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战争的爆发往往是有迹可寻的，只是当时大家都忽略过去，以至于战争发生后自己措手不及。现在日本人已经明确的将自己想要战争的意图表达出来，那我们再争论什么“日中可不可以友好”或者“日中有没有可能避免战争”已经没什么意义了，大家还是行动起来为将来的战争做准备吧。
至于如何做准备？很简单，平凡以前就说过，先做好自己手中的事情，然后将日本对我们的野心说给你的亲戚朋友们听，动员他们不要再买日货，因为这个时候再买日货就真的是为日本人贡献制造军火武器的资金，而不再仅仅是一种口号和宣传。
你也许会说这些都是政府的事情，我们抵抗日货没有什么意义。平凡不同意这种论点，政府只是国家的牧师，而我们这么做并不是为牧师做的，而是为我们自己，为我们心中的上帝——中国做的，只要你还自认自己是中国人，你就应当这么做。如果你铁了心要去当汉奸，那也随你好，总不能为了你这点毛发而将皮给撕掉吧！
作为和平凡一样普通的中国人，我们现在能够为自己的国家做的就只有这些。在此，平凡想劝勉所有和平凡一样，心中承认自己是中国人的人一句：做你该做的事情，不要因为别人的一些言论而忘了自己是谁。平凡就在起点中发现一个专门为日本人说话的家伙，他的言论被一个网友摘录下来在网上发表了。
平凡也很讨厌一边反日一边狂购日本货的人。 如果真的愿意记得那一段耻辱，明白我们将要面对的危机，请从抵制日货开始。还是一句老得掉牙但很管用的话：从我做起，从现在做起。
借用一个网友的话：不买日货，既是为民族，也是为自己，历来的政治牺牲品早告诉我们这个道理。只要知道当年在中国和前苏联的蜜月时期，被鼓励同苏联的交往结合的中国人后来的遭遇就应当明白：国家的错误往往是民族来承但，而民族又是由个人组成的。平凡在此还加上一句：你今天掏钱买日本货，明天就会有日本的炮弹落在你的亲人同胞身上，而这个被你的钱所杀死的人很有可能就是你身边的人！甚至就是你的父母妻儿！
“与狼为邻，就不要以血饲狼！” 希望大家都记住这句话，如今狼已经向我们张开它的大口，如果你再不用猎枪对付它，它就一定会将你咬的连骨头都不剩。
请大家看看下面这个网友的诗歌，他说出了平凡的心声，也说出了一个中国人现在的心声：
禽兽！我等着你！
你第一次到我这里，
那时我叫大唐，
威震世界我强盛无比。
你赤著双脚、
衣衫褴褛。
诚惶诚恐你走进我的光辉大殿里。
我记得我叫秦的时候曾让徐福，
带领三千童男童女，
远渡东海，
扎根到你那里。
因此我认定：
有我的血液流到你的血管里。
对於你的潦倒，
我没有嫌弃。
我给了你锦衣朝服，
我盛唐全部礼仪、
和那双你穿到现在的木屐。
你千恩万谢，
满口“哈依、哈依”。
你藏不住那贪婪的目光，
我告诫自己——
这是一个人面兽心的家夥，就象在图上：
它的形状象一只可恶的虫蚁。
仁至义尽我送你回去，
还教给你我盛世的全部礼仪。
你走之後我轻声自语：
“它还会回来”——
我等著你。
当我叫明的时候我等到了你。
你手拿倭刀，
穿著我教你做的唐衣。
你说你并不得已，
因爲後面有驱赶你的丰臣秀吉。
杀人放火你**掠虏，
戚家儿郎把你赶下海去。
用东海水我洗著伤口，
贼心不死的禽兽——
我等著你！
日月如梭我身染重疾，
东方的巨人渐渐不能自己。
围攻撕咬我的兽群中，
我又看见了你：
强盗火拼你咬走了俄国熊罴，
独占我北方要地。
贪心不足你膨胀的恶欲。
终於到了“九。一八”那是一九三一，
血肉从我身上分离，
於是有了僞满供你驱骑。
欲壑难平你得寸进尺，
疯狂的野兽你竞妄想把世界归己。
一九三七的七月七，
我的胸膛上你印上了铁蹄。
作威作福你那麽得意，
心在淌血我把仇恨铭记。
多行不义你必自毙，
自作自受——
蘑菇云中你看见了自己的广岛和长崎。
夹著尾巴你滚了回去，
还有那面沾满血腥的膏药旗。
跟在霸强後面，
你又觉得有势可倚。
偷机取巧你开始发迹，
一夜之间你觉得富得无人可比。
不改的本性让你又暗藏杀人的利器，
打著自卫的幌子想把世人蒙弊。
爲富不仁你开始觉得自己家里挤，
又妄想到我的岛上来“钓鱼”！
伤疤犹在你就忘了痛，
参拜亡灵的政客们啊，
在靖国神社你们是否看见了东条英机？
往日的屈辱我怎能忘记？
昨天的病夫现在已有了强壮的身躯！
睁大眼睛我看你要向何处去？
还想再来吗？
——世世代代我等著你！
——我等著你！！！
现在战争离我们并不远，争论已经没有任何意义，我们现在只能准备接下日本这个邪恶的国家对我们使用的卑鄙招数，大家都等待着吧！等着《龙咒》的预言被我们打破，等着所有的血债一起清算的日子到来。也许你我会看不到这一天，但是只要我们抱着我住下面十八层，你日本人还是我们邻居的决心，我们就可以无愧于自己的国家，无愧于自己的民族，无愧于后来的子孙，无愧于我们是个中国人！
外篇 对一个“思考”的想法
对《对网上反日言论的思考》的一些想法
今天，平凡在网上看到一个很有理智的编辑关于他对网上反日言论的思考。这是此人很久前写的一个东西，初看他写的东西的时候，平凡觉得他说的好象有些道理，粗粗的这么一想到还真像这么一回事情。可仔细一想，平凡心中觉得好象有什么地方不对劲。就又将哪个编辑写的文章拿出来看了一遍，还特意的翻看了一些这个编辑写的别的内容的文章，这么一看平凡就看出了问题。
首先声明，平凡并不认为此人是个汉奸，相反平凡认为他是个相当理智和关心国家现状的人士，可惜他对爱国人士的定论让平凡觉得他算不得一个爱国人士。因为此人认为“爱国，必须是思想和行动一致的。”，平凡认为此人在对外思想上谈不上爱国，甚至有卖国的嫌疑，所以平凡不能将他归列为爱国人士。
说了一点题外话，现在就说平凡是如何从此人的另一篇文章中发现他说的这个《对网上反日言论的思考》中的问题。
平凡说过他是一个编辑，所以他写有许多的文章并不奇怪。文章既然是一个人写的那就肯定会有一定的联系，特别是思想类的文章更应该是有共通之处的，可以从此篇文章中看到另一篇文章中想要表达出来的一些想法并不是如何困难的事情，尽管他可能说的很隐晦。
此人在另一篇文章《有时候，投降更需要勇气……》中极力赞扬一位在南宋时期为保广州而投降蒙古人的南宋将领张镇孙。认为他投降的有理投降的应该，为了证明自己说的话，此人还将为抗清军而战死扬州的史可法拿出来做了比较。虽然没有明说，但是此人明显的认为史可法比不上张镇孙，认为史可法是个自私自利的人，远没有张镇孙热爱家乡，热爱同胞。
更为离谱的事情是，此人在谈论当时的伊拉克战争时竟然说了这么一句话：“如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……”。此人难道就不知道，当时的伊拉克战争是一场反侵略的战争，和我们当年进行的抗日战争并没有什么本质上的区别。而且双方的情况也很相似，都是有一个并不如何受人民拥戴的政府面临强大外敌入侵时候的选择。
按照此人的观点，当年蒋委员长是热爱中国及其国民的话，就应该尽快的将权利交给汪精卫，自己去流亡。这么说来汪精卫当年的投降之举更应当看作是为救中国而做出的牺牲，因为他比当时的毛主席蒋委员长，更热爱中国，更热爱同胞，所以他才会去投降的。
荒唐，真正的荒唐！做为一个中国人的我真的不能相信，竟然有人会有这种逻辑。以前听到有人说岳飞不能算民族英雄要为秦桧平反的时候，平凡感到不可思议，但是现在看到此人的观点，平凡才叹服真是一山还有一山高，卖国从来无古今！
一个可以写出这样文字的人，真的会站在公正的立场上来谈论中日关系吗？平凡感到怀疑，再经过仔细的一番阅读后，平凡终于发现此人的《对网上反日言论的思考》中有许多难于自圆其说的地方。
此人先用当年喧闹一时的“罗刚事件”作为文章的切入点，将网上反日的言论定性为无聊的闹剧。还用不知道什么人说的预言作为暗示，认为反日会引发一场以民族主义为号召的破坏性群众运动，给中国带来不好的影响。
“罗刚事件”已经过去这么长时间，当年的是非已经落幕，许多的人都从中受到教育得到启示，实在也不用平凡多说什么，大家心中都会有自己的判断。至于此人认为网上反日言论是无聊的闹剧，平凡认为他说的理由很成问题。这个先不谈，等会儿和他下个观点一起说。现在先说这个预言的问题，反日真的会引发一场以民族主义为号召的破坏性群众运动，给中国带来不好的影响吗？
此人在文中承认民族主义就有如一柄双刃剑：一方面，能在国家危难之时，唤起人民的团结精神和牺牲精神，挽狂澜之既到；而另一方面，民族主义却又会成为了阴谋家的手段，利用之镇压内部异见，实行对外侵略。对于这点，平凡不想反驳但是对反日会引发什么样的民族主义到有些想法。
不知大家想过没有一个国家的和平到底靠什么来维持？或者这么说，现在的世界真的有和平吗？
在人类的历史上从来都没有真正意义上的和平，有的只是某一地区的和平，如同现在的中国。可是中国今天的和平是如何来的了？不知道人想必很少吧！不错，就是在战争中打出来的。建国后的朝鲜，六十年代印度，七十年代越南，可以说今天的和平就是前两辈的领导人从枪火中创造出来的。想想这些，再看看历史，我们不难得出和平是靠强大武力来支撑的，没有武力也就无所谓和平。只有双方的武力让彼此都有顾忌，和平才能持久。这次美国绕过联合国攻打伊拉克更是证实了此一论点，如果是冷战时期美国敢这么做吗？
既然和平是要靠武力，那中国现在的武力能不能保证中国的安全？换个说法，中国可不可以接受住来自美国和日本的军事挑战。纯凭双方军事经济实力上说，中国是不可能抵受住的。
你不要说些什么中日之间不可能爆发战争的鬼话，日本人早就明确表示了要在台湾和中国人进行较量。虽然没有明说要攻打大陆，但是野心是一步步来实现的，如果中国真的在台湾战败，你能说日本人就不会攻打大陆，仅仅满足以占领台湾？
要和日本人较量就不能不想日本这条狗的主人……美国，他们现在可是共同进退合作无间，日本可以这么肆无忌惮的对中国发出战争的宣告，你能�