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一时间，关于“天下诗社”的谈论又达到了一个高潮。人们的纷纷议论又传遍了街头巷尾。
“真是奇妙，一张纸上能印下这么多字……是一种新印刷技术，叫什么蜡刻油印……”
“天下诗社果真不限止女人加入，看，第一版便是一个女子作的诗……”
“听说这封面上的画也是这个叫‘武二娘’的画的……”
“这个叫‘富公子’的诗也不错啊，他可是诗社的主编……”
“哈哈，这种诗也好意思发出来，灌水版真是灌水啊，赶明我也写几首……”
“听说‘天下诗刊’这几个字是当今圣上的墨宝。”
……
李世民的书案上也放着一本《天下诗刊》，“天下诗刊”几个字的确如传闻所说，是李世民亲笔所题，因而免费奉上一份诗刊理所当然。
“‘和羞走，倚门回首，却把不青梅嗅’。果真不错，武二娘是个女子，真是不能让人小看……”李世民不住点着头，对侍立一旁的杨师道说道。
杨师道是杨豫之的父亲，现世有名的宫庭诗人。向来宫中宴饮少不了他的杰作。
杨师道见李世民夸赞诗刊，也笑着说道：“听说‘天下诗社’的‘总裁’长安公子也是诗中高手。”
杨师道虽然不认识杨悦，但对跟自己儿子常在一起混的人还是知道。更何况自从儿子与长安公子一起混之后，多多少少也算务了点正业。杨豫之虽然没有写诗，但也毕竟是天下诗社的人。这让这个老才子也算是找回点面子。
“长安公子是什么人？怎么没见他的诗作？”
“圣上原来不知，这个长安公子如今在京城可算得上名人。听说他还曾跟玄奘法师比斗佛法。连玄奘法师都被他问难住。”
“玄奘法师会被他问难住？看来这长安公子有点道行，是什么来历？”
“圣上一定想不到，长安公子不过是个弱冠少年。”
李世民听了笑道：“朕到是有些不信，一个弱冠少年会辩得过玄奘法师。玄奘法师名震五天竺，曲女城大法会，十八国无人能论难。一个弱冠少年会有这等本事，莫不是民间以讹传讹。”
“这个——仔细情况臣也不清楚。不过长安公子到也不是简单人物。能写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’这种诗句的人，应当不虚传言。”
“‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，好气魄！只是怎么就这一句？”
可惜杨师道也只知道这样一句，因为下半首诗杨悦根本没有“写”。
杨悦不知道自己一心想让“武二娘”出名，却没想到因为杨豫之的老子，反让李世民更注意到她。
诗社的人都起了一个“笔名”，因而“武二娘”是“武照”只有诗社内部的编辑知道。
杨悦这些日子有些忙，一会儿在蜀王府西苑，一会儿在卫公府，一会儿又在天下印书行，一会儿又在武府。结果“文刊”的事儿，反而一直没有时间落实。
直到《天下诗刊》发行，杨悦才抽出时间着手成立“文刊”编辑部。
在讨论会上她将“新闻”的概念提出。没想到大家却对她这种“八卦文章”纷纷摇头。
只有苏味道感点兴趣：“我觉得这个想法不错。街闻里巷中的传奇，大家津津乐道。如果出这样的‘新闻报纸’，一定会大受欢迎。”很有八卦男的潜质。
“街头巷尾的事儿，不是东家长便是西家短，哪值得印成书……”
“有什么不可以，我见许多和尚作法会，还先写些趣闻来讲……”
“嗯，西市有不少‘说话’的人，很多人都喜欢听……”
……
民间的“说话”，是唐初类似于后代的说书、弹唱，有说有唱。不只在长安城有，当时许多大城市象洛阳、扬州、成都等地都有。“长安公子”先前名声雀起，其中有不少这些人的功劳。甚至有些佛教徒为了招徕听众，也讲唱些佛经故事，借此宣扬佛法，由此而产生了一种新艺术形式——“变文”。“说话”与“变文”便是唐传奇的前身。
杨悦见自己所说的“新闻”，被大家理解成“传奇”，也只好心中苦笑。实在是远在初唐，“传奇”这个文学体裁都还没有定名，“新闻”这个词更是有点太前卫。
裴炎原来以为杨悦要办的“文刊”是“文以载道”，写一些有内容的文章，见她说的“新闻”不过些里巷之事儿，暗自摇头，说道：“魏晋以来，的确出现不少写神灵鬼怪的志怪，后来也有不少人写轶事儿的，公子所说的‘新闻’，似与这些类似。只是偏于下层民俗……”
裴炎是很客气的说法，富嘉谟则干脆说道：“咱们是诗社，哪能出这种低俗的东西……”
“低俗？”杨悦对这种说法苦笑不得，如果报纸属于低俗的东西？那后世岂不是到处都是低俗，所有的人都在看低俗的东西？
这才想到读书人对于民间“说话”这种东西很看不起。杨悦想了想，微微一笑：“即有‘阳春白雪’，当也有‘下里巴人’。我等有诗刊给‘阳春白雪’看，但也不代表不可以出个‘文刊’，给下里巴人听。”
“公子所说极是，不过还从来没有读书人想要做这些事儿。”王勮听了杨悦所说，有点心动。
尉迟洪道早已唯杨悦马头是瞻，对于杨悦先前所说的“要为人类的发展做贡献”，便是要创文刊，怎会反对文刊成立。见王勮说是“从来没有”过的事儿，更合心意，立时响应道：“正是别人没有做过的事，我们才要做。这叫做‘创新’！”
杨悦见尉迟洪道能讲出这么有道理的话，心中大乐，说道：“不错。前人没做过的事儿，我们正要开创一下。更何况‘下里巴人’的东西不一定不能登大雅之堂。比如《诗经》中的许多诗歌都是来自民间，并非读书人所做，但到了后来，不也成了经典？”
《诗经》是古代读书人必须的儒家经典，其中国风便是乐官到各地“采风”收集而来。见杨悦如此一说，的确大有道理，已有不少人点头。
苏味道拍手称赞：“公子所说极是。”
杨悦当日在花魁大赛见识过苏味道的“八卦”本质，对来自各地的花魁如数家珍，各种小道消息极灵通。看他如此支持，不由有点怀疑他是否想要为“罗素女”造名。
不过，这些只是杨悦的猜度，她自己一心想借“八卦”报，为武照造势，才会有这种想法。实则是大大地冤枉了苏味道一把。
富嘉谟仍然摇头：“公子所说，听上去极有道理。但是这些杂俗故事如何能与诗歌相提并论。诗是一种艺术，便是民间乐府诗也是民间的一种艺术，所以能登大雅之堂。那些个街头巷尾的杂说怎么能与之相比？”
杨悦见富嘉谟立时将诗的高雅性讲出来，不由暗自点头，想了想说道：“这些杂说新闻虽然不能登大雅之堂，但能给大家带来一些乐趣，或者传播一些道理，不也是好事儿一橦。何况如果千年之后，有人要研究我大唐历史，或者从中可以看到些民俗文化，也不是全无用处……”
说到此，便是裴炎也连连点头起来：“太史公写《史记》，三皇五帝便是从传说而来，那些事情本来没有记载，只是人们口口相传。可见如果能将里巷之事记录下来，的确也很有历史价值。”
杨悦接着说道：“正是这个道理。史官记录的只是圣上的起居，还有大的历史政事儿。而民间的各种风俗，谁会来记。比如洪道发明了‘馒头’，我敢说史官一定不屑于记载。如果后人研究‘馒头’的历史时，一定不会知道在大唐贞观十八年，有个叫尉迟洪道的天才少年发明了这种东西……”
“哈哈哈”，大家一阵哄笑，然而杨悦说的虽是笑话，却也不无道理。尤其是尉迟洪道早已嚷嚷着：“对。我举双手赞成，成立‘文刊’。”
富嘉谟微微摇头不服，但也无话可说。
杨悦知道不可能让所有人同意自己，便笑道：“咱们主要精力当然还是以《诗刊》为主，《文刊》不过是顺便而为。还可以介绍些诗人的生平经历，让大家对才子有所了解。我看还是十分有必要……”
杨悦说到这儿，连富嘉谟也无话可说了。
李愔见杨悦的文刊与当年的“文学馆”品评时政，参谋论事，大不相同，也省了许多心事。原本便支持杨悦的文刊，此时更是没有二话。立时拍板定下了此事儿。
杨悦本来打算让裴炎来主持“文刊”，但见裴炎对“新闻”不感兴趣，恰好苏味道毛遂自荐，便让苏味道任了“文刊编辑部”主编。再由他去招揽几个“同道”，这样文刊编辑部便正式成立了。
“文刊”起了个名字，叫做《天下新闻》。原本有人建议一月一刊。但杨悦认为即然是新闻，便是最新发生的事儿，如果一月一刊，新闻也变成了旧闻。因而坚持《天下新闻》可以每期少印点版面，但至少也要几天一刊。
依杨悦的意思本来是要一天一刊，但考虑到起初大家的接受能力与编辑能力，只好作罢。唐代没七天一周之说，却有十天一假之期，便定为十天出一刊。不采用“书本”形式，只用散开的半张皮纸，不进行任何装订。采用油印方式。定价“一文钱一张”。
见文刊的事儿终于定下来。杨悦心中十分兴奋。似是已经看到武照扬名长安，被招入大内的场面便在眼前……
————
杨悦往蜀王府的马厩一边走一边不由地哼起小曲。虽然没有词，但调子却是“长城外，古道边……”
“等一下。”
杨悦没有注意到，李愔不知什么时候跟在她身后。见她却牵马，忙喝住她。
自从那日在灞水边上，杨悦“劝”李愔与蜀王妃“敦伦”之事后，两个人虽然当面没什么，但私下里已很少接触。更确切地说是杨悦一直避开与李愔单独相处，连早上的溜马她也不去了。
“有事儿？”杨悦没有停下来的意思，一边儿说一边儿已将“月光”牵了出来。
李愔似笑非笑地看着杨悦牵马出来，突然说道：“你怕我？”
“我怕你做什么？”杨悦莫名其妙地白他一眼。
“那你为什么老躲着我？”
“我躲你干嘛？我什么时候躲你了？”
“你没躲我，为什么不敢跟我单独在一起。”
“笑话，现在不是单独在一起么？”
“那你跟我来。”李愔说着已去拉杨悦的手。
杨悦躲开他，已翻身上马：“不去，我还有事儿。”
“我找你也是有事儿。”
“有事儿到总裁办找我。”杨悦边说边已打马往蜀王府的大门口走去。
蜀王府门卫士看到杨悦过来，赶忙让开，杨悦在蜀王府门前从来不下马，众卫士早已习惯，也不喝止，反而忙着帮她将门打开。
蜀王府的长史恰好进来，皱着眉嘟囔了一句：“蜀王太纵容这小子，一点礼数都不懂。”
李愔骑“青骢”追了出来，刚好听到长史的腹诽，纵声大笑。
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第七十四章 二月逆流
不知为何，上午还阳光晴好的天气，突然变阴，还起了风，冷飕飕，不象是春天的风。反更象数九寒天，刀子一样刺冷刺冷。街上的行人已有不少在慌着回家。
出府门不久，李愔已追上杨悦。
杨悦诧道：“你有何事儿？”
“你去哪？”
“回家。”
“哪个家？”
杨悦这才想起自己现在还真是有不少家，武府是一个，卫公府算一个，加上池阳的卫公府，快要狡兔三窟了。嘴角不由莞尔：“回卫公府。”