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正文第十二章虚幻无极
刚进入通道，阴阳胜境的大门就合闭了，好险，忙了半个晚上差点就功亏一篑了，通道立时黑了下来，伸手不见五指，打开手电筒隐隐约约可以看清通道的一切，只见石壁上布满了青苔，脚下的石阶上也是布满了阴潮的青苔之类的喜阴植被，没想到利用月光通过八卦阴阳镜的反射竟是找到通道的入口，而欧阳玑的凤凰联袂扣又是打开通道大门的钥匙，难怪那个图形如此熟悉呢！更让人赞叹的是建造这座陵寝的工程师，竟然想到借助五行三光来暗合这通道的入口，有了八卦阴阳镜不懂五行逆克之数不成，懂得五行逆克之数不知五行三光要决也不成，没有凤凰联袂扣更不成，三者环环相扣，缺一不可，“董旋你是怎么知道利用月光的呢？”郭权好奇的问道，“古代的重大祭祀，节庆等等，都要上合天数，有专门的司天官来求神问卜，查看历书，而这些都离不开金木水火土五行顺逆之道，这陵寝的设计不论是防止盗墓用的机关还是开启大门入口的法门也都有暗合五行之意！”“那你又是怎么知道欧阳玑的凤凰联袂扣就是开启大门的钥匙呢？”还没等董旋说完郭权又问道，“这嘛！开始第一眼看见石刻上老者手中书上符号我就觉得好象在那里见过，只是怎么想也想不起来，直到出现阴阳胜境，我发现大门的上面有一只五彩金凤站在熊熊燃烧的大火之中，时而翱翔，时而挥舞金翅，这才令我想起欧阳玑的凤凰联袂扣，凤凰联袂扣乃上古之物，秦始皇用它开启阴阳胜境的大门，也可以说是一绝啊！”“小心脚下的路！”秦阳提醒道“董旋！我感觉这里阴气极重，我们还是小心一点的好！”“对！这里常年封闭，尸气极重，大家不要乱碰东西！”说完继续前进，已经隐隐约约可以看见通道的尽头了，突然董旋突然停住了脚步，“怎么了？”秦阳意识到有异样急忙问道，董旋指着通道尽头的那堵墙说道“秦阳你看那墙上的图案，你以前可曾见过？”秦阳看了半天摇了摇头，“这难道就是虚幻无极；；！”“什么？”秦阳听完惊异道，“我也只是推测，以前也是听师傅说的，没想到在次能碰上！”董旋神情担忧的说道，“你们说的虚幻无极是什么？”欧阳玑见董旋神情紧张问道，“这虚幻无极，就是根据奇门盾甲布下的机关，进入其中犹如进入了另一个世界，十分逼真，稍不留神就会触动机关，料想这里面的机关决非寻常！”“什么是奇门盾甲？以前只是听说过，而且非常厉害！”姬衡问道，“所谓奇门遁甲是以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。”，秦阳接了姬衡的话题说道，“这个占测门类为什么叫”奇门遁甲“？”奇门遁甲“的含义是什么呢？就由”奇“，”门“，”遁甲“三个概组成。”奇“就是乙，丙，丁三奇：”门“就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门：”遁“是隐藏的意思，”甲“指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，”遁甲“是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。”六仪“就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。”董旋又更为详细的一旁解说道，“不错奇门是八卦的变相，是生门，死门，休门，惊门，伤门，杜门，景门，开门共八门。其中只有生门和开门是吉门，其余六门都是凶门。天干里，乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪，其中甲是最尊贵的不出现，而是藏在六仪中，所以叫遁甲。首先要算出甲的方位，根据情况或趋或避没有定数。奇门是攻术，遁甲是守术，所以奇门遁甲实际上是攻守之术，用来打仗的。八卦罗盘又常用来算风水，天地形成有五种要素：人，事，地，物，时，所以最简单的罗盘造成三层，以法三才，上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦镇守四方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪共计一千零八十局排局布盘：年份，节令，时辰，将八门，九星（天篷，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英），九神在洛书九宫上布出适当的组合以判断凶吉方位。传说黄帝得后风阵法大破蚩尤，于是有了华夏。人王伏羲制服在黄河为患的龙马，龙马献玉版河图，就是八卦《易经》。一巨龟负《洛书》进城，文王姬昌得《洛书》悟《易经》而作《周易》。姜子牙以每节气分为天地人三人三局共七十二局。西汉张良又将其简为阳遁九局，阴遁九局共十八局。”秦阳说完叹了口气接着说道“我对此也不是十分精通，这些都是书上看来的，并没有遇见过，这；；；”董旋听完点点头称是说道“进入奇门盾甲还分”最佳“与”最吉“虽然有区别，但大多数情况下是一回事。古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为”三奇八门一时之主宰“的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。今日并不犯太岁，我们也可以借助五行定位术，我想祖师爷在天有灵会保佑我们的！”“只要我们不触摸里面的东西，我再用七星链子索�