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救赎。」
「没错。正是大爷教了咱们，即便无身分，亦可好好将日子过下去。」
「直到如今，也仅有大爷愿帮助咱们。因此……」
「对咱们而言，只右卫门大爷甚是重要。」
——原来如此。
生前，只右卫门或许真如众人所言，是个圣人般的大善人。
甘冒触法之险救助弱者，或许是出于浓厚的正义感驱使。然而——
似乎是出了什么事儿，使只右卫门含冤而死。抑或是遭人谋害。
殁后，只右卫门的教诲——便被奉为信仰。
此与信奉神佛几无差异。因此——信众甘愿为其送死、害命。
而今，此信仰为恶人所用，信众却丝毫不察。
不察也是理所当然。因幕后黑手，已巧妙化身为信众带来实质利益的救星。
借冒用只右卫门之名，此恶人使信众坚信只右卫门尚在人世。遭极刑却依然不死——这既是矛盾，亦是奇迹。
既非未遭刑处。
亦非殁后成鬼。
这骗局的巧妙之处，便是使信众相信只右卫门虽遭刑处、却依然健在此一矛盾。如此一来，恩义为信仰所替代，亲切善人则被供奉为膜拜对象。
信众未受任何胁迫，而是出于盲从的自愿自发。不将为只右卫门而死不视为无谓牺牲，而是殉教之举。
如此一来，不信者便被贬为异端。
凡半信半疑者、违背教义者，均遭信众攻击、排挤，一旦遭撵出众落便无从营生。强制者并非本尊，亦非神体，而是信众自身。而盘据此迷信之中心者，即为熟识生前的只右卫门者——
——换言之。
即是这聚落内的住民。只右卫门生前所言，透过彼等之口传述，成了如孔子或佛祖般的金科玉律，广为流传。若能善加利用此迷信——
——便可为所欲为。
无须威胁利诱，只消谎称此乃神谕，信众便会心甘情愿链而走险。
殊不知冒名只右卫门之幕后黑手——
极可能便是陷害只右卫门之真凶。
一股莫名怒火在又市心底涌现，但旋告沉淀。
这些家伙是善是恶？该饶不该饶？
受害者。丧命者。
以及——葬身此地的山崎。
究竟该如何是好？
「意下如何？又市。」
三佐开口说道：
「汝与吾等俱为毫无身分之徒。寅之助大爷则是个武士，即使为人和善，可惜依然是武家之身。若求其奉只右卫门大爷之托送上性命，必将不从，吾等只能杀之。汝又是如何？就乖乖受只右卫门保护吧。」
「遗憾的是，我可没如此顺从。若要我死，可不会乖乖送上性命。」
「的确遗憾。」
众人朝前聚拢拢。
「若愿加入吾等，便可免于一死——但若宁为城内百姓之卒，同只右卫门大爷作对，便只能乖乖受死。」
杀——众人齐声叫喊。
看来大概不下两百人。换作其他地方，或许难以想像，然此处可不同。既无地名、亦无人管辖，此处乃无身分者群集之地。
——说来可真讽刺，鸟见大爷。
大爷以为此处最为安全，实则最是凶险。
人群一步步朝又市聚拢。看来——这回必是难逃一死。
「喂。」
又市开口说道。这下他也和山崎一样，难再默不吭声了。
「杀不杀我哪由得着你们决定？就算只右卫门真如你们所言，是个值得牺牲一己性命的活菩萨。但决定生死的可不是你们，而是只右卫门这家伙罢？」
众人默不作答。
「哼，瞧你们，这下无话可说了是不是？方才我默不吭声地聆听你们一番长篇大论，话说得可好听。然正如你们毫无身分，哪管是武士、农户、百姓、长吏、还是非人，不也是同样道理？大家不过是守个行规。在各自的行规下，任谁也不自由，且不分人等高低，贱者贫苦，贵者辛劳，处境同样堪怜。因此，少在行规外看人热闹说人风凉话，受苦的可不是只有你们。你们那套道理，和武士看低农户的心态有什么不同？」
众人并未作答，然脚步却已停了下来。
「山崎寅之助喜与你们共处，就连银两也分赠给你们。而你们对大爷他百般照料，双方可谓共存共荣。然你们只因只右卫门一句话，只因他是个武士之身，便将他给杀了。人本不该有强弱尊卑之分，身分、立场、血缘什么的，全是胡说八道。凭什么自认什么人也不是？开什么玩笑，你们根本是杀人凶手。杀了人却没半点愧疚，你们的确不是人。」
三佐背过身去。
「哼，要杀尽管杀吧。我虽是个无处容身的无宿野非人，但可不似你们装模作样地自称毫无身分。我可是……」
我可是小股潜又市哩。
话毕，又市盘起双腿，席地而坐。
「又市。」
三佐低头俯视又市说道：
「方才所言——的确有理。然而，吾等已别无选择。若为只右卫门大爷所弃，即形同顿失标的，信仰毕竟难以抛弃。因此，还是得杀了你才成。纳命来吧——」
霎时，无数双手朝又市伸去。
又市闭上双眼。
「住手。」
此时突然有人喊道，每双手都停了下来。又市睁开双眼，只见人墙中出现了一道缝。
一名身穿白衣的男子站立其中。
此人身披白单衣，头覆白木棉行者头巾，腰缠多圈绳，颈挂黑偈箱，手持五钴铃。
——此人。
不正是又市寻觅多时的御行？
「此人不可杀。不，凡杀生均不可为。窃盗、勒索，均不可再为之。」
御行以洪亮低沉的嗓音说道。
「来、来者何人？」
「这张脸——汝等难道不复记忆？」
话毕，御行解下行者头巾，又迅速解开缠腰绳。
「仔细瞧吧。」
御行说道。
【捌】
麴町一案事发四日后，志方兵吾收到一份投书。
投书内容甚是惊人。
其文教志方惊讶不已，久久不知该如何对处。得赶紧呈报与力。不，或许该呈报奉行，抑或应先同笔头同心商议——
到头来，志方还是决定上面町找爱宕万三商量。
闻言，万三惊慌不已，认为或应尽速央请奉行所定夺。毕竟兹事体大，绝非一介同心与冈引可解决。
投书以怪异的丑陋字迹写道：
吾人频频遗人为恶，纷扰社稷数载。
令欲投案自首，以正王法。
将于根津六道稻荷堂静候大驾。
稻荷圾只右卫门留——
当务之急——乃确认此投书是真是假。若是无视，既不会造成任何困扰，亦无须受上级斥责。不，该思索的并非前去与否，而是呈报与否。若向上呈报，不就表示自己将此事当真？
志方立刻造访笔头同心笹野九郎兵卫，向其出示投书。
然笹野反应也和志方相同，不知是否该上呈与力。
结果，笹野下了如下命令。
尽速前往根津六道稻荷堂，判明真伪——
看来是打算遗志方先行确认，并于期间事先疏通。依志方回报，再行决定派遣捕快、小厮、还是同心。总之，总得有人前去瞧瞧。
志方遂率万三、龟吉两人前往根津。
若投书内容属实，如此人数必是无法因应。毕竟对手是个视恐吓、杀人、放火为家常便饭的大魔头。
二日前损料屋遇袭一案，灾情甚是惨重。
计有八屋全毁，五人死于烈焰焚身，町火消亦有两名身亡。此外，尚有伤者三十余名、行踪不明者三名。当然，毫无确证证明此案与只右卫门有所关联，但该损料屋之小厮曾于二日前遭曝尸望楼。要说两案无关，着实教人难以置信。
行踪不明者之一，乃日前曾前往望楼收尸的阎魔屋女店东。
当然，只右卫门是否涉及望楼一案，同样是无从确认。
若无凭据佐证，只右卫门与此两案便丝毫沾不上边。
不过，坊间盛传此两案——不，甚至其他大小事件——均为魔头只右卫门所为。近年发生于朱引内的罪案，大多被指为只右卫门所犯。
真相无人知晓。何况只右卫门确已不在人世，即便与其真有关联，亦是不轨之徒冒名为恶。但身分之真伪已不重要，若真有人在背后指使一切——
则此人必是个心狠手辣的大魔头。
如今与这魔头对峙的，仅有区区三人。
志方、万三、乃至龟吉，士气甚是低落。
当此低落情绪随紧张迅速高涨，最终转为恐惧时——
三人已抵达根津的六道稻荷堂。
只见稻荷堂周遭一片静寂。
志方不由得松了一口气。看来这投书，不过是有心人的恶作剧，压根儿不足采信——志方如此心想。
不过，开门一瞧——
只右卫门果真静坐祠堂之中。
只见一年约四十五六、体态中等、双层浓密、眼神锐利的男子，正跪坐于祠堂中央。
其后，则有一衣着褴褛、年近七十的乞儿——志方判断应是如此身分——诚惶诚恐地正身跪坐。见状，志方惊讶得哑口无言。
二人一见志方，便划一地曲身叩首。
接着，跪坐正中央的男子开口说道：
——劳驾大人亲身前来。
——敝人确为稻荷坂只右卫门。
——跪坐身后之无宿人，乃敝人之左右手，名日三佐。
——为祸市井数年，敝人满心悔恨却无从偿罪，故今在此投案伏法。
——借此，欲逐一将敝人所策之大小诸案据实招出。
——供出罪状后，亦愿受当受之刑，以正王法。
话毕，二人低身垂头，朝志方伸出双手。
这下，不逮捕也不成。
虽然缚之以绳，但总不能将人留在根津的自身番屋内，志方一行人只得将这两名自称罪人者一路押解至南町奉行所。沿途两人默默无语，毫无反抗，这怪异的行列就这么静静地在大街小巷中行进。
抵达奉行所时，所内起了一阵混乱。
一行人只是奉派前去瞧瞧，却带了人回来，众人当然要大吃一惊。但更教人吃惊的，是只右卫门这号人物竟然真有其人。原本大家或多或少都还认为，此人应是个虚构角色。
此自称只右卫门者，态度甚是毅然，丝毫不似个恶贯满盈的大魔头。
接受盘问时，亦没有分毫不从。
但在供出罪状时，这自称只右卫门者开了一个条件。
此条件即——不得将实际下毒手的无宿人治罪。
亦声称只要官府遵守条件，便愿据实供出一切。
虽所有恶行均源自一己罪业，然部分无宿野非人对其多所膜拜，即便未具体下令，仍导致徒众为其触犯王法——意即该等无宿野非人，不过是承继了此自称只右卫门者所造的业。
并表示今之所以愿主动投案，乃因无法坐视此类惨祸继续发生。
此外，尚声称自己已有认罪受刑的觉悟，然不应逮捕并追究实际下毒手的无宿人之罪责。毕竟一切都源自其自身罪业，只要伏法受刑，无宿野非人之恶行必将随之止息——
吟味方与力对此犹豫难决，只得委请奉行代为定夺。
奉行亦不知该如何是好。如此形同纵放罪嫌，绝非官府所当为。
不过——事到如今，欲一一追究每一罪嫌之罪责，已是难过登天。
不仅详情难以查证，想必就连犯案者人数，也是无从统计。
欲实际查出每一案件之罪嫌并依法裁决，也是毫无可能。如此