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陈琛笑骂了一句，不过还是乖乖地沾唇示意。随便便搁下酒碗。此时，已有人捧来一盆盆手抓肉、灌肠、水煮饼、炒米、酸奶、奶茶、奶皮、奶豆腐。
本雅克图指着这些菜肴说道：“蒙古菜肴有红白食之分。所谓白食，便是奶制食物。我们蒙古话叫查干伊德，意为纯洁高尚。蒙古人尚白，以白食待客便是最高礼遇。至于红食，便是各色肉食。哦。汉人进食须用筷子。咱们蒙古人用勺和刀。吃肉须用刀，将肉割作小块送入嘴里，或将肉割开后用手抓。”
着，他便取了块手抓肉演示起来。冯虞随即取刀割、剔，大快朵颐，一边还称道不已。陈琛之前从没见识过这等吃法，看着实在是粗蛮了些。不过客随主便。稍作迟疑，陈琛也拿起小刀笨手笨脚地割了起来。
吃了一阵，本雅克图说道：“冯大人，思献兄。两位觉着我蒙古饮食如何？能用得惯么？”
冯虞笑道：“我常在军中，有酒有肉便是兴事。说起来。已是许久不曾如此大碗喝酒大块吃肉了，快哉！”这会子。前生在张家口坝上草原蒙古人家大快朵颐酩酊大醉地情形，不期然又在冯虞脑海中冒了出来。几年下来。“穿越”二字竟是渐渐淡忘
陈琛吃了一阵，也觉着没先前那么别扭了，答道：“宁之兄，说句实话，与中原酒菜相比，蒙古饮食腥膻之气稍重了些。不过，吃起来却是别有滋味。如今，我这腹中已尽是草原情怀了。”
三人大笑。
本雅克图又问：“冯大人，我观你对我蒙古饮食、礼仪极是熟稔，莫非到过草原？”陈琛也早想发问，只是一直憋在心里。这下看本雅克图说出，也在一旁连连点头。
冯虞笑道：“我却不曾去过草原，除了辽西那回越境攻击。至于这蒙古饮食规矩，我军中不少将士为边兵出身，听他们讲过些个。此外，在辽土行军作战，当地不少内附蒙古百姓，也曾到他们家中做客，自然知道规矩了。”
两人恍然大悟。本雅克图说道：“既然冯大人与一般蒙古百姓有过交往，觉着咱们蒙古人如何？”
“质朴好客。”
“不错，我蒙古儿女，胸怀如草原般宽旷，品行如哈达般质朴，恭谨和善，豪放好客。可是大明断绝贡市，却让一般蒙古百姓缺盐少茶，几户人家连口好锅都拿不出。中原有句话，官逼民反，朝廷施政若是过于苛酷，草原部族焉能不反？此次我奉大汗钧旨，诚心南来，原为两国消弭战火，使百姓免遭涂炭。此等心境日月可表，万望大人成全。此番若是和议得成，边市得开，大人今后便是我草原万千百姓的贵宾，随便踏进任一座毡房，每一名蒙古人必倾其所有，奏起马头琴，歌舞相迎，待为上宾！”说罢，本雅克图在座位上一躬到地。
冯虞赶忙离座相搀，说道：“宁之兄为国为民之心，虞感佩不已。自古知兵非好战，虞也从未打算借着边地军民累累白骨换乌纱。只是这近百年来，边疆战事十有**衅自你方而开。占了便宜地时候，你们鞑靼人怎么不议和了？解铃还须系铃人，要想两邦和睦，财货交通，端看你家大汗是打算穷兵黩武，还是勤修德政了。”
本雅克图面色微红，说道：“草原大漠生息不易，若是中原朝廷清政廉明，善待草原部族，使我蒙古百姓生计无忧，谁个又想去玩命打仗呢？若能开市，能以牛马皮毛换购，便无需搏命掳掠。”
冯虞看了本雅克图两眼，方说道：“议和、划界、开市、易俘，皆不算得难事。只是，宁之兄，你久在达延汗帐下，想来对其秉性是再熟不过的。你说——若是此番成功平定右翼，你家大汗还在乎这一纸和约么？”
这问话突如其来，本雅克图一时间竟愣在当场。
第二百六十八章 和约，只供撕毁之用
人沉默良久。就在此时，只听鞑靼仆役欢叫了一声T烤全羊被抬了上来。本雅克图赶忙招呼：“来来来，两位贵客，还有这位将军，”他一指挺立冯虞身边的赖时亨，“尝尝我们蒙古人宴请贵客的大菜——烤全羊。”
本雅克图示意仆役为众人分食，一边说着这道菜的讲究。“这烤全羊，原本是大元宫廷燕飨，蒙语称为‘珠马’。以四齿三岁白条绵羊去皮开膛，将各种调味品放入切口和肚腹之中，外头还须刷一层油脂。烧烤时要用杏木疙瘩烧旺的红火，火硬而无烟方好。将白条羊串起，用手在火上左右翻转，须烤到面上焦黄，油滴外渗，里外皆熟，肉香四溢为止。之后由厨子将皮肉切块，沾不沾作料，便各凭喜好了。”
正说话间，仆役已运刀如飞将皮肉分割为四大盘，呈了上来。将这羊肉放入口中细嚼慢咽，冯虞三人顿时叫起好来。尤其是陈琛，吃得来劲，连声赞叹起来：“肉质鲜细嫩，满口溢香，妙啊！”
冯虞看看也敲打得差不多了，便不再提起议和之事。三人只说些诗词歌赋风花雪月，倒也来得惬意。
言谈之间，本雅克图对陈琛所学，生出极大兴趣。《易经》为五经之最古，所谓“群经之首，大道之源，易道周普无所不备”。这些年来，本雅克图醉心中原奠基，孔孟老庄都有心得，唯有这易经一学总如雾里看花，茫茫草原上又无处求解，快憋成心病了。今日遇着大家，几乎有些欣喜若狂了。
陈琛本不是好。为人师之辈，不过吃人嘴短，总得点拨几句才是。“河图洛书生数术，圣人伏羲据此而生‘先天八卦’。周文王囚羑里，潜心演‘后天八卦’，又推演六十四卦，作卦辞、爻辞，《易经》由此而生。《易传》则为孔丘所作。这个，想来你是有数的。今日说这个，只是想让你明白，以人力之有限，窥天道之无限，何其难也。历经数千年圣人穷算，方得今日之易。不过，前贤为何将这窥道之术命名为‘易’？常人曰易道周普无所不备，系辞曰生生之谓易，当年我师则说，变易为易，不易亦为易！天象易而天理不易，故生易。”
本雅克图听得懵懵懂。懂，也不知当从何问起。
只听陈琛又说道：。“世人学《易》，多读《周易》。殊不知，史传本有三《易》。文王《周易》，自‘乾、坤’两卦始，以天地之道算天人之合。此外，又有皇帝《归藏易》，自‘坤卦’始，即所谓‘万物莫不归藏于其中’，求根本之道。更早，则有神农《连山易》，以‘卦’始，所谓‘山之出云，连绵不绝’，以万象之道及人道。我之师传循京房易，承扶摇子，即先天易。老祖于《正易心法注》中有一句，‘学易者，当于羲皇心地中驰骋，无于周孔语言下拘挛。
’我以为，宁之兄多年学易而不解，正在于此！”
本。雅克图忽然似有所悟，猛然离座，来到陈琛面前，深施一礼。“宁之冒昧，有一事相求。”
冯虞突。然冒出一句：“可是要拜师求道？”
“正是。”
陈琛连连。摆手。“不。可不可。我只是半吊子学问。顶多不过是初窥门道。以此传习。贻害人间哪。”
本雅克图正色道：“学生多年来钦慕中原文化。非为功名利禄。只为求得大道。子曰。三人行。必有我师焉。先生造诣在我之上。正合执师礼而求教。”
冯虞在旁笑道：“你若一心学易。便要常在中原。鞑靼王廷地差使怎办？此番议和又交予何人？”
“区区官职不过过眼云烟。弃之何妨？至于此番出使之责。却是要忠于职守。我当尽力促成和议。以报国恩。待回报之后。再辞官就学。”
冯虞听罢点点头。回头对陈琛说道：“我看你也莫要推辞了。就算是半瓶子醋好歹也可晃荡一阵。”
陈琛给说得是哭笑不得，“冯大人你这什么比喻这是。你给我揽事，你自己也别想闲着。”
罢，他冲着本雅克图说道：“既然如此，我也不再推辞。不过，有句话当说在前头，你我只是同研易理，并无师徒名分。此外，眼前还有一人，你却不可轻纵了。”说着他一指冯虞。“你可知晓，老祖除创先天易之外，另有一项成就前无古人？”
本雅克图张大了嘴巴，“啊？”
“便是创绘‘太极图’，著《太极阴阳说》。”
本雅克图看了看冯虞，“怎么，冯大人也会画太极图？”
冯虞、陈琛听了这话，险险笑闪了腰。陈琛一边揉着肚子，一边勉强说道：“宁之啊宁之，你是语不惊人死不休啊。画太极图算什么本事？冯大人对阴阳生易颇有心得，还自创武学‘太极拳’。大人用兵，同样暗合阴阳消长，立定本源，心随意动，批亢捣虚，以迂为直。所谓学以致用，融会易理，莫过于他。”
这一番话说得本雅克图两眼放光，掉过头来又要行礼，却给冯虞一把扶住。“行了行了，你要说什么，我已尽知。思献与我常在一处，你随他学易，同时即可常与我相处。但凡用兵做事，你自可旁观。有何想法，询问也好，切磋也罢，我来者不拒就是。至于那拳法，我是每日晨早皆要打上几趟，也不避人。思献如今也已学了半吊子，日后你若有兴致，只管来看便是。”
本雅克图大喜，退后两步，冲着二人深深一躬。“这不算师礼，却是铭谢两位不吝赐教，提携后学。”
冯虞笑道：“忒多礼了。这样吧，天下没有不散的筵席。今日已晚，明日还要议事，咱们就此别过。”。图恭恭敬敬将冯虞、陈琛等人送到馆驿门口，又一番千恩万谢，这才话别。
路上，冯虞、陈琛相视莞尔，吃饭还吃了个徒弟出来。陈琛笑道：“明日议和，师傅总得给徒儿留些颜面吧？”
冯虞一撇嘴，“凭什么？要也得是徒弟孝敬师傅。这个，一事归一事，各为其主。若是怀了私心，反让人家看低了咱们。”
第二日议和，冯虞与本雅克图言谈间倒是融洽许多，可落到划界上头，却是不相让了。本雅克图对着舆图，将
着甘肃、宁夏、延绥、大同、宣府、蓟州、山海关、V州、广宁、三万、沈阳、鸭绿江口，划出一条线来，说道：“现下两国沿此线各控南北，以此划界，无需进退，是再公平妥当不过了。”
冯虞连连摇头，“贵使所言，有几处大大不妥。一、河套素为我中原所有。洪武年间，我大明设东胜卫，防地已延至套外。景泰五年，瓦剌内讧，也先被杀，残部南下。景泰七年太师来所部两千余人避入河套。之后，来、阿罗出、毛里孩、加思兰、罗忽、满都鲁诸部先后入套皆是冬季冰封入套，春季河冰解前出套。我大明宽广为怀，允其借地过冬。直至成化六年以后，才有部族住牧于河套。不过，我大明从不曾有弃地之说……”
本雅克图驳道：“成化八年，陕西巡抚余子俊筑长城，起于黄甫川，止于定边营之西。此后王琼代为巡抚，筑长城，东起花马池，至止横城堡。河套自此在长城以外，不归大明所有。”
冯虞冷笑道：“长城不过是兵备之所，我大明何曾说过以长城为界？筑城之后，官军连年出兵河套搜套，驱逐窃地之徒，可见河套治权犹在我大明。且我九边镇将屡屡出塞巡边，塞外蒙古百姓若与汉民有所纠纷，按例皆由边镇调停裁夺，如何说我大明之土仅在长城以内？若说治权，本官正要说第二条。如今鞑