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武安国笑道，不妨，你们尽管都放了车子，修渠便是，我自有办法让河水流到田里。众人听了，将信将疑，但想这人既然降得了山精水怪，说不定真能让河水倒流。纷纷回家取工具，不一会，连在田里劳作的，都赶了过来。
武安国让张五哥带着众人，修一条贯穿全村的水渠，一定要让家家地头和渠能通过分支接得上。然后让杨老汉选几个手艺好得木匠，和自己去做机关。众人见识过他做弩机的手段，轰然答应了，各自回家抄家伙，到杨老汉家聚齐。
武安国当年在做绘图实习时画过水车的图，那是老师接的私活，给一个风景区做的模型，依稀记得大概的样子。只是这时代没有那么多工具，只好凑合着先做了丁字尺和三角板、圆规等，饶是如此，已经让一群木匠们目瞪口呆。好在那水车虽然有两百多个部件，但有很多是重复的。尽管这样，画完了全部图纸，也是掌灯十分。众木匠见艺心喜，一天没吃没喝，竟也没觉得饿。
当下众木匠连夜赶制水车，武安国将众人分了组，每组单做一类部件，自己在旁边指导。那些叶片支架之类倒也难不住这些巧匠，但是传动的齿轮，却是分外难做。好在杨铁柱想了个办法，先把木块打了方孔，用棍子穿了，再差不多削圆。然后在半径左右的距离初，架一把刨子，把木块在刨子边来回转动。等到圆成了，把在圆上先拓上齿的轮廓，然后用刻刀一刀刀削出。那做齿轮的木头，按武安国的要求，是最硬的果木。更添几分困难，工匠本来有学艺之风，这些新鲜东西，大家十分感兴趣，没人觉得厌倦。倒是武安国耐不住困，先自去睡了。木匠们毫无倦意，连夜赶工。
夏天土质松软，加上近日不断有年轻人赶回，都是些棒小伙，被父母赶到别处避难的，本来就没走多远，回来得也快，筑渠的人不断增多，到了第三天，张五带着三个儿子来交令，水渠已经堆成了。
那三个儿子本来就是李善平的弟子，名字都是李善平给取的，依次叫做正心、正文、正武。哥仨读过几天书，识得字，见识比老头高很多。见了那图纸，十分感兴趣，当下要向武安国学艺，行拜师礼。武安国哪里敢当，耐不住张五哥苦苦请求，只好答应以师叔身份，教导三人。先教三人基本测绘技法，至于米、分、厘米之类，推说是西方工匠常用之尺寸，心里也实在懒得搞清楚当时的西方是否有标准尺寸这一说。教了半晌，命三人先去想办法测量水渠是否修得平整，以免一头高一头低，到时候水流不过去。三个人取了木尺，欢天喜地的去了。一会又有一群年青人跟着杨老汉的小儿子杨宏毅前来拜师，武安国索性一并收了做师侄，也不按原来学木匠还是铁匠手艺，告诉他们等此事完了之后，先从回回计数法（阿拉伯数字，这是入乡随俗）开始学起。
水车部件却是到了晚上才全部完成，把部件带河边，在事先搭好的石头台子上装好了，摇动机关，放下水轮。那叶片着水，便顺着水流不停地转了起来，水便哗哗地提上岸来，流到石台承水槽中，溅得一片飞花碎玉。众人早已惊得呆在当场，半晌才一声欢呼，拿了锹奔到自家地头放水。最后还是李善平把大家劝住，让张正心、正文、正武三个轮番监督，众人按家里离岸远近排队，远的先浇，一家家轮番给田地上水。
第二天起来，村中田地已经浇完近半，父老乡亲纷纷围了武安国道谢，家里有余粮的就磨了麦子，蒸了馒头来谢。把一座关帝庙简直堆成了馒头堂。武安国看着直发愁，不知这些馒头，几世才能吃完。心里感激乡亲们敦厚，又提笔画了个水碓子，叫来杨老汉找人去做，经过一天，即告完工。也抬了安在河边，水轮转动，磨盘也不住转动。那磨米磨面本是最耗体力的，有牲口的人家还好，蒙了牲口眼睛，磨一袋面也就半天。没牲口的人家全靠人推，时候可就费大了。这下有了水碓子，众人一看就知道省了多少事，围着武安国不住念佛。这一年有了这两样宝贝，那匠户营也不知多开了多少荒地，省了多少劳力。
不出三、五日，村中年青人都从外边赶了回来。间或三三两两的外乡人，也闻讯前来看热闹。张五早就成了焦点所在，每次向来人介绍武安国如何杀虎斩蛟，出的什么招数，使得什么家伙，全由他编撰而出，有如亲历一般。至于见面当天被武安国吓坐了屁蹾之事，自然用了春秋笔法，略过不提。
众人围着水车羡慕不已。就有人求杨老汉给他们村也做一个。明朝时虽然没有知识产权保护，偷艺一事，却是受人戳脊梁的。所以杨老汉前来向武安国请示。武安国见此，索性又画了风车，风磨，以备给不邻水的村子用。告戒杨老汉和众木匠，凡给人打这些东西，除材料外，酌情收劳务，所得大家按出力多少分配，不要伤了和气。众人一起应了，当下李善平提议到，不如大家都算作股东，合伙开个木匠铺，专门做这些东西。村民们虽然质朴，也知道这是一本万利之举，纷纷附和。于是李善平写了文书字据，各人所占股份和分成办法立了，让杨老汉、铁柱和一干木匠签字。不会写的就在上面画了圈，所有股东中，武安国所占最大。原来李善平自从见了武安国，便认为他不是池中之物，加上被他赞为硬汉子，心中多年委屈一扫而空，早就下定决心，要拼自己这副残躯，为这位知交搏一份伟业。他帐房出身，自然知道银子的重要性。所以得着机会，自然不会放过。
武安国推脱不过，也只好应了。心中过意不去，又绞尽脑汁想这时代可能做出的木质器具，几天光景，手摇鼓风机，转椅，折叠桌等便跃然纸上。还顺便给李善平设计了个轮椅，结果轮椅做出之后，匠户营家家户户居然不约而同的锯掉了门槛，以方便李善平出入。古朴之风，让武安国赞叹不已。
这年夏天，每天从远处赶来到匠户营排队买水车、风车的村民和买木器的商贩就成了村子里一道别致的风景，，羡慕得张五哥等铁匠直说武安国偏心，不顾他们。好在商贩们对匠户营的铁匠手艺也早有闻名，小打小闹的顺带着让五哥等发了笔小财。
正文第四章理想这是非常宁静的一个村庄，美丽得如同世外桃源，匆匆而来的行商也无法打破它的宁静。路边的农田整齐得如锦缎一般，偶尔有风清风过，田面上谷子随风起伏，掀起一片片绿色的波浪。在农田的一侧，是新开的菜地，破土而出的不知名字的菜苗在新绿中透出几分嫩黄，显示出勃勃的生机。一架庞大的水车在河边不停的转着，将河水源源不断的送往地头。地头是忙碌的农民，弯腰侍弄着庄稼。偶尔抬起头来，和问路行人说几句话。
行人大多数是本村头杨老汉的木匠铺去的，那里隔几天必然有新奇的东西出现，赶得早了，买下来到城里，能卖个非常好的价钱。纵使不买，看看也是新鲜，活了大半辈子，第一次看见这么省事的东西。就拿那个风葫芦来说，用手轻轻一摇，风就能把灶塘里的火吹得老高，如果不是亲眼见到，有谁会相信呢。更不用说是这水车、风车了，周围十里八乡，现在哪个村不是托这东西的福。而这些奇迹的创造者，在附近的村民眼中，分明是神仙下凡，这匠户营因祸得福啊，偶尔有村民这样想，要不是妖怪闹得这么凶，也不会降下神仙来。
神仙现在住的，依然是村中的关帝庙。那是匠户营的村民心中的圣地。每天，年青人们的读书声都传出来，让人觉得说不出的悦耳。自从有了水车等东西，田里的活已经不那么累人，做父母的更愿意让孩子们多读些书，有些出息。
武安国半个月来，已经把数学基础教差不多了。匠户营的孩子从小跟父辈学手艺，算帐本来就都有些基础。只要认清了阿拉伯数字，很快千以内的加减法就都熟悉了。现在已经开始背乘法口诀。在休息的时候，武安国抽空还教了年轻人们军体拳，在庙门口的空地上，三十几个年青人把架势拉开，还真有些虎虎生风的气势。
李善平则教孩子们四书，现在朝廷开了科举，假如这些孩子中有人能考取功名，整个匠户营都会感到荣耀。其实以武安国的身手，考个武科肯定在三甲以内，李善平这些天没少劝过他。但武安国总是一笑了之。他不答，李善平也无法勉强他。偶尔想想武安国说的西方故事，早在千余年前，亚瑟王就把议事的长桌改为圆桌，为的是让部下们没有距离感，可以畅所欲言；而本朝开国后，所有文武有事都得跪奏，这官当得也实在是窝囊，还不如在山野间图个自在。但想想武安国的能力，李善平又为他觉得心里不甘。
“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣”。这日讲《孟子》，李善平见年青人们听得认真，停下来解释到：“这几句说的是勇，不是和人当街打架的勇，而是人间大智大勇。关键是在自反上，无愧于心，则勇气顿生。如果心里有愧还要仗势欺人，那不是勇，那是恶。勇其实是一种胸怀，是一种人格。检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、”虽千万人，吾往矣！“的”大人格“，而不是看他有没有匹夫匹妇的”小人格“。你们将来要无论做什么，都要记住，做大丈夫，无愧于天地之间，不要做庸庸碌碌随波逐流的俗人。”
“就像武先生那样，不知道水边是什么东西，依然敢单刀赴会。你们学了武先生的武艺，也要学他的胸怀”。经过这些天接触，李善平也渐渐知道武安国不是什么转世玄武，知道他那天实际上是为了一群素不相识的村民把命豁了出去。所以更加佩服他。
“知道了”，学生们异口同声，在他们眼里，武安国早就是人生偶像。
武安国在旁边见话题转向了自己，赶紧插言，“别听李先生胡说，我那天不过是不忍让大家失望，心里还不是慌慌的。你们遇上这些东西，首先是不能怕。不能力敌，就想办法智取，如果智取也不行，就先退会来再想别的办法。反正不可惩一时之勇。须知留住性命才能继续战斗。勇不在表面，像李先生所说，问心无愧则已，敌我之势悬殊，一时退缩也不算懦弱”。
这番宏论李善平闻所未闻，有心反驳，又隐约觉得有些道理，若说赞成，和圣人之言又相悖。看来今天下午对学生的教育，又被武安国给搅了。武安国没事总是教孩子们些言论，听着似是而非和礼教相悖的东西。好在他还没把人人平等之类的道理讲出来，否则非得把李善平吓死。
“兄弟，你真的想终老于此吗”？学生们散去后，李善平轻声问武安国。
武安国正在自得其乐的做俯卧撑，听到问话，头也不抬的说“有什么不好，这里民风质朴，风景秀丽。忘情于山水间，天不收，地不管。唉，看你，一打叉我都忘了做了多少了，还得从头来。一、二、三……”
“可兄弟的才华不就此埋没了吗”。
“能让这里的父老多收点谷子，多挣点银子，不是很好�