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甲戌，上将告祀南郊，戒饬百官执事曰：“人以一心对越上帝，毫发不诚，怠心必乘其机；瞬息不敬，私欲必投其隙。夫动天地、感鬼神，惟诚与敬耳。人莫不以天之高远、鬼神幽隐而有忽心，然天虽高，所监甚迩；鬼神虽幽，所临则显。能知天人之理不二，则吾心之诚敬自不容于少忽矣。今当大祀，百官执事之人，各宜慎之。”
元莱阳守将世家宝籍其军马之数，遣佥院王世龙、都事唐宜等诣大将军徐达纳款。
乙亥，上祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之号曰“大明”，建元“洪武”。上服衮冕，先期告祭，设昊天上帝位于坛之第一成，居东，皇地祗居西，皆南向，各用玉一、币一、犊一、笾豆各十有二、簠簋各二。设大明夜明位于坛之第二成，星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍位于壝内之东西，各用犊一、币一、笾豆各十、簠簋各二。其仪，迎神：燔柴，奠玉帛，进俎三，献饮福，受胙，彻豆；送神，望燎瘗，各行，再拜礼，乐舞如制。祝曰：“惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终，其天下土地、人民，豪杰分争。惟臣帝赐英贤为臣之辅，遂戡定采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈野先、袁州欧普祥、江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、龙泉彭时中、荆州姜珏、濠州孙德崖、庐州左君弼、安丰刘福通、赣州熊天瑞、永新周安、萍乡易华、平江王世明、沅州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅员二万余里，诸臣下皆曰：‘生民无主，必欲推尊帝号。’臣不敢辞，是用以今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，定有天下之号曰‘大明’，建元‘洪武’，简在帝心，尚享。”先是，自壬戌以来，连日雨雪阴冱，至正月朔旦，雪霁，粤三日，省牲，云阴悉歛，日光皎然。暨行礼，天宇廓清，星纬明朗，众皆欣悦。礼成，遂即位于郊坛南，备仪卫法从，丞相率百官北面行礼，呼“万岁”者三。礼毕，上率世子暨诸子奉神主，诣太庙，追尊四代祖考、妣为皇帝、皇后，奉上玉宝、玉册。册曰：“孝玄孙嗣皇帝元璋稽首顿首，上言：尊敬先世，人之至情，祖父有天下，传之于子孙，子孙有天下者，追尊于祖考，此古今之通义也。元璋遇天下兵起，躬擐甲胄，调度师旅，戡定四方，以安人民，土地日广，皆祖宗深仁厚德所致也。诸臣庶推尊元璋为皇帝，先世考妣，未有称号，谨上皇高祖考尊号曰玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣曰玄皇后；皇曾祖考尊号曰恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣曰恒皇后；皇祖考尊号曰裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏曰裕皇后；皇考尊号曰淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏曰淳皇后。伏惟神明在上，鉴此孝思，每庙牲币、祭器及礼仪、乐舞同郊坛，惟不用玉、不燔柴。”祭讫退，上顾谓李善长曰：“朕荷先世积累之勤，庆及于躬，抚临亿兆，今遵行令典，尊崇先代，斋肃一心，对越神灵，所谓煟л锲噔耄艋蚣俊鄙瞥ざ栽唬骸氨菹鲁闲⒏型ù镉谟南浴！鄙显唬骸胺钕人夹ⅲ郎袢缭冢暇次藜洌窳槠湟馈９痘蛴屑洌欠钕人夹⒅酪病！彼烀雷酉戎辽琊⑻常⑹鳎现粒栉挥诹教持洌韪魃裎唬靶欣瘢淅瘢缱诿硪恰１鲜拢匣褂钐斓睿斜λ尽⒐拔浪尽⒔鹞嵛莱律枞缫牵惺槭∽笙喙钌瞥さ嚷饰奈浒俟偕媳砗卦唬骸疤焐ブ牵昕匆抵Γ辉思屎嗉危黾檬腊裁裰鳌Ｍ蚍叫来鳎暮８隆９┗实郾菹拢髀屆黝Ｖ侵剩甘ド裎奈渲拢壮鍪铮抗谌郝祝跷蕹叩匾蝗酥祝落咛炻释林帷６魑髟梗檀蠛抵颇蓿煌馊聊诎玻氲吡民畔１颍壹岵淮荩坏乱馑樱拊恫环Ｆ饺盒鄱鴥c乱息，扫六合而烟尘清。拯其涂炭之氓，布以宽仁之政。四维张而风俗美，三纲正而伦理明。天命攸归，寔茂膺于历数；人心所属，咸鼓舞于讴歌。冕旒端拱于宸居，华夏统承于正朔。乃继天而立极，爰定鼎而建都。臣等幸际亨嘉，获叨任使，忝居鹓列，上祝鸿图。偃武脩文，开太平于万世；制礼作乐，妙化育于两间。”上受群臣朝贺毕，命左相国宣国公李善长奉册宝，立妃马氏为皇后，立世子标为皇太子。皇后册曰：“天眷我启运兴王，出自衡门，奄有四海，为君、为后，可不慎欤！君以仁政，慎于在位，抚黎庶而统万邦；后以懿德，慎于治内，表六宫而母天下，长久之道也。咨尔马氏，同勤劳于开创之时，由家成国，内助良多。今以金册、金宝，立尔为皇后，其敬乃职，耿光后世。於戏！慎戒之。”皇太子册曰：“国家建储，礼从长嫡，天下之本在焉。朕起自田野，与群雄角逐，戡定祸乱，就功于多难之际。今基业已成，命尔标为皇太子。於戏！尔生王宫，为首嗣，天意所属，兹正位东宫，其敬天惟谨，且抚军监国，尔之职也。六师兆民，宜以仁信恩威，怀服其心，用永固于邦家，尚慎戒之。”
以李善长、徐达为左、右丞相，诸功臣进爵、迁秩有差。
丙子，诏告天下曰：“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终，海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右，凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，勉徇舆情。于吴二年正月四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰‘大明’，以是年为洪武元年，追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师，立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。”上以元时诏书首语必曰“上天眷命”，其意谓天之眷佑人君，故能若此，未尽谦卑、奉顺之意，命易为“奉天承运”，庶见人主奉若天命，言、动皆奉天而行，非敢自专也。
诏追封皇族，以皇伯考为寿春王，皇兄为南昌王，为盱眙王，为临淮王，皇从兄为霍丘王，为下蔡王，为安丰王，为蒙城王，皇侄为山阳王，为招信王，皇从侄为宝应王，为六安王，为来安王，为都梁王，为英山王，皇伯妣刘氏为寿春王夫人，皇嫂刘氏为临淮王夫人，皇从嫂翟氏为霍丘王夫人，赵氏为安丰王夫人。告曰：“天相我家，肇兴帝业，仰承先德，以克臻此。已于正月四日祭告天地，即皇帝位于南郊，既追尊四代考妣为帝、后，重念亲亲之道，无间存没，凡我伯考、兄、侄，悉追封为王，伯妣、先嫂皆为王夫人，列祀家庙，著为常典。伏惟英灵，歆此荣祉。”
诏制太庙祭器。上曰：“今之不可为古，犹古之不能为今。礼顺人情，可以义起，所贵斟酌得宜，必有损益。近世泥古，好用古笾豆之属，以祭其先，生既不用，死而用之，似亦无谓。孔子曰：‘事死如事生，事亡如事存。’其制宗庙器用服御，皆如事生之仪。”于是造银器，以金涂之，酒壶、盂、盏，每事皆八，朱漆、盘、盌，二百四十，及楎椸、枕簟、箧笥、帏幔、浴室皆具。
上谓侍臣曰：“朕念创业之艰难，日不暇食，夜不安寝。”侍臣对曰：“陛下日览万几，未免有劳圣虑。”上曰：“汝曹不知创业之初，其功实难；守成之后，其事尤难。朕安敢怀宴安而忘艰难哉？”
湖广行省平章杨璟进兵击永州，元右丞邓祖胜求救于守全州平章阿思兰，思兰遣兵来援。璟命左丞周德兴、参政张彬等逆击败之，获其卒九十五人、马二十余疋，遂进兵逼其城，祖胜出兵南门拒战，又败之，获其将王鉴，祖胜收兵入城固守，璟盛兵围之。
元兴化州守将叶万户、俞院判闻福州不守，遂遁去，耆民李子成率众诣福州征南将军汤和请降，和遣指挥俞良辅守。于是莆田等十三县，相继降附，和遂移师进攻延平。是日，上遣使赍敕谕和曰：“军中之事，难于执一，惟当以德服人，必其负固弗顺，然后威以震之。凡推德必先迩者，迩者远之所瞻；示威必先大者，大者小之所凭。迩服则远来，大慑则小惧。”又曰：“若欲人不违己，当使之以信；欲人成功，当任之以专。不信则令不一，不专则权有所分矣。凡此皆汝所短，故特谕尔。”
参政傅友德兵至莱阳，世家宝诣军门降。
丁丑，上御奉天殿，大宴群臣，三品以上者皆升殿，余悉列宴于丹墀。宴罢，因召群臣谕之曰：“朕本布衣，以有天下，实由天命。当群雄初起，所在剽掠，生民惶惶不保朝夕。朕见其所为非道，心常不然，既而与诸将渡江，驻兵太平，深思爱民安天下之道，自是十有余年，收揽英雄，征伐四克，赖诸将辅佐之功，尊居天位。念天下之广、生民之众，万几方殷，朕中夜寝不安枕，忧悬于心。”御史中丞刘基对曰：“往者四方未定，劳烦圣虑。今四海一家，宜少纾其忧。”上曰：“尧、舜圣人，处无为之世，尚犹忧之。矧德匪唐虞，治非雍熙，天下之民，方脱于创残，其得无忧乎？夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，当以一家为忧。且以一身与天下国家言之，一身小也。所行不谨，或致颠蹶；所养不谨，或生疢疾。况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？”
元宁海州守将方德、陈用及文登守将马国宁等俱诣大将军降。
戊寅，自旧内迁新宫。
上谕中书省臣曰：“成周之时，治掌于冢宰，教掌于司徒，礼掌于宗伯，政掌于司马，刑掌于司寇，工掌于司空，故天子总六官，六官总百执事，大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治；秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不从，故乱。卿等任居宰辅，宜振举大纲，以率百寮，赞朕为治。”
方国珍至京师入见。上谕之曰：“汝献款已久，何为反侧，复劳征伐？”国珍顿首曰：“臣遭时多艰，逃死海上，终期归附圣明，以全首领。不意又劳王师，然此非出臣心，实群小所误，是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪。”上曰：“草昧之时，英雄角逐，人孰不欲有为，亦谁能识帝王之有真者？其为去就，不能无所龃龉，尔之所为，亦何足责？朕推赤心待人，汝其自安，勿用怀疑。”国珍顿首谢，遂赐第居京师。
己卯，上谕群臣曰：“吾观史传，所载历代君臣，或聪明之君乐闻忠谠，而臣下循默奸謟，不尽其诚者有之；或臣下不欺，能抗言直谏，而君上昏愚骄暴，饰非拒谏者有之。臣不谏君，是不能尽臣职；君不受谏，是不能尽君道。臣有不幸，言不见听，而反受其责，是虽得罪于昏君，然有功于社稷、人民也；若君上乐于听谏，而臣下善于进谏，则政事岂有不善，天下岂有不治？乃知明良相逢，古今所难。”
庚辰，上朝群臣罢，从容谓御史中丞刘基、章溢曰：“朕起义淮右，以有天下，战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。今民脱丧乱，犹出膏火之中，非宽恤以惠养之，无以尽生息之道。”基对曰：“自元氏法度纵弛，