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；道教相信人会成仙升天，就是承认这个世界除了人世外，还有另外一个异度空间；古埃及嘛，那些法老制作木乃伊，修建金字塔，为的是引导灵魂升天，为某一天复活做准备，所以说，他们也相信人有鬼魂；基督教认定人死后，其灵魂可上天堂，也可下地狱……咦，好像全世界各地的人都信奉人死后有鬼魂存在。”
赵利蕊点了点头，说：“不错。心理学对这种全世界共同流行的文化有一个说法，叫做文化原型，它涉及到一个集体潜意识的探讨。什么叫做集体潜意识呢，就是我们每个人的意识中，有一部分是属于个体的，但还有一部分，是与某个团体甚至全世界的人类共同享有的，比如人类生来对水的依恋之情，还有对子宫的回归渴望。”
看着苏阳和燕长锋迷惑的眼神，赵利蕊不得不对“集体潜意识”进行深入解释：“就以子宫的回归渴望来说吧，你们说，人类最安全、最舒适的睡觉姿势是什么样的呢？”
苏阳做了一个手脚蜷缩起来侧卧的姿势，“是这样吗？”
赵利蕊点了点头，说：“不错，那你有没有发现它与胎儿在子宫中的姿势很相象吗？这就是人类的集体潜意识内容之一。”
苏阳和燕长锋惊异地“咦”了一声，承认赵利蕊说的有理。
赵利蕊继续就“鬼魂存在”的理论进行阐述道：“如果鬼魂之说，只是某一个地方、某一个人群的说法，那么我们可以置疑其真实性；如果鬼魂之说是发生在现代信息高度互联共享的时代，那么我们可以把它理解成是一种流行文化；但如果是它在全世界各地都流传，而且是从远古时代，在互不沟通的不同的人群和文化之间衍生而成，我们就得探讨其背后所隐含的集体潜意识内容。”
苏阳张大了嘴，“你的意思是，既然全世界这么长时间里都认定有鬼，那么这鬼就一定存在？”
赵利蕊摇了摇头，说：“也不能这么说。因为人类的思维进化存在着一个过程，是从神话思维渐渐演变成逻辑思维的。在神话思维中，人遵循的是直觉；在逻辑思维中，人类已经诞生了理性。这两者的思考方式是不一样的。比如在神话思维中，人们可以因为苹果和月亮同属于球形，而将两者当成同类事物；但在逻辑思维中，人们可以轻易地将它们区分开。”
苏阳挠了挠头，不好意思地说：“你讲得太深奥了，而且我不明白这与鬼魂有什么关系。”
赵利蕊长出了一口气，说：“我想说的是，鬼魂的存在有可能是一种神话演绎，而未必是事实。就好像，几乎在全世界所有的文化中，都存在着创世纪的说法，比如中国是盘古开天辟地，印度是梵天将宇宙从混沌中分离出来出天与地，《圣经》中讲述上帝用六天的时间创造了世界。可是这些说法都属于神话，起源于古时候人类对世界一种朦胧、原始的认识，也就是遵循的是神话思维。在原始人看来，天与地在天际处相互融合，仿佛是一个圆球，而且天清地浊。于是他们就认为，生命是在圆形的、混沌的宇宙中孵化出的。现实中有哪一样事物最接近于这样的宇宙起源认识呢？就是鸡蛋！鸡蛋是圆的，有个壳，其原本的形态是混沌的，而等到有一天生命出现的时候，也就是小鸡孵出时，它就把鸡蛋撑开，就好像天与地的分离一样。我们可以假定，全世界都流传着鬼神的传说，是基于一样的原理。”
向来冷静镇定的燕长锋也瞪大起眼睛，“专业就是专业哪。赵小姐你快点说，鬼神的说法起源究竟是来自哪里？”
“我说原始人的智力及对自然的认知能力远比我们现代人来得低下，这点应该大家都没有异议吧。对于原始人来说，他们很难理解一个原本在他们身边活生生的人，突然有一天就死了，不动了；而一个原本不存在的人，有一天又突然出现在他们的世界里。所以他们就把生与死直观地理解成，死去人的灵魂跑到了新生婴儿的身上，于是诞生了‘有鬼’的观点。同样地，他们很难理解，为什么同样是水，有的时候可以给他们解渴，送来清凉的沐浴，有的时候却会泛滥肆虐，夺走他们的财产乃至生命。所以他们就会认定，这个世上存在着大力的神，这些神可以左右自己的生活乃至性命。这些原始的、粗糙的鬼神之论会被人类一代一代地遗传下去，并被打磨，渐渐发展成为一种文化。可以说，我们每个人的记忆都烙印着人类历史的痕迹，而绝对不会是你个人经历的叠加。简单地说，几乎每个人都做过从高空中跌落的梦，心理学给出的一个解释是，它是原始人类生活在树上的记忆回放。对于原始人来说，从高空中，也就是从树上跌落下来，是危险的，是致命的；而人类反复重复这一梦境，反映的是人对现状的一种不安、焦虑心理。”
苏阳失望地说：“绕了这么半天，你又变成说鬼魂原本并不存在，只是原始人的一种简单想象？”
赵利蕊叹了口气，说：“你不要这么急着下定义。我只能说，这只是一种可能。另外一种可能就是，人确实是存在着灵魂。在古代人们心智比较简单的时候，人可以见到鬼魂并与它们进行交流，所以才有那么多关于鬼魂的记录；但到了近代，人类的意识逐渐被各种知识所填充，离自己的本性越来越远，或者套用一句通俗的话说，迷失了本性，于是就离原应属于本性内容之一的鬼魂越来越远。简单地说，鬼魂是真实存在的，古代人和心境纯真的人可以看见，而现代高级文明下的我们却看不见。”
苏阳越听越糊涂，“那到底是有还是没有？”
燕长锋若有所思地说：“我觉得你说的有几分道理。据说小孩子多半通灵，可以见到许多平常人见不到的东西，只是随着年龄的增长，这种本领就逐渐消失掉。这与你的心境纯真可以见鬼说法倒有几分契合。”
赵利蕊脸上现出满意的笑容，说：“不错。其实说了这么半天，我的想法就是：我们可以假设有鬼，也可以假设没有鬼，我们要做的，就是想办法去作检验。”
苏阳惊得差点将嘴里含着的酒喷了出去，“检验？怎么个检验法？找民间那些所谓通灵的巫师帮忙，或者玩请笔仙、碟仙的游戏？”
赵利蕊不紧不慢地说：“如果朱素遗留在602里的是一种电磁波的话，我们可以通过物理仪器来进行测量……”
苏阳明白了过来，“可如果是鬼魂呢？”
赵利蕊目光迷散，说：“那就试着与她交流。”
“怎么交流？”燕长锋也来了兴趣。
赵利蕊低头想了想，欲言又止，最后长长叹息一声，说：“我也不知道。”
苏阳和燕长锋都流露出失望的神情。
赵利蕊将两人的失望之色尽收眼底，迟疑了一下，说：“或许我们……”
苏阳闻言大喜，说：“你有办法了？”
赵利蕊看着苏阳热切的眼神，心头一颤，眼前闪过与苏阳相逢的每一幕，所有涌到喉咙间的话语又咽下去了。是啊，两人经历了这么多的凶险，好不容易今天才平安相聚，自己又何必将这份来之不易的安宁幸福打破，将苏阳重新推入危险之中呢。她顿了顿语绪，说：“不是，我是说，或许我们可以请我的导师过来帮忙。他对心理学的专业造诣应该能够给到我们许多指点。”
燕长锋注视着赵利蕊的神色变化，转念了下，约略理解她的心情。若是在一个月前，只要有任何一丝线索，他都会毫不犹豫地全力以赴，追查到底。但事过境迁，心事沧桑，他看着自己的伤腿，再看看赵利蕊与苏阳两人亲密的样子，突然感到一种说不出的疲惫。“一切都该结束了……”
他以一种平缓的声调说：“关于602的所有猜测与追查，就到此为止吧。我们以后都不要再提它，更不要将其他人牵扯进来。平安最好，平安最好……”
苏阳眼中流露出迷惘之色，但心头却有一种如释负重。他举起了酒杯，“那好吧，就为我们劫后余生干一杯！”
赵利蕊举起酒杯，“为我们的新生活干一杯！”目光与苏阳相撞上，有浓浓的柔情在交融。
燕长锋微笑地举起酒杯，“为你俩的美满幸福干一杯！”
那一夜，三个人都喝得酩酊大醉。借助着酒精的麻醉，他们将朱素遗留下来的梦魇短暂驱走。
第十七节 DNA记录
十七
接下来是一段相对平静的生活。苏阳重新回到广告公司上班；赵利蕊在王教授的争取下，得到学校重新入学的首肯，只等新学期开始以继续她的研究生学业；燕长锋则忙着写报告，将他在一个月中所调查到的朱素一案案情记录下来，不过省去了一些他与苏阳、赵利蕊的推理观点，以及一些非常理的细节，比如黑猫驾御老鼠的怪事，他和苏阳在朱宅住宿当晚遇到神秘同床者等。当然了，在报告中，他极力为苏阳开脱罪名，证明他是一个无辜受害者，所有的死者，包括朱素、陈丽娟、张成廷、赵利旭夫妇以及老陈等诸多警察均与苏阳无关，其死因或由于谋杀，如朱素、陈丽娟（作案者均是张成廷），或死于自杀（如张成廷、赵利旭夫妇），或死于意外（如老陈等诸多警察）。
局里领导收到燕长锋报告后，十分满意。因为一桩闹得人心惶惶的死案能够有一个结果，并且可以证实其作案者是人，并非鬼魂，这对安抚局里军心大为有利，对上头领导也有个圆满的交代。至于报告中存在的部分疑点，如张成廷、赵利旭夫妇为何要自杀，老陈等众警察为何会离奇暴毙都不再关注，也不敢派人继续深入调查，于是直接将朱素一案定为结案。
唯一存有争议的是燕长锋的去向。深圳市公安局有心调回燕长锋，让他主管刑事侦探，广州市公安局也把燕长锋视为难得的人才，开出挽留他的条件：只要他愿意留下来，他可以选择去任何一个部门分。结果燕长锋做了一个又令所有人都大跌眼镜的选择：留在广州，去档案部。理由是：他腿脚不便，已是半个废人，而且他也厌倦了刑侦的生活，想换一种平静的生活度过余生。局里领导嗟叹了几番，见他心意已决，只得由他了。
燕长锋作出此选择，亦有他不得已的苦衷：虽然他对苏阳和赵利蕊表示不再追查朱素一案，却不甘半途而废，决意自己一个人追查到底，所以决定继续留在广州。至于去档案部，一方面是为了拿到更多关于602一案的详细资料，另外一个是为了查清朱素的DNA资料如何进入公安局的电脑档案系统。
一个月后，燕长锋面对着两份记录陷入了沉思。
第一份记录详细描述了关于602凶案所有死伤者的遇难经过，其中包括燕长锋根据新近查获的信息补充进去的，摘要如下：
死者：朱素。死因：为毒品赃款事宜，严志华逼迫朱盛世对朱素下毒手，朱盛世又指使张成廷杀死朱素，将其肢解，尸体烧烤后放入音箱中，人头后被带去上领公寓704，扔在马桶里。
死者：陈丽娟。死因：因手机号码与朱素作废的号码一致，被张成廷疑为朱素鬼魂附体，惨遭杀害，人头疑先被黑猫衔到上领公寓604苏阳房中，后又送至张成廷家中。
死者：张成廷。死因：在上领公寓704房中离奇自杀身亡，人头疑被黑猫衔到张成廷家中。事发时苏阳在现场，