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“还是怕啊——”
〔你是为了她吗？〕
韮泽吞了口口水，用力抿着嘴角。这反应胜过于任何雄辩。
剑崎绚。
她极欲否定我的存在，对韮泽而言是个放不下心的牵挂吧？
“总之，”韮泽似乎想打马虎眼蒙混过去。“我猜得没错吧？既然如此，那你从现在开始，已经不用再杀任何人了。我每天都会叫你的名字，你跟我在一起就好了。”
〔只是口头说说的约定，什么保证都算不上。〕
韮泽看着荧幕上的文字，翻了个白眼。
“为什么这么说？你想活下来吧？只要你和我说话，你就能一直活着。”
他不知道最重要的一点。
这样的约定只限于他的有生之年，而且就算他之后有意毁约，我也没办法再自由的现身，更何谈报复呢？再加上，我并不只有一个。我会出现在谈论我的人的身旁，如果同时有两人以上的人在一定的距离之外谈论我，我也能以复数的形态出现。虽然有着某种程度的共同记忆，但个体之间的意识很薄弱。只要彼此的立场有差异，这样的交易就没办法成立。我试着简洁的说明这点。
〔你有名字、有寿命、也有自己的命运，而我有的只是枷锁。〕
韮泽轻轻点了头。
“那……你以后还是要杀人吗？”
〔我会做的就只有这个。〕
为了避免放电人的谣言失传，我能做的事情并不多。我只能在别人谈论放电人时出现，所以我只会见到否定我或肯定我的人。如果是前者，我会考虑要不要杀了对方，如果是后者，就采取相反的应对。我试着读取人的心思，让电器用品的运转失误，然后观察对方的反应并进行分辨。
“你也要杀我吗？”
〔不，我也渴望与人对话。〕
“……那剑崎呢？”
〔我放她一条生路吧。就当作是我的友谊。〕
“友谊？”
〔我们也算互相认识了，虽然谈不成交易，但可以萌生友谊吧。〕
不管怎么说，杀了剑崎对我而言，损失太大。
如果我杀了她，韮泽大概恐怕再也不会谈论我了吧？人类无法将内心的思考具现化，我透过经验得知了这件事。人类的头盖骨妨碍了脑波，不能直接将心思呈现在这世上。只有声音，才是召唤我的信号。
韮泽犹豫着开口问：
“你为什么会变成这样……？”
〔我忘了，没有肉体的话，过去和未来只是一片虚无。〕
我也是直到最近，才获得能够这样谈话的人格。只不过，我觉得自己从很久以前就存在了。我不断听到细语声说我以前是个人类。或许我真的如同传闻所言，是由旧日本军所制造，或许那不是事实，可是，我的确对现在身处的这片树林，产生了一丝怀念之情。
韮泽还顽固地盯着手机看。
〔你放轻松点吧。我比你们还要孱弱多了。〕
“……怎么可能！你无所不在，高兴杀人就杀人。”
〔我无所不在，就代表我不存在于任何地方。〕
“……我不懂你要说什么啦！”
〔是吗？那就再见了，等你想通了再叫我吧。〕
韮泽看起来还有话要说的样子，我不管他，迳自朝地面溶开。能够在地表上这样无尽的延伸，是我被允许的自由之一。对此，我有时感到讽刺，有时感到欣慰。不管怎样，这些都是我最近获得的思想。
为了生存而杀死其他物种并没有罪。
当我接触到这个想法时，才找回自己失去已久的思考力，建构了人格，成为如今的我。
然而，反过来说，我也开始害怕自己终有一天会消失。在我还没学会思考时，明明什么都不怕的。
现在的我，甚至对还没到来的未来抱持忧虑。
那是一种对于消失的恐惧。
这样的恐惧就连杀了赤鸟美晴和日积亨都没办法消除，甚至有增无减。如果这就是罪恶感的话，那代表我正逐渐变回人类。
杀人是轻而易举的事。
这一切大概都是曾几何时在书店里听到某人说的话，所带给我的影响吧。
我对他没有仇恨，也没有感谢。
就算产生了这样的情感，我既不能现身到我想去的地方，也不能期望再与他见面。我不能探索我的心灵，所以不知道自己的全名。我的确曾在身上挂著名牌，但那不是个令人印象深刻而好记的名字。
“——放电人”
远方传来呼唤我的声音，身体的扩散缓和了下来。
那是韮泽的声音。他大声呼喊着：
“我一定——一定会再呼叫你！可别忘了我喔！”
我又缓缓的散开了。如果我是人类的话，大概会莞尔一笑吧。
当时的我连想都没想到，之后我会与韮泽共同联手，和仇视人类的妖怪军团展开一场你死我活的殊死战呢。
（完）
解说·现代的传说，现代的本格
宠物先生
即使身为推理小说嗜读者，面对近几年的出版热潮，还是会感到招架不住，于是在面对书柜时做出选择，乃至开始以作者为阅读优先顺序的指标，便是再自然不过的事。
然而仍会遇到一些情况，使自己有机会去接触新作者，撰写推荐序便是一例。
甫收到稿约时，我对“咏坂雄二”这个名字的印象是相当稀薄的，仅知道他写的是本格推理（以解开谜团为主轴的推理小说）。这和咏坂属于新兴作家（处女作发表于二〇〇七年）自然不无关联，但比起翌年以《告白》出道，同样是新作家的凑佳苗，他受到的瞩目显然是黯淡不少，这也显示出在日本走本格路线的作家一般会面临的困境——市场不大。
不过也因为如此，许多作家为了吸引读者，纷纷倾全力跳脱本格的既有框架，发展自己独特的创作路线。我身为本格推理的爱好者，也逐渐从过去单纯惊叹于谜团、手法的奇巧，转为看看这些作家“如何用旧手法玩出新把戏”的心态。
读毕本作《放电人》，深觉咏坂雄二没有让我失望，我认为他是在“现代”的创作领域中，勇于探索的优秀作家。
先来谈谈作者本人。咏坂在二〇〇七年透过光文社企划“KAPPA—ONE”以作品《リロ·グラ·シスタ the little glass sister》出道。这企划并非经由一般评审程序的文学奖，而是像讲谈社的梅菲斯特奖那样，经由出版社编辑群审核一定量的来稿，以发掘新人为目的的一种出版方式，入选的每部作品都会经由现役作家的推荐，该作也附有绫辻行人的赞辞。
出道作是青春校园推理，第二作《远海事件》风格却急转直下，变成一部采用非小说（No—fiction）体裁的作品。内容记述一位犯下八十六件杀人案的凶手佐藤诚，他在其中一桩“远海事件”的详细犯行与警方的调查过程，是拟似犯罪实录（连书籍编排都很像）的“小说”，并探讨诸如“为何凶手要砍下死者的头”这类本格推理常见的动机问题。
“小说”模拟“非小说”的结构与装帧，此种作品并不多见（具代表性的便是折原一《遭难者》，该书采用对山难罹难者的追悼回忆录形式）。不论是犯罪实录或报导文学，呈现的都是一种“与现实连结”的趣味，但小说本质是“虚构”的，因此这种作法仅是一种徒具形式的模仿，要如何套用非小说体裁以“延伸”额外的乐趣，便成了主要课题，《远海事件》在这点是成功的，理由稍后详述。
第三长篇即本书《放电人》。延续前作的模仿作风，咏坂这次采用以往流行的实话怪谈体裁来撰写“小说”，开头便揭示远海市的一则地方传闻：“‘放电人’只要一被谈论就会出现，不仅能读取人类的心思，还可以自由穿透导电物体，放电后俐落地杀人致死，据说是由旧日本军队制造。”
这五项特质贯串全书，前半内容以当地发生的三件离奇死亡案件，凸显“放电人”的可怖，是模仿实话怪谈的撰写手法，后半则藉由杂志记者行动探索三人的真正死因。顺带一提，远海市是两作共同的虚构舞台，“远海事件”也会不时在本书被提及。
书中的放电人怪谈与著名的“偷肾者”、“裂嘴女”一样，属于现代“都市奇谭”的一环。有别于工业化前的传统民间故事，这类传说经常透过新闻、网际网路等媒体流传，散播速度飞快，并往往经由口述者的加油添醋扩张传说规模，但与以往的神话、民间故事相同的是，都市奇谭也必然蕴含散布地区本身的文化，因此也成为民俗学者的研究领域。
神话、民间故事经常与推理小说（特别是本格）结合，成为谜团的素材，此类“现代”的传说自然也不例外。这其中最常见的模式，便是内容的比拟——某人死于和传说一模一样的情形，或是发生了如传闻所言不可思议的事——除了增添诡谲气氛外，更常于比拟的过程中暗藏诡计。看似不明事物作祟，实则另有玄机，探究事件真相的过程，也等同于本格推理的解谜过程。台湾过去的《推理》杂志曾刊载法月纶太郎〈都市传说之谜〉，即是一则融合本格与都市奇谭的优秀短篇。
无论是采用非小说形式，或是与现代传说相结合，都具有相当的特殊性，但作者真正有所突破的，是在与这两者融合的过程中，展现“现代本格”的特质。
凡是本格推理，大多有案件，尽管规模可大可小，都是作者用来呈现“谜”的工具。发现一具尸体，凶手是谁？怎么杀的？为何而杀？这几类围绕案件的疑问从故事初期，作者便会一一向读者揭示，读者也大致能明了角色查案的目的，便是解开这些谜团的“真相”，而此目的在结尾也一定会被实现。
这类作者和读者之间形成的“契约”一向是本格推理的呈现主体。然而发展至近代，许多作者开始另辟蹊径，不是在结尾将真相束之高阁，就是在表象的案件之外，还暗地里藏了一个谜团，这类“隐藏的谜团”和以往作品一样，作者也会在文中埋藏线索、伏笔使读者心服，且揭晓时其震撼性往往较“表象的谜团”来得大。
如此写法已被年轻一辈的作家大量使用，成为现代本格推理的特色，但呈现方式因人而异，真正写出新意的创作者毕竟有限。咏坂雄二能在《远海事件》使用非小说体裁，在《放电人》结合都市奇谭以呈现上述效果，此类创意足以令人激赏。
或许会有不少人觉得以上的话太抽象，只要知道一点——本作的世界观很特殊，但要看到最后才能体会。读毕后，可以再回头看看作者对于“放电人”的诸多设计与文章写法，就能理解作者的用心了。原文书名为《放电人的忧虑》（电气人闲の虞），放电人究竟是忧虑什么？这项标题的疑惑在结尾也会一并解开。
那么就请各位翻开书页，欣赏这部结合现代传说的现代本格吧。
（作者为知名推理小说家，第一届岛田庄司奖得主）