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这个时候，大家都不约而同的瞄上了一个东西——法律！
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每种游戏都会有着自己的游戏规则，规则的制定就是保证着参与者的正当权益受到不正当侵犯时的一种制约、惩罚手段，只有这样才能保证这个游戏能够持久的进行下去。
而在中国几千年的发展变化过程中，由于古时候缺乏足够的法律制度和规范，更多的时候，各行各业中又逐渐形成了职业道德这种行业之间不成文或者是约定俗成的一种公约，这种东西就是来规范各行业之间的游戏规则。甚至出现婊子都有婊子的职业道德，打手的职业道德，黑帮有黑帮的道行准则。大家都在无形中遵守着这个规则，因为如果不遵守着这个规则，那么你将被整个行业给一同唾弃。除非，你有这个实力重新制定规则！
而在中国的社会体系中，恰恰在几千年来一直有一种人没有职业道德，那就是官员。
因为官员的最大作用就是——制定游戏规则的人，同时在制定规则的同时，他还可以将自己游离于这个规则之外，｛奇｝做到毫无约束、｛书｝毫无道德律己、｛网｝毫无犯下错误后的惩处。用西游记中孙悟空所讲的那句话形容就是：身在三界外，不在五行中。
正是因为如此，这么多年来，中国人对当官有着一种近乎变态般的执着情绪，因为当官不仅意味着能肆无忌惮的捞钱，还可以欺人霸世，却不受游戏规则的制约和处罚，因为他们就是游戏的制定者。
当三方突然发现，各方由于都需要在某一方主政时保证自己的权利以及监督、处罚执行能力，这样一来三方就不得不共同去制定一个约束大家、对三方都有约束能力和执行能力的东西，而这个东西，就是一直以来被官员们所藐视和玩弄的法律。
到这个时候，三方的很多人这才意识到，为什么段国学一直以来就没有将另外两方打死，除却一些历史原因、社会环境背景之外，段国学也清楚的意识到，由某个党派自己去制定法律、监督法律、执行法律的情况下，一定会出现那句绝对的权利带来绝对的腐败这样事情的发生。而只有现在这种情况下，这种三方都需要相互制约，相互监督，相互扶持依存的情况下，三方才能够出现一个微妙的平衡。用个比较形象的形容，虽然国大堂和社民党之前有不少的恩怨龌龊，但是一旦在未来民业党要想通过非军事手段打压、排挤异己，那么国大党和社民党就不得不相互依存形成暂时的攻守联盟共同对抗民业党。而如果出现民业党拉动某一方排挤另外一方时，被形成孤立的这一方也需要有足够的东西来保证自己的施政权益不受侵犯。这样一来，三方都迫切的需要一份有着公正公开、条文细致，约束各方的法律法规来保护自己。三十年河东，三十年河西，谁也不知道自己能够风光多久，谁都要给自己留条后路。
当三方都统一这个思想发展方向后，剩下来的事情也变得好办起来，三方很快的拟出一份共同施政的纲要出来。虽然这份纲要还不具备有法律效力，但是在某种程度上，这也是三方到目前为止，在抛弃偏见成见，放下之前的恩恩怨怨，为保证各方利益的情况下，为今后游戏规则制定所达成的最初共识和法律编建的大构架。
完成了最困难的执政体系的最大框架，在继续接下来的各项法律规则拟建时，虽然同样充满了争执，但是这个时候的争执更多的是各方从各种模拟未来己方最坏打算下的权益争执。特别是社民党和国大党，他们都担心自己会成为民业党和另外一党联合起来打压的最边缘对象，为保证自己在边缘期间同样能够推送己方最有才干的人员到政府的职能单位，保证自己能够有足够的最基本权利去监督、制止和执行另外两方违反共同制定出来的法律条例，两方都有着强烈的监督主政方的欲望。
而这，恰恰正是段国学所希望看到的。
段国学就是希望看到，在今后的治国道路上，不管是哪方主政，对于权利仍旧有着另外一方甚至多方能够起到一个监督、制约的作用，将绝对的权利给分摊出去，形成一种相互制约，相互扶持的有序竞争环境中去，避免出现绝对的权利导致绝对的腐败这样的事情发生。
段国学也知道，在最初，他可以以个人威望和最初所有人的共同努力下出现人治、训治这样更多依赖自身道德以及素质这样的治理国家主局面，但是随着时间的流逝，随着社会的不断发展，要想仅凭借个人道德以及自身素质这样的东西来约束官员们的行为那是不现实的，只有从法制的角度，从一个大家共同认可、遵守的强制标准来约束、规范官员的行为才能确保杜绝自古以来中国官员们凌驾于法律之上的情况出现。这就是在人治、训治之后，更符合社会发展规律和未来发展道路变化的法制社会。
在三方之后的多次磋商会谈中，大家都逐渐对依法建国这个概念有了足够的需求和认识。而此时，三方共同提出的依法建国、依法治国等概念，在三方的共同许可下逐渐的向早已等侯多时的新闻媒体给透露出来。
三方以法为律，以法为重的共识抛出，一下子便再度引发了国民正在进行的大讨论话题。
天子犯法与庶民同罪！
这句话说的多好，可是自古到今，又有行么时候能实现过呢？！
而三方共同的论点，共同坚定的坚守依法治国的信念成为了民众中的讨论关注话题，不过和三方与会人员所讨论的那样，只要是往深远处想，这种以法律来平衡制约各方权利的办法恰恰是能最好杜绝一方独大的最好办法。不管民业党现在的口碑有多好，但是从一党自己制定的法律法规再完美，也会有它的漏洞，而且失去了监督、制约和执行权的能力，这份法律就成为了一纸空文。而现在三方相互制约、相互平衡的方式，依法治国的方法，恰巧能够对主政方进行权利的监督和拥有惩罚执行权。
随后，三方不断的公布监督执政、施政体系中的共同认定公文、法律条文体系给新闻媒体公布于民众前，就是希望以这种方式强化自身为民请命、为民谋利、受利的政党形象出来。
而这，恰恰又正是段国学所需要今后治国发展道路上的另外一步。
——政党在维持了自己能有足够的监督他方权利的同时，要想在具众中树立起自己的口碑和认知度，就必须强化自身的正面形象。这也是从西方政治体系中学习而来的东西，不管别人再怎么在自己个人生活作风、政党意识、支持人群背景上有着抹黑，只要你能够知道和做到：
人民需要的不是某一种思想某一种意识形态下的精神富裕，人民需要的是从肚皮，从穿着，从住房到出门的各种一系列的吃穿住行物质与精神上的双丰收，人民就会支持你，就会将选票投给你！
第六百四十四章
依法治国中，不仅法律要对老百姓有约束效力，同时也要对官员们有约束和惩罚效力，只有这样，才能真正做到法律面前人人平等。
话是好说，但要真正将它实现，却有着相当长的一段路要走。
不过万事开头难，真正最困难的还是最初的头几步，但是只要真正走了出去，只要不停止前进的脚步，只要有着一个良好的监督机制，成为一个良心有序的发展态势，再大的困难，也会一点一点的被克服。
法制建设不是一年两年，也不是十年八年的建设，这要持续不断的长期建设、普及和落实，而段国学心中的蓝图中，也没指望一步到位，一夜全国就变得人人守法，路不拾遗夜不闭户，警察天天没事干。
但是一个良好的机制，一个有着多方共同监督的环境，这才是段国学蓝图中所最终规划的东西，经历了这么多年的思考，虽然到现在，他仍旧无法解决工业污染、随着经济富裕逐渐变多的贪污腐败等这些社会、体制问题，但段国学却认定，以一个公平法律为基础的国家，有着良好的法制体系，才能有着良好的未来发展之路。
除却三方商榷出的这些东西，还有一个，就是正视历史问题，特别是三方之间遗留下来的问题。
民业党到还好说，但是国大党和社民党之间，有着多年的恩恩怨怨。在历史问题上，如果是某一方完全控制中国，都会在历史书中出现对另一方的刻意贬低。哪怕就是现在，同样如此。国大党之前揪着社民党游击战的小辫子总说社民党的人游而不击，而社民党也揪着国大党一溃千里的痛脚往死里捏，谁当权谁都会给对方抹黑给自己脸上贴金，在这个问题的处理上，最终取得国家权力宝座的胜利者都会这么干。只是现在是三方都会出现在未来中国政坛中，这个问题就不能如此轻易和简单处理。
三方在经过磋商之后，认定本着以事实为重，历史为鉴，对于之前各方所做的事，不管是对是错，毕竟就是真实的历史，还原历史就是对自己，对后人的一种警醒和尊重。
特别是三方中，社民党和国大党在抗战中，一个虽然败仗居多，一个游击战效果不大，但是不管怎么说都是有实质抗日的贡献，这一点无需否认。而国大党执政期间的一些错事，社民党一些极端路线，三方都一致认为有错不要紧，关键是承认错误，认识错误，在史书中警醒后人这些历史错误的根源，杜绝今后再次出现这样的历史错误。
在对外问题上，三方也形成共识，由于各党的渊源历史，各党有着自己亲外的一些因素在里面。例如国大党亲美，社民党亲苏，而民业党虽然不像其他两党那样亲外，但是和德国人长期的往来也让民业党在另外两党眼中是亲德派。
可是现在的世界环境乱了，苏联已经被中国、德国两头打的是苦苦度日，现在甚至已经准备第二次国都迁移，只是这一次，斯大林已经发现自己无路可退。而美国呢？在澳大利亚和中国干了一狠的之后被打的是满地找牙，中国已经隐然成为了一个军事强国。
军事武力的强大，还有苏联在土地上的贪婪以及美国人在利益上的自私，都让其他两党的不少人终于认清了国家之间只有利益的结合，而且在经历了这么多事情，经历了几百年的衰败之后，万朝来贺的风光只是过去，而且在这风光之下，是中国自古以来就没有外交这个概念的自大情绪导致自己的固步自封。为此三方都认同在外交上，坚持独立自主、自尊自重、平等互利的外交基调。
其中现任的国家外交部长，所提出来一个和平共处五项原则受到了三方的一致认同和好评。互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。
不过认同归认同，好评归好评。
但是大家都知道，这只是一个对外的宣传旗号，因为现在大家都已经知道，今后国家的发展必须要有着足够的资源和能源来做支撑。而这，恰恰是用武力获得最为廉价和有保证力。段国学现在打下的土地上虽然还在开发建设中，可是这些土地上所蕴涵的财富却足以让其他两党绝对不愿意再吐回去。石油、矿藏、甚至是土地上耕作的粮食，都是今后保证中国人更富强的基础保障！
而且在段国学的示意下，当三方的商谈进行到一定程度后，作为民业党最高出席代表的阳桂平适时的向另外两方部分人员透露了段国学的最终