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地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人，正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后，只伸手接过，藏与怀中。然后朝玄木岛方向一拜，便又向前走去。
此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。
仓颉走得不远，便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上。落满了各种各样地鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。
一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上。随着那些竹叶一起摆动。片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。
原来。这琴音让鸟儿们都入迷了！
仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。
好一副魏晋名士打扮。
正是此人在盘腿席地而操琴！
另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。
仓颉也不相扰，静静地听几人合奏着一曲。
却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。
仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬……
这可是些普通凡人啊！
一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！
原来这七人皆是一时之俊秀，因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗，不问世事，自号“竹林七贤”。
为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。
仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”
嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”
本事一点也无，口气却是不小！
仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”嵇康等几人见得仓颉也不动怒，只暗暗心惊，要知道如今地界几乎所有修真门派都和这三家牵扯过关系，却不知这人是何来历。
但几人却不是怕事的主，嵇康道：“蜀山昆仑二派仅有长眉真人一个顶尖高手而已，却号称地界人族正统，广收门徒，对那些不服两派的人到处打压，实在是沽名吊誉之辈，我等七贤怎能入此等门派！”
仓颉点点头道：“你说地也不无道理，这两派实力确实太弱，要不是人阐二教在后面撑腰，怕是连那无量派都摆不平！再说其所谓的人族正统，嘿嘿！”
玄木岛一脉亲传弟子自是不会认为蜀山昆仑派为人族正统，不过玄木岛一脉弟子终究没有两派弟子那么厚的脸皮，日日将个人族正统挂在嘴边！
嵇康却是不再继续在此事上纠缠下去，只道：“道长，方才我等七人合奏之广陵散如何？”
仓颉笑道：“于我等修仙者而言，你等凡人所奏，也是普通的很！”
“广陵散”乃是合七人之力，费时数年而成，七人皆是地界音律好手，闻得仓颉之语，颇不以为然。
仓颉也不理睬几人，只抬手将手中春秋笔一挥，一道青气向那片竹林飞去。
那些竹林仿佛有了生命力一般，竟然无风自摆，竹枝晃动，竹叶招摇起来。那道青气突然又幻化成千万道，依附在每颗竹子之上，每棵竹子竟然就此发出悦耳地音乐来……
嵇康等七人目瞪口呆。
大自然的音乐才是最美的音乐！人的音乐永远之能贴近大自然，而不能成为大自然。李松为万木之祖，仓颉身上有李松赐予的一道先天甲木之精气，要控制小小地一片竹林，自是易事！
仓颉却又随手一招，一个酒葫芦便出现在仓颉地手中。仓颉笑道：“我知你等好酒，且看我这酒如何？”说完，便将酒葫芦盖子一拧。
此酒可非凡酒，乃是当年在玄木岛上的劲节公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙等五人，取玄木山泉中来自东海泉眼中地五色神水，和着那玄木岛上朝露酿造而成。
仓颉在地界游历，倒是带了些在身上，如今正好派上用场。
嵇康等几人爱酒如命，一闻得那酒香，又见得仓颉方才神奇表现，哪里还不知道仓颉大能，只一齐向仓颉拜倒，道：“我等愿拜道长为师！”
仓颉哈哈大笑，道：“尔等既然心服，自是甚好，不过我有老师尚在闭关，因此，你等可先为我记名弟子！”
说罢，便着七人先向玄木岛方向行了那三跪九叩大礼，七算是正式列入了门墙！
仓颉又掏出云霄赐予自己的那块青色玉诀，交由嵇康道：“你等便按此玉诀上攻法修炼，可在地界传下我玄木岛修真一脉！”
九九节 名青云门
原来仓颉在地界游历期间，见得地界经过这千百年来的变化，再也不复以前的那个高人遍地走的洪荒了！甚至象春秋战国时期，那些如太上老君、孔宣等大能之人亲自传道者都是寥寥无几，反而是那些地界的修真之人占据了道统，如诸子百家一般，既可上得庙堂之高，也可处得江湖之远，为各自大教争得了气运。
仓颉又见玄木岛一脉尚无修真门派传下，却是不利于玄木岛道统在地界的发展，恰巧今日又遇见嵇康等所谓的“竹林七贤”根骨不错，是以便想到了要传下玄木岛修真一脉！
不过仓颉修习的玄木功法，却是要以体内李松赐予的那一道先天甲木之精为依托，旁人炼不得！故仓颉才会向云霄求助。
云霄原本修习的是那通天教主正宗上清圣人大法。后云霄来得玄木岛后，得李松之助，将那上清圣人大法与玄木功法结合起来，自创了一门新的修行之法，以云霄在玄木岛上居住的“青云府”为名，号青云功法。
如今仓颉要传下玄木岛地界修真一脉，云霄自无不从。
嵇康等人听得仓颉说“传下玄木岛修真一脉”，顿时个个大惊，七人都是那学闻渊博之士，自然知道玄木岛故事。当下将仓颉打量一番，赶忙又是一齐拜倒，道：“原来老师乃是人族圣玄木道长门下字祖，我等虽不屑那世间礼法，却也是要再拜上一拜！”
说罢，七人又朝着仓颉继续拜倒！仓颉只哭笑不得。
玄木岛亲传弟子中，各有机缘，都在三界有着响当当的名号。其中造字的仓颉最受所有人的敬重。因为无论是帝王将相，还是凡夫俗子，无论是诸子百家。还是那七十二行。都无一例外的受到仓颉造字的功德润泽，所以仓颉被三界尊为“字祖”，仓颉也是三界少有地被所有人共同认可的大神。
竹林七贤，说的好听，可若是你大字不识，贤从何来？
七贤拜完后，有嵇康问道：“老师，我等传下修真一脉。当取何名？”
仓颉看着嵇康地青色玉配，沉吟道：“就取名青云门吧！”
后嵇康等人在地界东海边寻得一仙山，此仙山一山七峰，正合了“七贤”之数，嵇康等人便将此山命名为青云山，在青云山上正式开枝散叶。
青云门有玄木岛在背后支撑，自是迅速发展起来。
西晋是个短命王朝，才建国几十年后便被那匈奴人南下。打得渡河而走，将广大地中原之地让给了异族，史称东晋。
由此也拉开了历史上几百年的南北割据对立的大幕。
南北对立时，各自军阀混战不休，战争之频繁还甚于春秋战国时期。更有异族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族轮番入侵中原。这些异族之人乃是些未开化的蛮子，除了打架杀人什么都不会，自然就更谈不上治理天下了。
时佛教思想经过几百年的传承，已经渐渐被老百姓所认同！尤其是那观音菩萨所化身之送子观音，实在是贴近老百姓的心窝窝啊！
传宗接代之事。永远是老百姓们最关心的事情！
佛教有地藏菩萨在幽冥地狱行超度亡魂之事。要绕过地府，让几个鬼魂投胎自然也非难事！
时逢乱世。百姓朝不保夕，今天晚上睡下觉，也不知道看不看的到明天早上地太阳，于是，佛教西方极乐世界的诱惑力突然就大起来！
百姓们再也不嫌那西方路途遥远了！一个个开始青灯古佛，口念南无阿弥陀佛来！
老百姓们日子难过，那些军阀日子有不好过，今天还是我杀老百姓，说不定明天老百姓就造反来杀我了，如何安顿那些心怀愤怒的老百姓们成了军阀们的必修课！
这时候，佛教的“忍”字思想进入了军阀们的视眼，并被无限的放大。于是，军阀们与那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立于庙堂之上，而那些军阀们则需要佛教徒去对老百姓们宣扬：
佛祖说了，你们要“忍”，你们这辈子“忍”，是为了下辈子享福。军阀之所以这辈子这么风光，是因为上辈子他们“忍”！所以军阀盘剥我们，压榨我们。我们为了下辈子，“忍”下算了！
老百姓们或许是真的“忍”了，或许是走投无路要庇佑在佛门之下。反正，佛教便如此迅速地发展起来！
如今的函关依然是高高耸立，函关外的那条荒凉小道乃是直通西域所在，曾经一度因为太清圣人太上老君西出函关化胡为佛而变得殷殷攘攘。可如今历经几百年乱世以来，早已不复昔日的盛况了，反而是路边的草丛里，时常露出那些因为战乱死亡而无人掩埋，被野狗子吞噬尸体后留下地累累白骨！
据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人超度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……
如此一条道路，谁人还敢行走？
今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。
和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中地黄金钵盂有身上地金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给包裹起来。
又有阳光直照而下，远望去，和尚就如飘在一朵金色的云彩之上，法相庄严！
那些金色佛光过去，只见函关外道路两旁地那些孤魂野鬼一个个的现出身来，聆听无边大佛法的教导。待得金光过后，这些孤魂野鬼一个个的便直接向幽冥地狱飞去，自有地藏菩萨将之度进西方。
和尚过去，只见函谷关外的那条小道再也不复原来那般凄惨模样，路边的那些累累白骨已经消失不见，取而代之的是朵朵盛开的鲜花；那些孤魂野鬼再了没有了踪影，而是一只只欢快的小鸟在歌唱……
小道直向西方延伸过去，函谷关上的守备士兵抬眼望去，似乎隐隐的小道的那头看见了一座满是金色莲花与菩提树的海市唇楼，里面的佛子们在里面颂经礼佛，安居乐业。依稀，那好象就是人们传说中的西方极乐世界……
函谷关守备知道此和尚有神通，连忙命人打扫道路，焚烧高香，将和尚接进函谷关来，函谷关内许多困苦不堪的老百姓，见得和尚无上妙法，只一个个的拜道：“望菩萨怜我等苦楚，超度于我等，我等愿诚心皈依我佛，入�