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森恪谨慎的提防着，道：“请陛下明言相告！”
宋彪道：“朕的办法很简单，要么中日各退一步达成协约，要么由朕来和你们竞赛。如果日本坚持要继续在巡洋舰这种没有意义的军舰上做低级竞赛，朕也很乐意用这种没有意义的消耗和你们折腾下去。你们以为现阶段就是竞赛，那真的错了，真正的竞赛是你们造一艘巡洋舰，我们就造两艘巡洋舰和四艘潜艇，你们造一艘潜艇，我们就再增造四艘潜艇。现在根本就不是竞赛，而是我们按照本国的需求造舰，如果你们的海军扩建因素超过我国的预期，那我们就只能真进行这场大规模的竞赛了，当这种情况激烈到一定程度，我们就会理所当然的退出《华盛顿条约》，和你们直接进行战列舰的竞赛。”
说到此处之时，宋彪让内侍端着木盘过来，将抽剩下来的雪茄搁置在木盘起来，和森恪道：“这里的环境不错，你自便吧，朕该说的都说了。朕是善意相告，愿意同日本和平相处，你听不进去，不愿意和平，那朕也没有办法。你或许应该明白，或者应该让日本军部明白，朕在这个时代里最不害怕的就是战争。”
说完这番话，宋彪也颇为感叹的唏嘘一声，似乎有点伤心的起身而去，后面的事情也就不需要他在过问了。
如果日本愿意和平，他很高兴，现阶段可以安心对付即将到来的世界经济危机，如果谈不妥，那也没有关系，今天的中国还有什么好怕的？
只是同时要面对小日本的挑衅，还要抵御世界大萧条，总是一件很难以平衡的工作。
就在宋彪接见日本外务次长森恪之前，他已经下令海军部重新制定计划，在1928年至1929年增建12艘万吨级巡洋舰，假如在世界大萧条中，日本疯狂决定挑衅帝国，通过向中国宣战来解决国内政治危机，帝国也只能奉陪到底，放弃一个成为世界第一强国的机会固然可惜，被日本乘机利用局势打败才叫真的可悲。
在这一时期，帝国海军已经放弃建造袖珍战列舰的计划，通过对威海级、抚顺级和锡林郭勒级巡洋舰的对比，帝国海军部决定在锡林郭勒级巡洋舰的基础上增建长春级巡洋舰。
这一级巡洋舰属于袖珍战巡改进型号，通过区域防御设计结构保证全舰拥有对8英寸火炮的防御效果，采用12门6英寸主炮和大量的副炮增强火力输出，对空拥有4门37mm轮管式高shè机炮和6门25mm单管高shè机炮。
长春级巡洋舰的标准排水量是9450英吨，排水量相对锡林郭勒级并无明显变化，装甲防御效果有所降低，并且增加了机械shè控系统和两架用于反潜侦察的水上飞机，高shè和高速机炮的数量明显增加，以加强近程和空中防御，但在设立中已经不考虑改装更大口径主炮的计划，而其航速则能达到33节，以作为航母舰队的标准配置。
随着雷达工程已经接近成功，长春级巡洋舰将是帝国海军中第一艘增加了雷达系统的军舰，并且，这将会成为最重要的机密。
事实上，正是因为考虑和日本海军的长期对抗，以及对航母作战的长期测验，帝国海军已经下定决心将海军重心放在航母上。现阶段的航母确实也存在着非常多的问题，但是随着雷达、阻拦锁、俯冲轰炸机、鱼雷轰炸机领域的逐步突破，帝国通过大量航母测试和空军优势，已经优先解决航母作为舰队核心的一个关键问题，那就是如何让航母真正有效的在战争中击沉对手。
为此，帝国付出的代价是两艘一战前从法国进口的老式战列舰，当年被程璧光海军大臣认为是战列舰和无畏舰之间最好的过渡型战列舰，成了两艘实验航母的测验目标，结果证明了俯冲式的鱼雷轰炸机拥有消灭战列舰的能力。
测试结果进一步表明，如果这种作战方式被普及，各国海军一旦增加对空和对海的高速机炮，鱼雷轰炸机的生存能力将会是非常可怜，即便大幅度的增加鱼雷轰炸机的防护能力，效果也不会好很多，唯一的解决办法就是保留足够多的飞行员储备，因为飞机比培养飞行员便宜，而帝国空军领域提供了一个很可行的计划——帝国空军将一战中的旧飞机改造成了教练机。
为此，帝国海军在广西设立一个规模庞大而隐秘的海军飞行员培训基地，同时增加了建造第四艘航空母舰的计划，而这将是一艘全新的划时代的航空母舰。
帝国似乎正在完美的向世界诠释什么叫“后发先至”。
在和日本外务次长森恪的见面中，宋彪说“有些事情只有我知道，而你不知道”，已经是在jǐng告森恪这位军国主义派的日本外务次长，但这样的jǐng告根本没有收到任何效果。！！！
第245章下南洋
有一些特殊的情报可以证明日本首相田中义一试图接受中华帝国的警告，停止现阶段的海军竞赛蔓延下去，但日本海军的一些低级军官谋求通过暗杀田中义一来阻止此事的消息，让田中义一最终选择沉默，这无疑是一种悲剧。
这个时代的日本生活在一种悲剧的世界观中，这是人类历史上最为不幸的事件之一，而它的起始点恰恰是社会达尔文主义。
当福泽谕吉在社会思想和制度上要求日本脱亚入欧时，另一位明治维新时期著名的日本思想家田口卯吉也提出了一个更为离奇的思想，即日本人种也要脱亚入欧，以此回应19世纪至2世纪上半叶泛滥于整个世界的高加索人种优势论。
丘吉尔在英国竞技神号航母和两艘重巡洋舰被日本海军击沉时，他说宁愿是被德国海军击沉这些军舰时，指的就是这种高加索人种的至高无上论。
当帝国陆军在欧洲战场击败奥匈帝国，在中苏战争之中再次击溃数百万的俄国红军时，欧洲盎格鲁ˇ撒克逊人种的那种内心世界的疑惑和痛苦只有他们自己明白。
在日本，甚嚣尘上的也是一种日本来自欧洲人种的言论，日本那时最为著名的学者小谷部全一郎在全面的论证之后，宣称日本人的祖先是来自于以色列十二支族中已经消失的“迦德”族部，日本是“希伯来神族的正系”，日本的祖先是“亚伯拉罕的子孙迦德后裔”，而他们最有利的证据就是日本人要比中国人白很多，他们是白种人中的一中。
大正时期的日本历史学家木村鹰太郎的研究更为夸张，他宣称日本的领土也是西来，以小谷部全一郎的研究为基础，宣称日本最早是埃及建立国家，那里就是日本传说中的倭女王国，古埃及女王就是倭女王大日本帝国的疆域曾经横跨整个欧亚大陆，从东到西征服了整个世界。
现在看来，这样的所谓研究实在是过于荒诞和无耻，但在1928年，这些传说般的研究正流行于整个日本，每一个“证据”传出都会让整个日本社会和国民振奋不已。
不管是伊势事件，还是现在中日海军竞赛，都已经让宋彪真正的理解了日本和这个时代，总之这就是一个远离理性的时代，如果非要用理智去解释每一个国际事件，特别是围绕着日本的那些国际事件，你根本就无法得出正确的结论。
理解日本是一件很困难的事情。
所以，不要去尝试如何理解这个时期的日本的理性在哪里2世纪初叶的日本也根本就无理性可言在浮躁的国际竞争中，他们选择一条不归路也是唯一能够实现日本民族称霸世界之梦的道路而已。
同样不可理解的还有中国。
纵观历史中国的民主精神往往是和忠君思想所联系。
清末立宪会在各省的议员何等激昂，那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家精神中的忠君报国而已，共和在很大程度就彻底撕毁了这种中国式民主的源动力。
不管是民国，还是共和国，最终都彻底宣告了儒家之死。
在今天的帝国时代，支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家精神中的忠君报国不论国体如何变化，中国至少还有一位圣明威远的皇帝。
宋皇帝就是这个帝国的象征，他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障，作为最后实质意义上的皇帝儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。
如果不效忠于皇帝和报效国家，生命的意义又何在？
正是这种力量在社会层面支持着整个国家的运转保证了国家的秩序，和法律一起限制着政府官员的贪婪，监督着政府的运转，这确实是中国历史上最为美好的一个时期。
这就是神武新政。
这就是神武复兴。
它注定会成为中国历史中最为重要的一个篇章，被后代们无数次的仰慕和崇拜。
你不能期待国家和民族的支柱在一瞬间都成为民主人士，变成法制社会的基石，但至少能让他们在儒家、重法、仁政、现代、西化、民族主义、光复主义、改良主义、自由主义、民主主义、社会主义、达尔文主义等等思想浪潮中寻找一个锚柱，拴住所有的船只，稳定所有的洪流，让整个社会有一个总体向前发展的大趋势。
宋皇帝就站在这里，以一个普通人的身体和灵魂去支撑着中华民族历史上最伟大的事业，他的威信和地位其实在更大程度上都是国人所赋予的，他只是各种思想者的寄托，人们愿意夸大他的存在，并一厢情愿的相信因为有他的存在，这个国家和民族就将是安全的。
正是在这样的大环境下，他的每一句话都会有着无比沉重的分量，鼓励和趋势人们为之向往，为之努力，他说中国需要现代的实业家，于是国民就会踊跃的想要成为实业家；他说中国文化需要改良、继承和光复，于是国民就会踊跃的改良、继承和光复传统文化；他说中国需要最为优秀的军人，国民就会踊跃参军，报考军事院校……。
正是因此，宋皇帝很多时候都会选择沉默。
他有的是如火焰一般高涨的激情，但却不愿意犯错，因为他一旦犯错，就将对国家和民族造成不可挽回的损失。
在上海视察之后，虽然感觉到了很多经济上的问题，宋彪却沉默寡言的一句话不说，只是将他认为比较合适的处理方式低调的转达给内阁，让内阁想办法收缩信贷，挤压上海等大城市的地产和股市泡沫。
在此之后，他乘坐海军震旦号战列舰，在一艘青州级战列舰、两艘抚顺级重巡、两艘锡林郭勒级轻巡和四艘驱逐舰的保护下前往菲律宾访问。
在菲律宾，他将和正在菲律宾的美国国务卿康恩斯．范德堡会晤，就中菲领土划分问题做出一次重要的协商谈判，按照事先的协商，中菲将会确定以吕宋海峡为分界线海峡以北的巴坦群岛将归属帝国台湾省辖区，沿帝国所划分的领海线，将以后可能存在争议的南中国海都划入帝国辖区。
在这一时期，这样的划界并无什么不妥之处，也没有太多的实际意义，但这将是美菲同中国的正式政府协约，以后就将再也没有争议之处。
至少对中国而言，这是没有争议的问题。
在前往菲律宾的途中，他会顺道经过黄山马礁正式将该岛改名为太平岛，寓意南疆太平，在过去的十几年间，谁说中日海军没有较量，在一战期间帝国就乘机和英法达成协约使得英法承认南中国海上的所有岛屿归属中国。
此后，帝国海军一直在和日本海军围绕这里进行争斗倒是日本感觉噫不大才