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“尽快确立适合中国人的政治伦理、社会道德。以在下一个黑暗时代到来之前，尽量的规避风险。”
没有任何一个政体是永远光明的，也没有任何一部法典是普世万年的，但政治伦理、社会道德却可以持续传承。
构建士、农、工、商四大阶层，平等共处，这就是政治伦理。
崇拜英雄，弃恶扬善，敢于对着强权与不公说不；为了国家利益，人人都甘于牺牲与奉献。这，就是社会道德。
只要这两样没问题，一个国家的象征是不是帝王家业也就无所谓了。
理顺，或者说想通了这个关窍之后，就轮到感性的小朱出场了，他要借助自己的特权，给予黄得功一份荣耀。
完全可以这么说，黄得功代表了当今主流对军人的审美情趣，强兵海外，却授命千里，让他拼命，他拼的浑身是伤，病重弥留。让他交权，他交得干干净净，不留余地。这样的将军，多大的荣耀，都当之无愧。
天子诏曰：今黄得功奉调返京，圣心大慰。特许凡在京官民，沐休三日，欢庆酒乐。以体忠信自律，进取为人者，国必拜庙礼廷，宜以益亲之望。
白话解释，黄得功能够交出兵权，回京待命，皇上非常高兴，既然高兴，那自然要好好庆祝一番。全北京腐败三天，想怎么玩就怎么玩，纸醉金迷，醉生梦死，都没问题。
这样的奖赏，可以说非常另类，因为按照中国人的传统来看，皇帝本人最好是个变态的自闭症患者。不抽烟、不喝酒，不玩女人、不听音乐。如果吝啬到一顿饭只吃馒头咸菜，连点儿荤腥都看不见，那才叫完美呢。
所以，如今皇帝亲自下达旨意，公开让大家腐败三天，要搁在以往，非出乱子不可，但现在大明的臣民，早已经习惯了皇上的这种不着调。更何况这位皇帝看起来很符合昏君标准，但正是这位流氓天子，却送给大家一个富庶美好的生活，于是本来就不怎么节约的大明子民，堂而皇之的开始了狂欢。
然而就在这个喜庆的气氛下，麦伊－尼斯莱男爵，要敬献中国皇帝一份礼物――航海之钟。
“皇上，那个法国人麦伊－尼斯莱，刚刚被王公给骂跑了。”
“哦？”小朱放下手中的一份报告，一时间脑子没反映过来，“是王承恩，还是王坤？”
“回皇上，是王坤。”
“喔，”听说是王坤又在脑妖儿，小朱也就没再多问，他身边的太监们，就没有一个脑子好使的，索性懒得问了，继续埋头看手里的报告。
一旁的春熙，眼见皇上没搭理自己，也不好多说什么。转身把一辆风冰车给推近一些，这是唐代就出现的皇家夏季用品，一个镂空的铜制球体，上半部分的大圆肚子装满冰块，通过一个手摇柄转动风叶，吹出的风经过碎冰的冷却，再热的天气里，也能获得凉爽舒适的微风。而碎冰融化后，会顺着球体内壁流到下面，底部的半球里镇着水瓶，随时倾倒，随时冰爽。
这种原始的，空调与冰箱的复合型工具，是聪明的中国人率先发明的。而且是唐代呦。冰块则是冬天凿的河冰，在地窖中可以保存很久，夏天都未必能用完。
“嗯，哼哼。”
小朱幸福的像猪猡一样发出满意的呻吟声，想想也是，本身他所待的房间，就因为举架高大，南北通透而不显得太过闷热，如今再被凉风一吹，真是要多舒服有多舒服。
小朱正在看的，是黄得功一行人的行李清单，虎山大帅返京时的驼队有100匹骆驼之多，这负载量可是够大的，如此丰厚的物资，当然有言官要找茬了。尽管大家都不想现在找黄得功的麻烦，但也不能太过分不是。
于是小朱提前很多天，就派人过去，要黄得功说清楚那100匹骆驼都背了那些东西？
按照大明例律，别看国家为了迎接黄得功搞了个三天狂欢，但武将返京述职，非旨不得入城，这可是惯例。所以在没有搞清楚黄得功是否“贪污”之前，虎山大帅的驼队，只能在北京东北方向的甘家楼附近停驻。
“唉，”小朱看完之后，叹了口气，歪头对着杨嗣昌说道：
“杨先生，黄虎山为人真是不错。他们咏归兵都是内地边军出身，被国家征召到千里之外，日久不能归乡。想想，心中还真是不忍啊！”
“臣替咏归上下谢过吾皇仁德！”
“嗯。先生想必已经知道了，黄虎山带回的东西，都是咏归将士送给家人的书信、资财。其中竟然没有一两银子，是黄得功的。”
“回皇上，”杨嗣昌的心情也多少有些波动。“黄虎山为国征战，所积资财，全用来抚养战殁袍泽的遗孀、遗孤，以至于他的老母，至今仍要靠沽酒谋生。如今又廉颇老矣，听一体堂的医官说，他似乎已经开始便血了。”
“…”
从黄得功身上，可以看到中国军人的一切优点：忠诚，忍耐，善良。而正是这样的军人，如今又成为国家新战略的提出者，可见他们的政治素养。
这其实也是小朱非要以“狂欢”之礼，来善待黄得功的根本原因，他要以这千古未有之礼，来最后对黄得功说一声谢谢。
现如今，尽管黄得功身体不行了，但大家都知道，开展“大通商”时代是国家未来的国策，提出者的身体是否好坏，已经不重要了。重要的是，将来在史书之上，人们会记录下这样一笔：
大通商时代的开创者，是时任咏归元帅的黄得功。
而对于眼下来说：
苦苦寻求归宿的浪子，直到黄昏才看到那温暖的家缓缓升起的炊烟，老母的爱怜、妻子的怀抱、女儿的温柔，都将给予黄得功一个平静的归宿。咏归之人，终得归乡。是的，这是一个伟大的人所拥有的传奇一生。
一切，已经足够。
“朕其实早有想法，由户部出银300万两，作为战殁遗族的抚恤之用。如今大通商时代即将到来，这三百万本金，寻个稳妥的经营之道，将来利润会越积越多，早晚必有大用度。不知先生能否玉成此事？”
“臣不敢！”杨嗣昌立刻躬身裣礼，“抚恤战遗，历来仁政之一，如今又起着安稳军心之用，臣非但要亲自操办，还会提请诸同僚，一并捐银。”
“…”
这事儿基本到此，也就算告一段落了。毕竟小朱和他的团队还有很多的事情，这些纷乱纠结的事务，不可能，也不允许他们始终伤感下去。他们所要面临的事情，概况下来，有几大方面：
1。拉达克王国之战，如今已经接近尾声，战斗再艰难，唐栋率领的征西军也足够应付，更何况芽朗班船长对于“借助中国人的力量，提高自己在印度国内地位”的建议非常感兴趣，有了芽朗班的背后小动作，印度人攻打拉达克的积极性，开始降低下来。
只不过为了让印度别再没完没了，唐栋劝服拉达克国王德丹南吉，主动让出了拉达克王国的南部土地。
也就是说，新拉达克王国的领土，将局限在克什米尔地区之内，在群山之间的这块盆地，尚算富庶，拉达克王国能够避免灭国噩运，已经算是万幸了。
而且最重要的是，拉达克王国原来的首都，其实在中国境内，因此出让南部土地，即是让印度人安心，也是中国人自己的利益保证。
但建设拉达克，经营克什米尔，使之成为中国人将来开展大通商时代的一个桥头堡，就必须正视以黑山、白山为首的伊斯兰教派。
现在的北京城，各大宗教都有自己的讲经坛山了，雾灵山天主教修道院、云蒙山藏传佛教辨经圣坛、道教的白云观、佛教的潭柘寺，等等等等，通过国家主导的一系列政策与资金，北京成为各大宗教的圣地之一，已经不可逆转。
既然通过圣地建设，完全可以达到政治目的，那么针对伊斯兰的扶植工作，也将展开。不过按照杨嗣昌的理解，伊斯兰这个宗教的圣地，最好不要离京城太远，毕竟穆斯林更偏重入世，因此在京城的心脏一带，建设一处伟大的门宦，于国于教，都是有好处的。
这个宗教圣地的建设，很敏感，也很棘手，时间也很漫长。所以一直是最近一段时间的工作重点。
2。对国内叛乱的处理问题：
首先，左良玉的生命，已经正式接近尾声。由于“惊天骗局”及“对俄战略”的开展，军情局开始从江南主战场上撤离，转而交托给锦衣卫－东厂－刑部为代表的国安系统，但不论主体是谁，情报网的卓有成效是足以保证的。从各方面情报汇总来看，左良玉的身体，确实不行了。
左良玉身故之后，其麾下六大总兵将分崩离析的局面，是大家都看得到的。其中金声桓、王体中、丘慧荣三人将可以肯定，会继续反叛下去。因为这三个人都与目前平叛最前线的“大通君子营”有这样或那样的恩仇。
金声桓逼死了曹文诏，与曹平安可以说不共戴天；
王体中被孙传庭的新军战法给打得头破血流，可以说想投诚都不敢了。因为人的心理非常奇妙，如果王体中赢了一阵，那么他将以胜利者的姿态向国家投诚。而现在他是败军之将，即便投诚，也只能被大通营接管，这一来一往，差别是非常大的；
丘慧荣则首先是左兵的死杆，谁投降，他都会坚持到底。然后是他可没少折磨人，阎应元、姜世襄、冀乐华等等一众大通营的骨干首脑，都输给过丘慧荣几次，这样一来，就等于树敌过多，将来的岁月里，说不定谁一动歪脑筋，他就死无葬身之地。最重要的是，当年因为杨嗣昌从中作梗，丘慧荣身上至今也没有军衔。而且当年杨嗣昌要谋断孙传庭，恰恰是丘慧荣出手，于刑部大牢杀死了一干人证，暂时解脱了孙传庭的死罪。并由此引发山陕新政，使得新党拥有了长达五年时间的探索性实践。但问题是，孙传庭最后依然被杨嗣昌作梗，以死缓重刑之身，率领大通营于定陶前线平叛。可以看到，他与杨嗣昌的恩怨是很难说得清楚的，因此说，即便他不怕大通营这些武将，他也得掂量掂量杨嗣昌的狠辣。
所以，目前第二次军事布局已经全面启动，左良玉身故之后，徐勇、李成栋、李士春三人，由陈奇瑜、马祥麟、沐天波等人出面斡旋，一面打一面和谈，争取最小伤亡前提下，促使三人投诚。
另外一面，大通营全面出击，争取最短时间内，击杀金声桓。因为曹平安身为曹文诏义子，他接管山陕兵的前提是义父阵亡。同时又因为曹变蛟的存在，使得山陕兵始终以“仲帅”来称呼曹平安。这种状态下，于公于私，曹平安都要击杀金声桓，以树立自己名正言顺的军事地位。所以这种在私人恩怨为表象的军事行动中，其他人是否会果断驰援金声桓，真得很难保证。
一旦金声桓被击杀，徐勇等三大总兵反正。王体中、丘慧荣、左梦庚等人就只能寄希望在旧党“经济战”的胜利了。
这就涉及到政经层面的对决，也就是“惊天骗局”的胜负了。
这个局太过复杂，目前也只是到达一个计划中的拐点，亦即旧党凭借在手的实体经济，来大量发行桃花票了。
目前桃花票这场局，其实更像是一场以“何种货币模式”来决定未来经济走向的战争。
因为现在的“户部本票”是依托黄金、白银发行的，而旧党的桃花票，则是依托“实体经济”来发行的货币。
可以毫不夸张的说，在阮大铖、张彝宪这两个犯罪天才的主脑下，旧党至少从技术上，已经成为掌控全中国55％经济份额的大股东了。