按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
忙！这是这时代给与高翼的唯一感觉，自打到了这世界，他一只脚不沾地的忙个不停，恨不得把身子分成数瓣，每瓣完成一项工作。此时此刻，看着两女还有闲暇追逐稍瞬即逝的雪花，还为掌中的雪花是几瓣而争执，顿时气不打一处来。
“咳，咳”，高翼清清嗓子，可没等他想出言辞，高卉伸开的小手止住了他的话头。
“你看，这竟是九瓣雪花，真罕见”，红红的小掌上，一朵晶莹剔透的白花正在慢慢融化，高卉屏住了呼吸，希望能尽量长的留住美丽。
“不能说九瓣雪花，雪花论‘出’的，应该说‘九出雪花’”，高卉难得如此兴奋，高翼终是不忍责备，他叹了口气，纠正说。
“呀、原来还有这学问”，说了多少次，高卉还是那毛病，一激动就语不加点，噼哩啪啦说得飞快。高翼伸手刮了刮她的瑶鼻，也算提醒也算惩罚。
“家主，家主”，高农跑得飞快，上气不接下气的汇报说：“他们来了。”
第31章 自立门户（上）
来的人超乎想象的多，浩浩荡荡一只大队伍，有骑马的有骑牛的还有步行的。里面既有宇文久宇文旱宇文逢三支商队的人员，又有宇文兵带领的大群鲜卑骑兵。这下子，兵书战策，久旱逢甘露，再加上宇文好那个后缀，所有的人马都到齐了。
“先生，我把所有人都给你带回来了”，宇文兵远远地就开始嚷嚷。
“我看到了”，高翼淡淡地向“书战策、甘露好”六个人打招呼。高翼走后，把全部的武力交给了这六个人，没想到别人一声口哨，他们就把高翼费尽心思装备好的士兵全拉跑了。如今外面大雪封山，这六个人跑回来，谁知道是不是为了避寒。所以，不能对他们加以辞色。
“我还带回来了这个”，宇文兵又掷下一个捆得结结实实的人。
“哪个，这谁？”高翼冷着脸，问。
宇文昭已躲在他身后，轻拉着他的衣角解释：“二十四表叔，宇文群。”
“什么……二十四，还表叔？”高翼强忍着笑说。他本想再加一句“你那个叔爷爷真能生，竟然生到了第二十四，下面还有吗？”，可这话过于冒犯，这里站着许多宇文族的战士，有许多还是新归顺的，一不小心，发生骚乱可不好。
宇文群的嘴已被塞上了，恐怕是宇文兵担心他骂出什么不好的词。高翼也不想给他谩骂的机会，使了个眼色，令汉军士兵把他带走囚禁。复转身询问宇文兵：“怎么回事，细细告诉我？”
宇文兵一边解说，宇文昭在旁边补充，并时不时担忧地望着宇文群离去的方向。
这个宇文群属于宇文王族远支的一个旁系，真要追述关系需要上朔到100年前，才能追朔到他的王系出身，不过，此人的父亲做得一手好粟羊羹，宇文昭的父亲曾在打猎时，偶入了宇文群父亲的帐篷，并受其招待。两人一攀谈，百年前竟是一家，因而认了亲，两人携手回了王都。此后，宇文群父亲负责在宫内烧菜，说得好听点是一个王叔，说得不好听点，也就一厨子。
宇文群自小在宫里长大，他与宇文昭年纪相当。胡人的上下之别没汉人那么严重。所以两人幼年还算亲密。王都被攻破时，宇文群恰好替父亲除外采购羔羊，故而幸免于难，并在乱军中躲藏起来。慕容恪杀遍宇文王族后，宗族名册里发现了宇文群这个漏网之鱼，有好事者告诉他这是一个厨子的儿子，慕容恪顿时失去了查找的兴趣。
而后，宇文群便借王族的旗号聚集了一群人，在辽东大地上东游西荡。在潢河与土河一带，他们遇到了一只宇文部残余，但他们已自发地成立了一个新族群，自称“契丹”。“契丹”一词在鲜卑语中的意思为“镔铁”，这些人为自己部族命名为“契丹”，以此象征“契丹八部”的顽强意志和坚不可摧的民族精神。
契丹部的成立已得到慕容鲜卑的默许，宇文群此去等于自投罗网，他好不容易才杀出重围，但也死伤惨重，后一路南逃到了三山地带，又遇到了宇文书等人，便起了贼心，挟裹装备精良的三山宇文部离开这片他以为的死地。
宇文群也就一个厨子出身，他哪里知道什么治国之策，游牧族的本性使然，他只知道抢掠。不过，由于契丹一战已经杀破了他的胆，故而，整个秋季他都在山沟转悠，希望找弱小的部族开刀。冬季到了，食物储备不足的宇文群部开始挨饿，这让在高翼手下好吃好喝惯了的宇文书等人渐趋不满。加上宇文群初始吞并三山宇文部时，强行夺去宇文书等人精良的装备交给亲信使用，已埋下了动荡的火苗。
等宇文兵抵达宇文群部，并用宇文三公主与高翼的名义，召集宇文书等人回去时，宇文群又想用暴力解决问题，扣押宇文兵，借机洗掠三山地区。于是，火山爆发了，宇文书等人发动了兵变，火并了宇文群的亲信，将宇文群捆绑起来，而后，在宇文兵的招呼下，一同踏上了回家的路。
契丹部成立了，这个祸害中原数百年的部族在此时出现，同时意味着宇文昭复国的希望也彻底消失，在这个乱世里，相对于三山这弱小的政权，人口达到20万，控弦之士达5万的契丹八部，显然更能给人安全感。宇文部残余要投奔，首选也是契丹八部。
高翼忍了又忍，终于还是没把这话向宇文昭说明。宇文昭略无所觉，只顾央求高翼别杀宇文群叔叔，唯高卉忽闪着大眼睛若有所思，等她与高翼目光相触，领会了高翼警告的目光，她又悄悄的低下头来，抿着嘴微笑。
“别吵了”，高翼大手一挥，答复宇文昭：“我还不至于为难一个厨子的儿子。慕容恪都不屑追杀的人，我杀他，那不是笑料嘛。你要他，给你！”
宇文昭蠕蠕诺诺，高翼犹不甘心地嘟囔：“再给他一万人马，他也成不了我们的障碍，为这事吵吵……”
宇文昭急促地喘了几口气，忽然用平静的语调说：“什么‘你要他’，我与他自小长大，如今我亲友尽丧，群叔虽不成才……”
宇文昭说到这儿，哽咽不成句，翻身而走。高卉吐了吐舌头，冲高翼做了个鬼脸，迈着小碎步紧紧跟上。
高翼痴了。
第32章 自立门户（下）
自打回三山以后，宇文昭越来越显露出小妇人样，很少参与具体的事物，凡事都听高翼主张。这时她再度露出冷静逼人的态度，高翼想到她的孤苦，却又无话可说。
“传令，将宇文群押回府中，别院居住”，高翼缓缓地下达了命令。说罢，他再冲其余人一挥手，说：“都回军营安置，今后宇文部不再独立成军，明天起，与汉军混合编制。”
高翼这项命令等于打破了他原先同宇文昭互不干涉内政的约定，他下完令后就急急往后院走，希望能第一时间安慰宇文昭。在他身后，宇文兵和宇文久都欲言又止。
宇文兵的欲言又止，是想反对解散宇文部独立骑军的决定，但转念一想，这群人吃他喝他，别人一喊就拍屁股走人，确实伤人心。现在再让高翼信任那六小队的统领，又太强人所难。惟今之计，只有在重新整编时多下点功夫，保留一点宇文部的火种。
宇文久等商队的首领欲言又止，是想告诉高翼一件事。
自打他们开辟上路后，别人问起他们的来由以及商队的名称，他们无言以对。后来，宇文群在三山劫掠不成，挟裹三山宇文部出走，后又勒索三山不成。但他却不肯承认自己竟不敢惹怒一个不在家的汉人，于是便向不明真相的族人宣布：宇文昭已嫁给高翼，他只是不想和宇文族的女婿发生争执，故而避走。
女婿一词在鲜卑语中被称为“铁弗”，于是，身在三山地区的这群汉民又被称为“铁弗人”。当时，在河套地区还活跃着另一股由鲜卑人的匈奴女婿建立的政权，其首领为刘勃勃，他后来自认为是末代的匈奴王，遂改姓赫连。这伙人也被鲜卑人称之为铁弗。为了和匈奴铁弗区别开来，高翼这个汉民小政权又被称为“三山铁弗”，或者“宇文铁弗”。
与三山商队交往的商户略略知道他们的来处后，便齐齐以“三山铁弗”，或者“宇文铁弗”的称呼命名他们的商队。宇文久等人本想告诉高翼这件事，但考虑到高翼一直叮嘱他们对来历保密，眼见得部族最后一支武装回归，高翼的个人威信愈加坚不可动，故而几人忍了又忍，决定：还是私下里跟宇文昭交流这事为好。
其实，宇文兵最后忍下那口气，决定不计较高翼的失信，并默认他解除宇文部单独成军的约定，也跟这个“宇文铁弗”的称呼有关。反正“宇文铁弗”还是宇文，便不能单独成军，也算是“宇文铁弗军”。
这场大雪洋洋洒洒下了有三日。三日后，天晴了。
雪停之后，三山像个从冬眠中醒来的熊一样活跃起来，首先是由高府出面分发冬衣，借这个机会高翼彻底统计了一遍人口，加上宇文兵带回的2000宇文部，三山的总人口已达到了6000余人。其中，功勋之人与士兵一起获得了一套皮暖甲。其余的老弱妇幼则得到了羊皮、葛布与针线，责令他们自己缝制皮裘。
而后，身强力壮的人被组织起来，给小船装载货物。体弱之人则边缝制自己的皮裘，边为大家做后勤工作。
“人手不够呀”，高翼斜躺在府邸内的热炕上，清点着人口统计的结果，向一边窃窃私语的宇文昭与高卉哀叹。
“什么？”宇文昭心不在焉地问。高卉则眼珠一转，没有开口。
“那3支商队至少需要300青壮和500匹马……这年头人们都流行用刀剑付账，人少了不成；兵器坊与铁场、船舶场与木器坊是我们的根本，至少要保持千人左右的规模，可我们现在只有386名熟练工匠；至于士兵，驾船的水军至少需要200人，这还是按我们现在的船舶计算的，为了培养后备水手，我们必须把水军扩大到500人。
陆上的军队需要有1500人，南岭关是我们陆路的重要关卡，至少要保证200至500人的兵力，马石津那地方也很重要，至少需要500人驻防，再加上500人的机动兵力。这样算下来，我们需要军队2000人——水军与陆军，商队300人，匠户1000人，那么农民呢？我们6000余人的总人口中，只能挑出4000名能干活的人手，这里面已经算上一些体力好的老汉和部分十七八岁的男童。
最可怕的是，这些人基本上都是逃奴，所以6000人里，能识字的就高农与五个屯头，他们那种识字，也就认识自己的名字。你说，我们多缺人啊！”高翼边说边抖搂着名册。
宇文昭不自觉地点点头，说：“高郎大才，必定有办法解决。”
高翼气不打一处来，什么时候“高君”变成了“高郎”不说，怎么自己费这么多口舌，这人连一点帮忙的自觉性都没有。
高卉在一旁也看不下去了，她轻轻地提醒说：“僧人！”
高翼一愣，想了半晌，答：“不行。”
高卉的意思是说，那群帮高翼建府院的僧人各个识字，实在没有人手，可以到他们里面挖点人才。但高翼却明白僧人的威力，他一直没开口容许僧人在三山建寺，就是担心这群不是生产的人一旦在三山扎下根来，便会祸害无穷。当初辽国就因释而亡。僧人太多，必会像吸血的水蛭一样吸干了国家的活力。
此外，佛教属于多神教，神灵太多，甚至连厕所都有厕神，必然临时抱佛脚式的头痛医头脚痛医脚，在这种氛�