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“那，到了西明寺以后，该如何——”
“问题在此。到了西明寺后，不要用唐语，一开始就只讲天竺语。用天竺语说，想见空海，因为到过宣阳坊的鸿胪寺，那里的人告诉你空海在这里。”
“只讲天竺语？”
“是的。然后把这信拿出来。之后就会有能言天竺语的人出来。虽说能言天竺语，可不似你能言唐语般流畅。多半只是些生硬的句子。应该是寿海会出来吧！因为这人的天竺语最好——”
“然后——”
“大概会请你进入屋内。对于能讲天竺语的人，不致于冷漠对待。寿海、或其他会讲天竺语的僧人，一定会来招呼你。”
“嗯。”
“之后，你就如此询问。”
“如何问？”
“不知寺里是否藏有《阿毗达摩俱舍论》呢？若答有，就说请容在下拜读——”
“然后呢？”
“西明寺当然不可能没有这部经书。肯定是回答‘有’。”
“嗯。”
“然后，就问这部《俱舍论》是旧译呢？还是玄奘的新译呢？答案也一定是两种都有。”
“接着该如何？”
“就说，那么请容在下拜读玄奘的译本。”
“喔！”
“提到《俱舍论》，应该不致遭到拒绝。此刻，对方必定开始对你感兴趣。光是想知道你到底有何企图，就不可能拒绝了。”
“……”
“然后，当你在翻阅《俱舍论》时，得好好掌握时间。”
“时间？”
“对。一直读到响起第一声暮鼓为止。你就合上《俱舍论》，再煞有介事地叹一口气。”空海说道。
空海的眼里，浮现出愉快的笑意。
“叹气后呢？又该如何？空海。”问的是逸势。
“接着，就问一句。”
“问什么？”逸势问道。
“至此，开始使用唐语。以唐语如此问——”
“如何问？”
“我认为世亲（《俱舍论》的著者）不只一人，而是两人，有位烂陀寺出身的学僧也如此认为，不知你们对此作何见解？——就这样问。”
“结果会如何呢？”
“对方会很困惑。”
“困惑？何故呢？”逸势问道。
“说明起来有些复杂，总之就是会困惑。说不定也可能会笑出来。”
“所以才问何故呢。”
“《俱舍论》是一部记载着宇宙之事的庞大经书。一般人，穷一辈子的时间，都不知能否写得出来。”
“……”
“然而，听说世亲的著作，不仅只此。从《俱舍论》到《成业论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》，还有《摄大乘论释》等其他无数的唯识论作。而且，还是在近百年之间——”
“嗯嗯——”
逸势除了《俱舍论》外，空海所举的书论都不清楚。
“因此，才问世亲是否有两人。”
“当真有如此说法吗？”逸势问道。
“没有。”空海干脆地说道。
“既然没有，为何还问？”
“为何啊！让对方困惑。因为一个不像和尚，而且到西明寺后又只说天竺语的人，最后竟突然问这种问题。”
“……”
“他们一定会非常困惑。虽然这只是我临时想出来的点子，但或许是事实。因为连我自己都觉得困惑。世亲有两人的根据，还有许多。和尚之类的人，向来爱面子，也非常喜爱讲这类八卦。所以他们不能说不知道。再说，若是顺利的话，这新论或许会受西明寺注目，我们可以因此而提升地位——”
“你真厉害。”
“让对方困惑，结果会怎样？”逸势说道。
“然后我就归来了。”空海开心笑道。
“接下来呢？”
“知道原委后，我就低头陪罪。”
“哦？”
“此人所言之事，仅是在下的狂想，在下信口说出这些事，并拿烂陀丛林出身的学僧当证据，其实都是戏言罢了。因为在下想把此人叫到长安来，跟他学习天竺语，所以把脑中所思所想告诉此人。不过，世亲之事，连自己也觉得此说过于轻率，所以才将责任推到烂陀丛林的学僧身上……”
“如此又如何？”
“事情应该可以了结了。”
“那，为什么要大猴一开始就讲天竺语？”
“这样对方才会感到惊讶啊。另外，若是讲唐语，在我还未出现时，被东问西问，也挺麻烦。”
“不过，空海——”
“一定可以成功的。”
结果，逸势今日在空海房间叹道：
“果真成功了——”
“话又说回来，就是今日啰。”逸势看着空海。
“嗯。”空海答道。
“不许逃！”逸势说。
空海和逸势，隔着垆迎面而坐。两人在一个小房间内。地面铺设木板，木板上再铺着垫子，两人坐在上面。
灯火，朦朦胧胧地照着房内。
空海和逸势身旁，各坐着身穿胡衣的年轻女子。
那是胡女。即使在昏暗灯火下，也可以看出她们的蓝色眸子。
“胡玉楼”。
这是空海和逸势所在的平康坊妓院名称。如同店名中的“胡”字，这里有许多“胡姬”。
不仅是胡姬，房内的家具也多是胡人之物。地板上铺着波斯绒缎。墙上挂着的画，来自西域。所用的壶，也来自西域。
不过，在这种地方，所有物品未必全都是来自西域。因为价钱太贵，惟恐会被盗，或被损坏。
空海认为不管是画，还是壶，半数以上都是唐制的赝品。然而，至少，胡姬是真物，垆上淡绿色的琉璃杯，看来也是真的。
琉璃——亦即玻璃。酒，则是西域的葡萄酒。
这大概是高级妓院。
“空海！第一次得去高级妓院才行。”
逸势就把空海带到这家店来了。这家店，看来并非逸势所熟识的妓院。为了今晚，逸势好像早就锁定此店为目标。
空海一旁是胡姬“玉莲”，逸势身旁则是“牡丹”。
玉莲年约二十二、三岁，牡丹则在二十岁上下。
胡姬牡丹露出两只白嫩的手，把葡萄酒倒入杯内，逸势拿起酒杯啜了一口。
灯火的光影，映照到垆上的琉璃杯，葡萄酒的颜色有说不出的美。琉璃杯飘溢着说不出的酒香味。
“这可是长安喔。空海——”逸势好像完全陶醉在这气氛当中。
空海带着笑意，同样啜了一口酒。身上仍是僧衣袈裟。
“如此好吗？空海，这身装扮——”逸势踏入房门前，还用日语如此对空海嘀咕着，如今看来什么都无所谓了。
“玉莲姐，这人当真是和尚？”逸势旁边的牡丹，向玉莲问道。
“当真。”回答的是逸势。
“是吗？”玉莲问一旁的空海。
“对。”空海答道。
“何处的和尚？”
“西明寺的空海。”空海蛮不在乎地说道。
“喂！空海——”逸势慌张地喊道。“这身打扮，到这种地方来，连西明寺都说出来，不完了吗？”
“无所谓。”空海说道。
空海和逸势，时而以不惯听到的异国语言交谈，玉莲和牡丹甚感兴趣。
“好像不是大唐人，不知从何处而来？”玉莲问道。
“倭国。”空海说道。
“倭国？”
“很遥远的东海之上，日出之国的倭国。”
“海？我不曾见过大海。”玉莲边说，边又以左手替空海斟上葡萄酒。
仔细端详，玉莲从一开始就只有左手在动。右手好像不能动。
“怎么了？”空海发觉后问道。“右手不便吗？”
“嗯——”玉莲暧昧地颔首。
“玉莲姐的右手，两个月前开始不能动了。”牡丹说。
“是吗？”空海看着玉莲的右手。“若是方便，请容在下一看。”
空海一说完，玉莲以左手握着右手，局促不安地伸出来。空海握起她的右手。
“嗯。”
从肩膀以下，整只白嫩的手都露出来。空海以双手，好像推拿般从下而上抚摩着。
“是否有被触摸的知觉呢？”
“不。好像不是自己的手一般。”
“若是被触摸的部位有知觉时，告诉我。”空海慢慢往上抚摸。
“啊！此处。从此处开始有知觉了。”玉莲说道。
那是接近腋下的部位。
“痛吗？”
“还好，只是有时会如刺骨般剧痛。”
“一开始，整只手就如此吗？”
“最初，只有手背。之后，渐渐往手腕蔓延，就变成这样——”玉莲一本正经地说。
“喔。”
“治得好吗？”
“也许治得好。”
“当真？”玉莲高声叫道。
“喂。空海。不妥吧！说那些话——”逸势说道。
“应该可以治好。”空海边握着玉莲的手，边对牡丹说道。“是否可以帮忙准备些东西呢？”
“好，好好。”牡丹也变得很郑重其事。
“毛笔、砚台、墨，还有水——”
“纸呢？”
“纸也要。然后，生肉——嗯，只要生肉都可以。鱼肉也行。还要针，拿一根针来——”
“明白。”牡丹站起来。
“其他的，就用这房间内的东西吧。”
随着“啪嗒啪嗒”的脚步声，牡丹的身影不见了。不久之后，东西都拿来了。
“很好。”空海说着，就把水倒入砚台，开始磨墨。又向逸势说：“逸势，可以帮忙吗？”
“嗯。”
“把这根针，拿到灯火上烤一烤。”
“喔。”
虽然不知有何作用，逸势对空海即将进行的事，非常感兴趣。他把针放在火上烤着。
“烤到透红为止，烤红后即可。然后，不要把针放下，就拿着。”
“知道了。”
不久，墨磨好了。
“针借我一下。”空海以右手指尖抓住那根针，并向玉莲说：“把右手伸出来。”
玉莲用左手握着右手，伸出中指。
“会有些痛。”
简短一句话后，空海握着玉莲的中指，将针轻轻地刺进指甲之间。
“啊，好痛。”玉莲叫出声时，针已经拔起来。指甲间的血，逐渐在指尖膨胀。
“没问题。手伸过来。”空海抓起玉莲的手，对着牡丹说：“把玉莲姐的右手袖按住，不要滑下来。”
“是。”牡丹绕过垆，走到玉莲身旁，照空海的话按住右手袖。
“对。如此即可。”
空海说着，以左手压住玉莲的右手，右手握着毛笔。
笔尖沾了一下方才磨好的墨。
“做什么呢？空海。”逸势问道。
“看着！逸势——”
空海右手握笔，开始写字。写在玉莲的右手上。正好在肩膀周围。
空海的笔，飞快地在玉莲雪白的肌肤上滑动。
文字宛如有生命般，从笔尖一字一字地诞生。
空海手上边写，嘴巴边念念有词。
手臂的肌肤上，从里侧到外侧全部埋在文字之中。
书写的范围，渐渐扩延到手肘。
手肘之后，笔已经移到了手背。
“写些什么呢？”逸势问道。
“《般若心经》啊！”空海说道。
原来空海在玉莲的右手上，写下了《般若心经》。
终于，连手背也写满，空海对逸势说道：
“逸势！把琉璃杯内的酒喝尽。”
“哦。好。”逸势就把杯中的葡萄酒一饮而尽。“然后呢？”
“把拿来的生羊肉切一切，放进杯内。约指尖的量就够了。”空海说道。
空海的手，还在动。笔，还在玉莲的手掌上疾书。
委实是不可思议的光景！
大唐妓院的房内，由东、西两方而来的异国人，在灯火昏暗之下，正在进行着这奇妙的行为。
况且，其中一人，是和妓院不相称的僧人。
“放进去了。”逸势说道。
“好。拿过来。”
空海语毕，逸势弯着腰走到他身旁。此时，空海在玉莲的右手背上也写满了字。最后，只剩五根手指而已。