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在河图、开山斧、定海神珍的帮助之下禹开始了他的治水生涯，他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入， 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。
几年下来，禹他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。
而借由治水的工作禹将人族之中几乎所有的劳动力汇集到自己的手下，而使禹有了和舜对抗的实力，而有趣的是禹的三个助手的后裔则分别开创了商、周、秦这三个王朝。
此后数年里，由于水患平定，天下太平，百姓安居乐业，舜也开始追求起个人爱好来。他最喜欢的是音乐和歌舞，因此，他便在这方面下了很大功夫。
古时候的帝王是臣民百姓的榜样，帝王喜欢什么，臣民百姓也都纷纷效仿。因此，在舜政权时期，音乐和歌舞就成了国中的头等大事。但是朝中也有部分大臣对此不满，认为音乐和舞蹈会消磨人的意志，对国家的发展和建设不利。这些反对派的核心人物就是那位治水英雄禹。
舜十四年，舜醉心于歌舞音乐，疏于朝政，引起一些大臣的不满。司空禹借机广交朋党，招纳英雄豪杰，在国内形成了强大的势力。
这年春天，一个爽心悦目的晴朗天气，舜正率一班大臣在宫中欣赏歌舞和音乐，钟、鼓、石、磬、笙、竽之声播散在国都上空，十分悦耳。
就在这时，禹突然率军队包围了宫殿，凶恶的士兵手拿着武器冲入了宫中，一下子打破了宫中美好和谐的气氛。 突发的暴乱仿佛晴天霹雳，烈火烧屋，宫中立刻大乱，演奏的艺人吓得丢掉鼓槌，推倒钟、罄，舞蹈的艺人吓得抱头卧地，乐队的指挥像没头苍蝇似的到处乱跑。 禹命令现场安静，然后在现场发表讲话，他列举了舜数条罪状，对他进行了尖锐的批评，指责他贪欲误政，已经没有资格再当天子，强迫他把天子的神权交给别人。
舜虽然不服，但现在处于被动之中，根本没有能力抗争，只好摇头叹息，苦笑着说：“是呀，天下非我一人之天下也！”于是，舜传旨诏告天下，由司空禹代替他行使神权。舜只负责管理朝廷上的一写普通政务。
舜十五年，禹代行天子神权之后，首次在太室山主持祭祀。舜十六年，舜为了培养人才，传播知识和文化，下令在帝都开办大学。 舜十七年，春二月，大学筹备工作结束，第一批贵族子弟入学。舜亲自参加了为帝系贵族子弟进入大学举办的入学典礼。在这次入学典礼上，首次使用了万舞的礼仪，使得歌舞开始盛行起来，最后演变成为一种娱乐活动。
第一百四十七至一百四十八章 禹兴巫现
第一百四十七至一百四十八章 禹兴巫现
从此之后舜就开始完全失去了职掌政务的权利，而以人族之主的身份，而开始专门负责礼仪以及舞蹈等方面的事物，在人族之中似乎已经没有什么人把舜当作那人族之主了。
现在的舜不过就象一个象征一般，不过是禹的传声筒而已，这让自己曾经将自己的岳父帝尧囚禁在宫殿之中二十八年，然后又用帝尧的遗体要挟自己的大舅子丹朱，让丹朱明面上获得了一个所谓的帝号，算满足了自己岳父帝尧的遗愿，不过在三年之后就让丹朱主动将帝位禅让给舜自己的。
而在此时那舜也已经预感到了自己将来的结局，因为舜明白自己与禹之间有杀父之仇，禹的父亲鲧就是死在自己的计谋之下，而禹是绝对不会放过自己的，现在的舜深深的为自己的将来担忧。
到了舜二十五年，远方息慎氏派使臣来朝见舜，并进贡了一批由当地自主生产的弓箭作为礼物晋献给舜，在这件事情上禹忽然发觉，自己虽然用一切力量削弱那舜在人族部落当中的影响力，但是在许多的外部部落当中，那些部落的诸侯还是认为那舜才是人族之主。
这时禹明白了为什么那舜在掌权架空帝尧之后，足足在摄政的位置之上呆了二十八年，直到帝尧死后，还要让丹朱称帝三年之后，自己才登上人族之主的位置，禹知道自己还要向那舜多学习才是。
到了舜二十八年，那时舜已经被禹暗中控制多年了，而舜的长子姚义钧在沉寂多年之后，终于开始感觉到禹的专权是对自己家族的一种威胁，于姚义钧开始是暗中发展自己的势力，他联络一些宗族大臣，暗中对抗禹，同时也效法禹那样以各种工程的运做，来借此招募那人族之中的壮劳力。
姚义钧以便借由这种种工程之名悄悄组建自己的军队，并且寻访贤才，招募英雄豪杰，训练敢死之士，发展自己的势力，企图把禹赶下台。
这件事情很快就被禹知道了以后，那禹是什么人啊！对于那姚义钧心中是怎么想的当然清楚，这都是自己玩剩下的东西，当年禹就是在治水的时候，才聚集了大量的力量。
当年禹在治水的过程中遇到了阻力。一些居住在黄河和长江下游沿岸的部落，为了本族团的局部利益，不允许禹的治水大军在他们的土地上开挖河道，严重的影响了工程的进度。禹多次出面与他们交涉，但都无济于事。这些部落里的男男女女，自发地组成队伍，手里拿着棍棒和刀枪，呐喊着追赶治水大军，治水工程受到了严重的干扰。
禹认真地分析了天时地利和当时的自然条件和社会环境，拟定了一个大胆的计划。于是他经过深思熟虑，决定向舜申请，要求建立一支维护治水的专业武装部队，对阻挠治水的部族进行打击和征伐这一建议很快得到了舜的支持。于是禹便挑选一批勇武的壮士组成武装部队，使专人对这支军队进行作战训练。
禹正好借此机会逐渐发展自己的势力。于是，他把十一个异母兄弟，全都安插到军队里，当上了小头领。经过了一段时间的训练，这支军队有了很强的作战能力。
当时的治水大军已经分成了南北两条战线，南线负责治理长江极其分支水域，北线负责治理黄河极其分支水域。禹便把新建的治安军也分成了南北两个支队，分别配合治水大军维护治水工程的顺利进行。
不久，禹的治安军便开始以武力征伐那些阻挠开挖河道的部族，对那些顽固分子给予坚决的打击。那些阻挠治水的部族都是临时组织起来的族民，根本没有战斗力，双方交战，一触即溃。他们被迫屈服，只好牺牲局部利益，顾全治水的大局。但是也并非所有的部族都那么容易征服。
为了对抗禹的治安军，黄河下游的曹戎和魏戎联合起来，进行了激烈的抵抗，使北线的治安军接连失败，一筹莫展。时禹正在南线的长江流域指挥清理水道，闻报大怒，于是亲往北线率领治安军与戎人作战，经过了一番激烈的征战，终于征服了曹戎和魏戎。
两国不但同意在他们的领地上开挖河道，还出动了许多族民帮助挖沟开渠，清理河道。他们对禹无比尊敬，都尊称他为大禹。这样禹先后以武力征服了曹、魏、屈骜等小国，不但使治水工程得以顺利进行，还逐步扩大了自己的政治势力和军事力量使得自己拥有了与舜对抗的力量。
而就是这一次次征战的胜利，也使禹进一步认识到拥有一支强大军队的重要性。这才让禹开始有了要代替舜的心思，于是禹开始暗中网罗人才，积极发展自己的势力，为将来争夺霸业做准备。
而且按照常理，治水工作结束后，临时组建的治安军就应该立即解散。但是禹为了进一步发展自己的势力，把这支军队全都带到了他的封地，表面上虽然解散了军队，而实际上仍完整的保留着。他利用这支军队配合族民在高密垦荒种田，发展生产。同时还定期进行军事训练，使军队时刻保持着旺盛的战斗力。
也就是依靠这一支军队，才使得禹最后政变成功的，禹当然明白事件的重要性，所以十分重视。因为禹认为，舜此时年老，已经不足为虑，而他的儿子姚义钧年富力强，如果不对他及早采取行动，任由他发展下去，势必会成为自己的强劲对手，对自己未来夺取天下极为不利。
于是，禹他不动声色，暗中使人搜集姚义钧的不法罪证，准备在适当的时机除掉这个对他构成威胁的对手。禹经过认真地调查和取证，终于给姚义钧罗织了十几条罪状。
这十几条罪状或真或假，但是最为重要的是其中的三条，一是结党营私，私建军队，制造分裂；二是仗势欺人，强抢民女，逼死人命；三是巧取豪夺，霸占民财，使百姓怨声载道。据此十多大罪状，禹请求舜对姚义钧治罪，以消除民怨，避免造成社会混乱。
舜不想对儿子治罪，但是禹给姚义钧列出的罪状，每一桩都人证物证俱全，那可是铁证如山啊，他想护短也不成。在禹的逼迫下，舜不得不把儿子姚义钧贬封到商邑，并限十日内离开帝都，无天子诏书不准私回帝都。姚义钧无力抗争，只好洒泪与父母告别，带着自己的家人赶往商邑。
那时候的商邑可不像现在这么繁华，这么人烟稠密，当时那里还是一处百里无人烟的荒凉地方，到处有狼虫虎豹出没，环境十分恶劣，因此当时的人根本没有谁愿意到那里去生活。
实际上，这种贬封和让人去送死没有什么分别，但是没有办法，如果不同意舜自己就没有办法向民众交代没，这样反而更可能让禹找到其他的借口，反而牵连更多的人，没有办法舜只好含着眼泪眼睁睁看着儿子带着自己的家人离开都城，却又无可奈何。
这姚义钧又称叔钧，是帝尧的女儿女英所生，因封于商，故又称商钧。舜三十年，舜的妻子娥皇去世。娥皇又称后育，亦作后盲，也是帝尧的女儿，她和妹妹女英同时嫁给了舜。娥皇的遗体葬在了渭水岸边。
禹巧妙地运用武力和智慧软硬兼施夺了舜的神权。那时天子的权力包含两个部分，即神权和人权，相当于现在的党权和政权。现在是党领导一切，那时候是神权领导一切。如果天子失去了神权，那他的权力也就降低了，充其量也只能算是一个副手了。因此，禹夺了神权，就是全面控制了朝政，完全把舜架空了。
掌握了实权的禹名义上还尊舜为天子，而实际上朝中的一切事物都由他来决断，他想做的事情，别人想拦也拦不住，他反对的事情，别人想做也做不成。
禹开始对国家的行政设施和法律法规进行改造。他首先对国家的�