公开号召全国佛教徒投身抗日救国运动的号召书。
晚课结束时，慧空面对僧众道：“如果发愿成佛，先须立志做人，人成即佛成，完成在人格。当今国难当头，全中国四万万同胞，人不分老幼，地不分南北，抗日救国是第一位的事。诚如弘一法师所言‘念佛不忘救国，救国必须念佛’，我佛乃人间至善至美至勇的化身，是自觉觉他，力拔众苦的勇士。为众生求解脱者即为菩萨，成菩萨者皆有大悲心，超度众生出苦海；有智慧心者，必超脱人间功利，进入无碍无挂之境界；有勇猛心者，必须精进不息，临危不惧，临难不退，临死不屈，敢于舍生取义，杀身成仁。要普度众生，单靠有慈悲心和智慧心是不够的，须靠勇猛心作保护，没有勇猛心的慈悲和智慧犹如不结果的花。三心合一，相辅相成，化为菩提心。在实践中以佛门弟子的言行证菩提心就是护法，国家清平之际，可以说护法就是护国；在外敌入侵，国家危难之际，护法只是护国的一种方式，单靠口中念佛是不能却敌的，惟有上阵杀敌，才能赶走侵略者。有不愿护国者，可以离开我金莲寺，另觅生路，老僧决不强留。”
大和尚这番说教，说得慷慨激昂，大殿内一片寂静。俄顷监院、知客、知藏等十多名僧人，向慧空施礼，要求暂离山门，云游丛林，以避寺难。慧空冷眼打量了以监院觉清法师为首的三名寺院主管，平静地点点头道：“贫僧决不强留三位法师，希望三位离寺后，不要助纣为虐，坏我佛规，损我金莲禅寺声誉，尔等可从后山离寺，恐怕前山出去的路已被日人封锁。”并吩咐发给盘缠度牒。他们简单地收拾了行装，星夜离开金莲寺，下山而去。
数天后，一场空前惨烈的金莲寺争夺战在寺前打响，敌我悬殊的后果可想而知，由新四军、国军、僧人组成的陵州抗日僧侣大队虽损失惨重，伤亡过半，但寺内大部分文物、典籍被安全转移。占领军伊藤一雄大佐是踏着寺庙残墙颓壁和敌我双方的尸体来到寺庙仅存建筑，也是他们垂涎已久的藏经阁，因为大佐知道天皇陛下对这幢建筑内所藏的宝物十分赞赏，命务必尽数运回本土。
坚守藏经楼的最后十一名僧兵被日军骤雨般射来的子弹陆续击倒在血泊中，日军的皮靴声已清晰地响在楼梯上，慧空法师在智仁的帮助下从容穿好大红袈裟，盘腿坐在释迦牟尼像前的蒲团上。他双目紧闭，双手捻着佛珠，口中喃喃地念诵着经文，沉着冷静地迎接着野兽的来临。智仁小沙弥侍立一旁，瞪大着惊恐的眼睛，呆呆地听着“笃笃——笃笃——”杂乱纷沓的军用皮靴的声音，在狭窄的木楼梯上响起。他浑身起了一层鸡皮疙瘩，小腿肚子不住地颤抖着。
双目紧闭的慧空大法师能够感觉到，一阵一阵放慢了的脚步声正靠近他。他摄心入静，面色如常地念经诵佛，全然不予理会。
一个熟悉的声音，有点谄媚般地在他耳旁轻轻响起：“慧空大和尚，皇军伊藤大佐前来拜会大德，想推您出任陵州市佛教维持会会长。”
慧空听出来，这是前阵子下山的监院觉清法师。他想起了这觉清原来是留学日本的浪子，归国后与一日人争夺日本艺伎，一怒之下杀了那人。艺伎逃回国内，他遭到北洋军政府的通缉，才遁入空门，后来由北京戒台寺来到金莲寺挂单。原就听说这家伙在陵州市有一个相好，入城是由前山去了陵州市才跟了日本人的。他微微睁开了双眼。眼前的觉清法师身上穿着短打海青脚登芒鞋，头顶却扣着一顶日本军帽，他满脸堆笑地望着慧空。
“你是谁？”
“我是觉清呀！”
“你是何方孽畜，竟敢冒充我觉清法师，法师又怎会干这叛教卖国的下流勾当。”慧空冷冷地说完，突然抓住了觉清衣领，狠命抽了觉清两个耳光。
觉清捂着火辣辣的脸，被伊藤推到了一边。
伊藤笑着踱到慧空面前涎着脸说：“你的慧空的，我的大大的钦佩，我的日本的佛教徒的干活，京都金阁寺学佛。”
“伊藤君即是佛教徒又到中国来干什么？”
“日本—中国的……同文同种……应共存共荣，建立大东亚的共荣圈……”伊藤用生硬的中国话说。
“你们占我国土，杀我同胞，毁我寺庙，就是这样建立共荣圈吗？”慧空一面缓缓道来，一面用手指着窗外烈火熊熊燃烧的大雄宝殿说。
伊藤茫然地用眼睛看着觉清。觉清用日语翻译了慧空的意思。他笑了：“你的，误会了我的意思，觉清的说你们的金莲寺的有军人的干活，有伤兵、新四军的，我们大日本皇军的前来清剿。”说完伊藤瞪一眼觉清道，“你的说。”
“大日本皇军还要帮我们保护文物、典籍、经版，只要你帮助他们捉拿溃兵、新四军，如果法师愿意到日本，他将奏明天皇，以国师之礼，当即迎往。”
慧空冷冷一笑道：“鉴真东渡弘法时，海水是蓝的，而现在海水是红的。”
伊藤大佐听完觉清的翻译后，气得“哼”了一声，掉头下楼去了。
大佐身后两名如狼似虎的日本军曹，扑了上来，像是提小鸡似的拖走了智仁。
智仁哭叫道：“师父，师父……”
慧空大吼一声：“智仁，忍辱精进，为佛门真弟子。”
慧空突然拔出了腰间的驳壳枪，左右开弓对准正拟追着伊藤离去的觉清后背就是两枪，觉清怪叫一声，仰面朝天倒在地上。两名日本军曹在目瞪口呆之后，立即反应过来，狠命推开慧空正拟向伊藤射击的双臂，一颗子弹射向了楼房的顶部，一颗子弹打在伊藤的左胳膊上。慧空的枪被夺了下来。
伊藤转身，气急败坏地用右手“霍”的一声抽出随身佩戴的战刀，咬牙切齿地劈向昂然挺立的慧空。法师双目紧闭，一副视死如归的样子。伊藤长叹一声，高举在手中的刀终于没有劈下来。他要留下这个活口去完成搜查典籍、捉拿伤病员的任务。尤其是劫运走金莲寺全部典籍和文物，这是军部下达的任务。听说是天皇陛下的御旨呢。这慧空又怎能让他如此便宜地去死呢。
两个军曹遵伊藤之命将大和尚捆在了柱子上。
次日凌晨，慧空大法师在莲花洞与日军周旋，以自己高超的武功与伊藤所率日军作最后一搏，击毙日军多名后，壮烈殉国。
李慧敏书记一边听智仁和尚介绍着慧空法师抗击日寇的传奇故事，一边由智仁陪着向金莲寺的塔顶拾阶而上。上到九层她已是浑身大汗淋漓，气喘吁吁了。“唉，毕竟年龄不饶人呀！”她长叹一声，俯瞰莽莽苍苍的林海，烟波浩淼的太阳湖，她不禁油然生出“人生苦短”的感叹来。站在塔顶，凉风一吹，又顿觉神清气爽，视野开阔。天空飘起了细雨，满目山岚耸翠，云烟蕴绕，极目远眺，可见烟雨茫茫中的太阳湖和影影绰绰的五莲山群峰。淅淅沥沥的秋雨冲开了漫天惨淡的云雾，四周湖山开始变得纯明起来，这时林海绿波翻动，松涛墨浪雷鸣，伴随着“叮叮当当”的风铃声，仿佛是一首气势磅礴的山河交响乐中穿插着一曲悠扬动人的竖琴曲，涛声使人沉浸在壮阔而又美妙的境界中。
“相传天宫里住着五位美丽的仙女，厌烦了天上寂寞的生活，私自下凡，游山玩水，阅尽人间美景。一天她们来到陵州太阳湖畔时，这里旖旎的风光，使她们流连忘返，湖光山色之间，突然传来一阵悠扬的歌声，缭绕在仙女的耳畔。她们一眼望去见阡陌中有五个身材魁梧的小伙子在田中边干活，边唱着歌。五位仙女萌生爱慕之心，于是化为五位村姑，分别与五兄弟结为夫妇，从此在人间过着幸福美满的生活。王母娘娘察觉仙女私自下凡后，大发雷霆。有一天，趁五兄弟外出干活五位仙女在家中操持家务，突然天空乌云密布，电闪雷鸣，王母娘娘亲驾陵州，斥责仙女违反天条，把五位仙女变成五个水塘，面对天空，永受风吹日晒之苦，化成水塘的仙女思念夫君，思如风，念如云，风云交语，发出阵阵的呼唤声。五兄弟听到呼唤，随风追到水塘边，为了永远和自己爱人相厮相守，化成了五座山峰，伫立在仙女身旁，这就是五莲山的来由。夫妻相见，愈加悲伤，热泪如流，汇成湖泊，天长地久，五座池塘成了太阳湖中五眼温泉。她们希望用自己的眼泪去呵护天底下所有有情有义的人。”智仁法师动情地讲完了这个在当地流传了千百年的美丽神话。
智仁大师用沉着低缓的语调向她转达着一个哀婉动人美丽如画的传说故事，使她像顿悟一般地仿佛感觉到这五莲山，太阳湖不仅有着天然神韵般的自然景观，而且有着撼动人心、激励后人的爱国主义活教材，现在这段美丽的神话故事和自然的景观、英雄故事相结合，足见我陵州市郊区风景区旅游开发的资源是十分丰富的，同时她还想到了儿子庄晓强开办的金城房地产开发公司似乎也可借此做点文章。
李慧敏关心地问道：“这湖底真有温泉吗？”
智仁和尚点头答道：“确有其事。老衲早年随侍慧空大师，那年国军工兵营十二名伤病员养伤莲花洞。洞内地下湖水就是温泉，以泉水洗涤伤口，伤口愈合很快。因为这泉水中含有丰富的钾、钙、钠、硅酸、氢化钠等微量成分，对人的健康十分有益。以温泉水浸熟的鸡蛋、鸭蛋，蛋白凝固蛋黄却呈豆腐花状；尝之毫无腥味，稍许有点甜味，鲜美嫩滑，十分可口。老衲未曾尝过，可常常从老百姓处弄来送到洞中，听伤员们说的。只是这里的温泉未能很好开发、利用。居士如欲有所作为，老衲我愿献一臂之力，以造福桑梓。”
“好啊，大师这一建议好极了，我正欲开发这太阳湖、五莲山的旅游风光带，以旅游来拉动经济发展，在这里建一个太阳湖温泉度假村，不错，这里有自然风光，人文景观，还有如此美丽的传说，有此度假胜地似仙境呢？”李慧敏拍手叹道。
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智仁法师陪同李慧敏下得塔来，早有她们的驾驶员和了悟法师